Usul ad-din

Usul al-Din ( în arabă أصول الدين - rădăcinile credinței) este un set de cinci prevederi principale ale doctrinei islamice. Formarea dogmei sunite și șiite a fost puternic influențată de dogma mutazilită , care a prins în cele din urmă contur în prima jumătate a secolului al IX-lea. În instituțiile islamice moderne de învățământ superior (de exemplu, în al-Azhar) există facultăți speciale (kulliyat usul ad-din), care predau elementele de bază ale teologiei și apologeticii (apărarea credinței islamice) [1] .

Cinci Principii

Mu'taziliții au fost primii care au introdus în islam un sistem dogmatic format din cinci „rădăcini”. Ei au inclus în sistemul lor de dogme: dreptatea (al-adl), monoteismul (at-tawhid), promisiunea și amenințarea (al-waad wal waid), statul intermediar (al-manzilah bayn al-manzilateyn), comanda și aprobarea. Teologii sunniți și șiiți au formulat cinci dogme principale, ceea ce este un caz rar în teologia islamică: [1] [2]

1. doctrina monoteismului ( tawhid );
2. credința în dreptatea divină, în dreptatea lui Allah ( adl );
3. recunoașterea misiunii profetice a lui Mahomed și a profeților anteriori (nubuwwa);
4. credința în înviere , Ziua Judecății ( qiyamat ) și lumea cealaltă ( akhirat );
5. doctrina imamatului / califatului .

Principalul subiect al dezacordului dintre suniți și șiiți este problema puterii supreme (imamat) [1] [2] .

Literatură teologică

În teologia islamică, usul ad-din înseamnă doctrina principiilor generale ale credinței și metodologia acesteia. În literatura teologică, acest termen este adesea folosit ca „„introducere” la expunerea sistemului doctrinei islamice” [2] . De aici titlurile unor lucrări precum al-Ibana an usult ad-diyana al-Ashari (m. 935), Usul ad-din fi ilm al-kalam Ibn Tahira al-Baghdadi (m. 1037), etc. În astfel de scrieri, autorii au subdivizat cele cinci principii de bază ale islamului într-un număr mai mare de „fundații” (usul), care au fost împărțite în „întrebări” (masail) sau probleme. Astfel, Ibn Tahir al-Baghdadi a prezentat în lucrarea sa sistemul teologic sub forma a cincisprezece „fundamente” ale credinței, pe care le-a împărțit, de asemenea, în cincisprezece „întrebări”. Ash-Shahrastani (d. 1153) în lucrarea sa Nihayat al-iqdam fi ilm al-kalam a descris douăzeci de „fundații” (kawaid) [1] .

Note

1. ↑ 1 2 3 4 Islam: ES, 1991 , p. 246.
2. ↑ 1 2 3 Gogiberidze, 2009 , p. 224.

Literatură

• Gogiberidze G. M. Dicționar explicativ islamic. — Rostov n/a. : Phoenix, 2009. - 266 p. - (Dicționare). - 3000 de exemplare.  — ISBN 978-5-222-15934-7 .
• Prozorov S.M. Usul ad-din  // Islam: Dicţionar Enciclopedic / Ed. ed. S. M. Prozorov . — M  .: Nauka , GRVL , 1991. — S. 246. — ​​​​​315 p. — 50.000 de exemplare.  — ISBN 5-02-016941-2 .

• Uṣūl al-Dīn  / Gimaret, D. // Enciclopedia Islamului . 2ed: [ ing. ]  : în 12 vol.  / ed. de PJ Bearman , Th. Bianquis , C. E. Bosworth , E. van Donzel , B. Lewis , W. P. Heinrichs et al. - Leiden: EJ Brill , 1960-2005.  (plătit)