| Watt | |
|---|---|
| Watt | |
| Gen | roman |
| Autor | Samuel Beckett |
| Limba originală | Engleză |
| data scrierii | 1942-1945 |
| Data primei publicări | 1953 |
| Editura | Olympia Press |
" Watt " ( Eng. Watt ) - al doilea roman publicat în limba engleză de Samuel Beckett , care a devenit un punct de cotitură în opera scriitorului. Cartea se caracterizează printr-o intriga vag structurată, experimente de limbaj în descriere (la o anumită etapă), discurs absurd nearticulat al protagonistului, repetări abundente și utilizarea șaradelor logice, umor negru și conținut filosofic.
Lucrările la roman, în multe privințe un punct de cotitură în opera lui Beckett, scriitorul a început în sudul Franței, în Roussillon, în timp ce fugă în timpul celui de -al Doilea Război Mondial. Perioada de scriere a cărții este una dintre cele mai întunecate din viața scriitorului, care, datorită participării sale la Rezistența Franceză, a stat de fapt în balanță. Cartea a fost publicată abia în 1953.
Romanul este format din 4 părți, legăturile cronologice dintre care sunt rupte. Intriga formală, mai degrabă condiționată și lipsită de întorsături de ficțiune tradiționale (dragoste, trădare, un punct de cotitură în soartă), constă într-o poveste destul de monotonă a unui anume domn pe nume Watt, care intră în slujba domnului Nott. În a doua parte a romanului, Watt încearcă să înțeleagă ce se întâmplă în casa domnului Nott și rolul lui în ea. Watt are puțin succes, mai multe incidente ciudate au loc în timpul șederii lui Watt în casa domnului Nott, iar Watt nu reușește niciodată să afle nimic cert despre domnul Nott, care scăpa invariabil de orice caracterizare semnificativă. În partea a treia (de data aceasta naratorul este cineva Sam) Watt este într-un azil pentru nebuni, practic și-a pierdut darul vorbirii articulate, narațiunea este întreruptă de „povestiri inserate” care nu au nicio legătură evidentă cu intriga principală. contur. Cea mai scurtă parte a cărții descrie călătoria lui Watt de la casa domnului Knott la gară, la sosire, la care Watt își pierde mințile și merge la un spital de psihiatrie, unde ajunge în partea a treia.
„Watt” este un punct de cotitură în opera scriitorului și marchează o ruptură cu poetica timpurie, marcată de influența puternică a lui James Joyce , și o mișcare către mijloace picturale inovatoare care au devenit marca scriitorului.
„Watt” abordează temele imposibilității comunicării, agnosticismului, pierderii și neputinței unei persoane, care au devenit clasice pentru maturul și regretatul Beckett, nu numai în fața universului, ci și în fața adâncurilor. al propriului „eu”. În „Watt” apar clar motivele jungiene (dihotomia celor două personaje principale - „Watt-Nott” poate fi considerată ca o comparație între conștiință și inconștient), precum și o controversă cu doctrina creștină și cartezianismul .
Deci, un cercetător rus modern al lucrării lui Beckett D. V. Tokarev scrie:
„ Watt, moștenitorul lui Descartes, este obsedat de setea de cunoaștere, nu poate suporta atunci când lucruri ale căror nume îi știau încetează brusc să mai fie așa, își pierd aspectul obișnuit. Și exact asta se întâmplă în casa domnului Nott; cuvintele par să fie „dezlipite” de obiecte, iar pentru a atribui un nou nume unui obiect sau pentru a-i returna unul vechi, Watt trebuie să construiască o serie nesfârșită de ipoteze și ipoteze ” [1] .
Una dintre temele cheie ale romanului este deconstrucția discursului personajului principal. DV Tokarev, menționat mai sus, face o paralelă între mormăitul nearticulat al lui Watt, care este o metaforă a imposibilității cunoașterii și înțelegerii, și „mintea abstrusă” a futuriștilor ruși - A. Krucenykh , V. Khlebnikov [2] .
Domnul Nott poate fi considerat în siguranță predecesorul și precursorul imediat al lui Godot . Knott este incognoscibil, indefinibil și sfidează gândirea rațională.
Într-un anumit sens, în contrast cu Watt și Knott, se poate vedea conflictul dintre Isus Hristos și Dumnezeu Tatăl . Naratorul lui Becket îl compară direct pe Watt, care este nebun și rătăcește prin parcul spitalului, cu Salvatorul:
„ Fața era plină de sânge, mâinile de asemenea, iar spinii erau înfipți în scalp. (Asemănarea lui de atunci cu Hristos în reprezentarea lui Bosch, care atârna la acea vreme în Trafalgar Square, a fost atât de izbitoare încât am remarcat-o. ) ”(traducere de P. Molchanov) [3] .
Ideea cruzimii lui Dumnezeu din Vechiul Testament, indiferența lui față de om, își găsește expresie în următorul pasaj:
„ Dar prietenii noștri principali erau șobolanii care trăiau peste pârâu. Cele lungi, negre. Le-am adus astfel de feluri de mâncare de la masa noastră, precum coji de brânză și delicioase, le-am adus și ouă de păsări, broaște și pui. Receptivi la aceste semne de atenție, s-au grăbit la înfățișarea noastră, arătând încredere și recunoștință, ne-au urcat în pantaloni și s-au atârnat de piept. Apoi ne-am așezat în mijlocul lor și le-am hrănit cu o broască sau o mierlă drăguță și grasă din mâinile noastre. Sau, prinzând brusc un pui de șobolan bine hrănit, care se odihnea pe stomacul nostru după masă, l-am dat să fie sfâșiat de propria mamă, sau tată, sau frate, sau soră, sau vreo altă rudă mai puțin norocoasă. În astfel de cazuri, am decis, după un schimb de opinii, că ne-am apropiat de Dumnezeu ” (traducere de P. Molchanov).
| Samuel Beckett | |
|---|---|
| Romane |
|
| Povești și romane |
|
| Joacă |
|
| Scenariul | Film |