Malaika

Versiunea actuală a paginii nu a fost încă examinată de colaboratori experimentați și poate diferi semnificativ de versiunea revizuită pe 8 octombrie 2020; verificările necesită 3 modificări .

Malaika ( arabă ملائكة ‎, singular h. malyak ملاك ‎ sau malak مَلَكْ ‎ din alte semitice de nord-vest *malʾāk - „mesager”, „mesager”, cf. frenezie. mlʾk‎ - „mesager” [1] ) - în islam , o ființă rațională, de obicei invizibilă pentru om, îndeplinind fără îndoială toate ordinele lui Allah. În tradiția persană, ei sunt cunoscuți ca farishtaha ( fereshteha ) ( persană فرشته‌ها ‎) sau farishtegan ( فرشتگان ), singular. h. farishta ( fereshte ) ( فرشته ) adică „înger”, de la pehl. frēstag  - „apostol”, „înger” [2] . La fel ca îngerii din alte religii avraamice . Îngerii sunt menționați în mai mult de optzeci de versete ale Coranului . Credința în îngeri este o parte integrantă a credinței musulmane [3] .

Natura îngerilor

Conform credințelor islamice, îngerii sunt creați din elementul luminii [4] , sunt asexuați, incredibil de puternici și își pot schimba aspectul. Îngerii sunt fără păcat, deoarece, spre deosebire de oameni și djinni, ei nu sunt înzestrați cu ispită ( nafs ) și cu capacitatea de a alege (adică nu au liber arbitru ) și, în consecință, nu vor fi judecați în Ziua lui. Judecata . În același timp, îngerii sunt înzestrați cu rațiune și, prin urmare, trebuie să slujească lui Allah [5] , care este de fapt sensul existenței lor [6] . Toate mulţimile de îngeri nu se vor răzvrăti niciodată împotriva poruncilor lui Dumnezeu; se supun complet lui Allah și îl laudă în mod constant [7] . Îndeplinesc voința lui Allah, ei pot fi atât în ​​cer, cât și pe Pământ.

Allah răspunde rugăciunilor credincioșilor trimițând îngeri să-i ajute [8] . Oamenii sunt lipsiți de capacitatea de a vedea îngerii, cu excepția cazurilor în care aceștia s-au arătat profeților și când a fost necesar.

Grupuri de îngeri

• muqarrabun (altfel muqarrabin , makribun , arab. الْمُقَرَّبُونَ ‎ - „însușitori”) - cei mai înalți îngeri , care locuiesc în sferele muntoase, „cei care ocupă locuri înalte”, „așezați pe un deal” (în raiul) ( illiy rai ) . ‎, illiyun عليون ‎, cu vocala عِلِّيِّينَ ‎ - „sublim”) [9] și slujind continuu lui Allah [10] . Ei sunt, de asemenea, ocupați să arate dragoste față de Domnul. Patru dintre ele sunt cunoscute după nume:

1. Jibril ( arabă جبريل ‎ sau Jabrail , Jibrail جبرائيل ‎ în Coranul din Cairo [11] ) [12] , numit și al-ruh al-quddus [13] ( arabă الروح القدس ‎ - „duhul sfânt”), ar-pyx al -amin [14] ( الروح الأمين ‎ - „duh credincios”) sau pur și simplu ar-ruh [15] ( الروح ‎ - „Spirit”) – i se încredințează funcția de a transmite profeților Sfânta Revelație de la Allah. În iudaism și creștinism, analogii sunt Gabriel ( OE ebraică גבריאל‏‎, greacă Γαβριήλ , latină  Gabriel ) și Duhul Sfânt ( OE ebraică רוח הקודש ‏‎ - ruach ha- kodesh , greacă μανἅ μαἅ μεν μαἽ .  spīritus sānctus  - spiritualus sanctus ).
2. Mikail ( în arabă ‏ميكائيل ‎ sau Michael ميخائيل ‎, Mikal ميكال ‎) [12] — distribuie hrană (mijloc de existență) către  creațiile lui Allah, gestionează ploaia, norii și este responsabil pentru plante [16] , cunoscut și sub numele de îngerul milei. . În iudaism și creștinism, analogul este Mihail ( evr . veche ‏מיכאל‏‎, greacă Μιχαήλ , lat. Michael ).  
3. Malyak al-maut ( arab. ملك الموت ‎ - literalmente „vestitorul morții”) este îngerul morții [17] , care ia viața ființelor vii și care la sfârșitul lumii va lua viață de la toate ființele vii. iar de la sine [18] . Acest înger este adesea numit Azrael ( arab. عزرایل ‎) sau „Isra'il ( arabe. عزرائيل ‎), cunoscut printre perși ca Mordad ( Pers. مرداد ‎); unul dintre epitete este Abu-Jariya ( arabă أبو جارية ‎ - „părintele milei [adică pacea morții], permanența”). În iudaism - malach ha-mavet ( altă ebraică מלאך המות ‏‎), Azriel ( altă ebraică עזריאל ‏‎), Azrael ( altă ebraică עזראל ‏‎), Samael ( altă ebraică עזראל ‏‎), Samael (altă ebraică עזזל ‏‎) , אזללל Σαμμανή , Σεμιέλ ), sau Sariel ( altă ebraică שריאל ‏‎, Aram זהריאל , greacă 'Ατριήλ , latină Saryel , Suriel ); în creştinism - Esrail .    
4. Israfil ( arabă إسرافيل ‎, altfel Rafael رافائيل ‎) - el este instruit să sune din corn în Ziua Judecății. În iudaism și creștinism, unul dintre cei trei îngeri joacă probabil același rol: Rafael ( OE ebraic רפאל‏‎, greacă Ραφαήλ , lat.  Rafael ) sau Uriel ( OE ebraic אוריאל‏‎, latină Ουριή Ουρι  ),sau Sarafiel ( OE ebraică שרףיאל‏‎ sau Seraphiel שרפיאל , greacă Σεραφιήλ ) .

Pe lângă cei mai înalți îngeri, alte grupuri de îngeri sunt descrise în Coran , sunnah , tafsir și în altă literatură teologică, fără a le numi numele (cu rare excepții):

• îngerii din jurul Tronului lui Allah :
  • hamala al-arsh (arab. حملة العرش‎ — „cei care poartă tronul, purtători de tron”) – patru îngeri care poartăTronul lui Allah [7] . În Ziua Judecății, Allah le va crește numărul la opt [19] . ComentatorulAbdullah al-Baydawinotează că acești opt îngeri sunt „atât de înalți încât picioarele lor sunt chiar pe fundul pământului, iar capetele lor ajung la cerurile cele mai înalte, universul nu ajunge la buricul lor și este nevoie de șapte sute de ani pentru a treci de la urechi până la umeri! [20] [21] . Cei patru îngeri care poartă Tronul în acest moment sunt numiți pe nume de către teoreticianul sufismuluiIbn Arabiîn eseul „Fătters for those who prepare to sari”, acesta este un înger în formă deIsrafil, un înger în formă deJibril, al treilea sub forma luiMikailși al patrulea sub forma luiRidvan [22] , Ibn Arabi indică, de asemenea, că al cincilea înger va fi sub forma luiMalik, al șaselea sub forma luiAdam, al șaptelea sub forma luiIbrahim, iar al optulea sub forma luiMuhammad. Între timp, după cum notează Ibn Arabi, imaginile acestor îngeri sunt imagini ale pozițiilor lor, și nu ale esențelor lor ca atare [22] ;
  • karubin ( arab. كروبين ‎ din alte ebraice כְּרֻבִים ‏‎ - kruvim ) - îngerii care înconjoară Tronul „cei care sunt în apropiere” [7] [23] . Acesta este termenul ebraic pe care Abdullah al-Baydawi îl folosește pentru îngerii menționați în Sura Ghafir  40:7 . După cum a raportat Al-Baydawi, „karubin” este cel mai înalt rang îngeresc și primul dintre cei creați [24] . Savantul sufi Kamaluddin Husayn ibn Ali al-Waiz al-Kashifi (1436/1437-1504/1505) a raportat că în jurul Tronului existau 70.000 de rânduri de acești îngeri (vezi Mafwahib-i Aliya = Tafsir-i Husaini). [25]
• hafaza (arab. حفظ‎ - „păzitori, apărători, păstrând până la judecată”) sauhafizun(arab. حافظون‎) - paznici, îngeri păzitori [26] :
  • muakkibat (arabă معقبات‎ - „cei care se urmăresc”) saual-hafata(arabă الحفظة‎ - „păzitorii”) sunt îngeri care urmează o persoană pretutindeni și o protejează prin voința Atotputernicului sau se retrag când Allah îi trimite încercări după înțelepciunea Sa [27] . Într-o carte despreexorcismul(dawat arabă. دعوة- ​​„chemare”, „chemare”, „invitație”) și magia șeicului sufi Abu-l-Muayyad din Gujarat, intitulată „Jawahir-ul-Hamshah” (1549) ), sunt mai multe nume de îngeri păzitori: Israfil , Jibrail , Kalkail , Dardail, Durbail, Raftmail, Sharkail, Tankafil, Ismail , Sarakikail, Kharurail, Tatail, Ruyail, Hulail, Hamvakil, Lulail, Sarkhamail, Ajmail, Itrail, Amvakil, Amrail , Azrael , Mikail , Mahkail, Khartail, Atail, Nurail, Nukhail [28] .
  • Kiryaman kyatibin (arab. كراماً كاتبين‎ - „venerabili cărturari”) sauAtid(arabe. عتيد‎ - „gata”) șiRakib(arabe. رقيب‎ - „Supraveghetorul”) - îngerii-receptori situati în dreapta, scriitori și umărul stâng de la o persoană și consemnând fiecare faptă și cuvânt. Pe baza acestor materiale faptice, Allah va pronunța o anumită sentință asupra unei persoane în Ziua Judecății [29] [30] [31] . Contrar părerii unor teologi, Rakib și Atid nu sunt nume, ci o descriere-epitet a îngerilor, fixând toate treburile unei persoane [32] .
• mudabbirat ( arab. مُدَبِّرَات ‎ - „cei care se ocupă de treburi”) - îngeri care îndeplinesc poruncile lui Allah și monitorizează respectarea legilor universale și constanța ordinii mondiale [33] .
• mukkosimat ( arab. مُقَسِّمَات ‎ - „cei care distribuie”) - îngerii care distribuie instrucțiunile lui Allah [34] .
• îngerii care controlează fenomenele și forțele naturale, asistenții lui Mikail [16] printre ei:
  • zaazhirat ( arab. زَّاجِرَات ‎ - „cei care alungă”) - îngerii alungând norii și controlând alte elemente naturale [35] ;
  • malyak al-raat ( arab. ملك الرعد ‎ - „îngerul tunetului”) – unul dintre asistenții lui Mikail , responsabil de nori, are arme de foc care acționează norii [36] [37] [38] [39] [40] [41 ] [42] ;
  • malyak al-jibal ( arab. ملك الجبال ‎ - „îngerul munților”) - îngerul păzitor al munților [43] , este cunoscut sub numele de Jabil ( arab. جبيل ‎) [44] (sau Jabiil ) și este menționat de Muhammad Baqir Majlisi în „Hayat al-Kulub” (sec. XVII) [45] ;
  • îngerul care supraveghează creațiile „inferioare” vii (plante și animale) și neînsuflețite (pietre, pământ etc.) este cunoscut sub numele de Rabban-Nau ( arab. رب النوع - „stăpânul speciilor”) și este menționat de Muhammad Ghiyas al -Dinom ibn Jal al-Din ibn Sharaf al-Din Rampuri în dicționarul său explicativ persan „Ghiyas al-Lugat” (sec. XIX) [46] ;
  • un înger care conduce soarele etc.
• îngerii celor şapte ceruri . Ibn Abbas menționează următoarele forme și nume ale îngerilor responsabili pentru fiecare cer [47] :

1. sfera Lunii , forma - vaci , inger - Ismail ;
2. sfera lui Mercur , formă - vulturi , înger - Mihail (sau Shamail [48] );
3. sfera lui Venus , forma - vulturi , îngerul - Saydayail (sau Sayyid [48] );
4. sfera Soarelui , formă - cai , înger - Salsail (sau Salsafil [48] );
5. sfera lui Marte , forma este houris , îngerul este Kalkail ;
6. sfera lui Jupiter , formă - tineri cerești ( ghulams ) sau păsări cu cap de om [48] , înger - Samkhail ;
7. sfera lui Saturn , formă - oameni , înger - Rufail (sau Barmail [48] ).

• malaikat al-arham ( arab. ملائكة الأرحام ‎ - „îngerii din pântece” de la plural أرحام ‎ - „pântece”, „pântece”) - îngeri care privesc pântecele mamelor și înregistrează sexul copilului în pântece, destinul, termenul, soarta lui. Ca și în cazul lui Rakib și Atid, Archamus nu este un nume, ci o descriere a îngerilor.
• malaikat al-maut ( arab. ملائكة الموت ‎ - literalmente „vestitori ai morții”) – îngerii ajutatori ai lui Azrael , care vin pe lume la ora când Azrael ia viața ființelor vii. Extrage sufletele din trupurile morților [49] :
  • naziat ( în arabă نازعات - „a scoate din afară”) sau Malaikat al-azab ( ملائكة العذاب - „îngeri ai pedepsei, ai condamnării”) - îngerii responsabili cu strângerea sufletelor necredincioșilor la momentul morții lor. Crud și nepoliticos, cu forță smulge sufletele necredincioșilor din trupuri [50] [51] , cu fețele negre, înfășurate în pânze groaznice din lumea interlopă, și miros a carapace [52] [53] [54] [ 55] [56] [57] ;
  • nashitat ( în arabă نَّاشِطَات ‎ - „extragere”) sau Malaikat al-rahmat ( ملائكة الرحمة ‎ - „îngerii compasiunii”) sunt îngeri care răspund la rugăciunile de pocăință și iau sufletele credincioșilor în timpul morții. Când se iau suflete, sufletele credincioșilor sunt îndepărtate cu grijă din trupuri [58] ; au o față albă care strălucește ca soarele, învelite în țesături de mătase cerească și emană parfum [59] [60] [61] [62] .
  • sabihat ( arab. سَّابِحَات ‎ - „plutitor”) [63] ;
  • sabikat ( arabă سَّابِقَات ‎ - „conducător”) [64] .
• hazana-i Jannat va Jahannam  - îngerii păzitori ai raiului și ai iadului [65] .
  • al-Zabaniyya ( arabă الزبانية ‎, posibil [66] „păzitori” [67] ) — 19 îngeri care alimentează, „nepoliticoși și puternici”, pedepsind păcătoșii în iad și susținând flăcările iadului [68] [69] . Ei sunt conduși de îngerul Malik (altfel Maalik arab. مالك ‎) [70]  - un înger care păzește iadul; este probabil același cu Moloh canaanit ( OE evr . מלך‏‎ din מולך , greacă Μολοχ , lat.  Moloh ) [71] ;
  • hazanat-ul-janna ( arab. خازنات ال جنة ‎) sunt gardienii paradisului, conduși de Ridvan (arab. رضوان ‎), cunoscut din hadithurile timpurii , celălalt nume al său este Ismail [72] ( arab. إسماعيل ).
• jundalla ( arab. جند الله ‎ - „soldați ai lui Allah”) - îngeri războinici cărora Allah îi dă ajutor trupelor umane, ca binecuvântare și mulțumire a lui Allah cu acești oameni [8] [73] [74] [75] [ 76] [77 ] .
• saffat ( arab. صافات ‎ - „în picioare într-un rând”) - îngerii care se aliniază în rânduri pentru slujirea regulată a Celui Atotputernic [78] .
• tailyat ( arab. زَّاجِرَات ‎ - „cei care citesc”) - îngerii care citesc un memento (recitesc cuvintele, instrucțiunile lui Allah) [79] , Ridwan este faimos printre ei [80] .
• Sayahunii (sayyāḥūn - „rătăcitori, călători”) sunt îngeri care rătăcesc pe drumuri în căutarea unor grupuri de oameni care se roagă și se pocăiesc care își amintesc de Allah ( Dhikr ) [47] și își îndeplinesc cererile în fiecare noapte din luna Ramadan . Ei transmit saluturile tuturor musulmanilor profetului Mahomed. Ei sunt conduși de Dardail ( arabă دردائيل ‎), un înger cu două aripi, a cărui aripă este roșu rubiniu se extinde spre vest, iar a doua este verde smarald, împânzit cu perle și rubine - spre est, el susține sus pe Tronul lui Allah cu capul și picioarele lui sunt cufundate adânc în pământ.
• îngerii care evaluează faptele morților sunt cunoscuți sub numele de Munkar și Nakir ( arab. نكير ‎) și ( arab. منكر ‎), aspectul lor este descris drept „terifiant”, iar sarcina lor este să interogheze morții în detaliu în mormintele lor pentru a-i scoate în evidență pe necredincioșii și pe credincioșii care au săvârșit mari nelegiuiri în timpul vieții lor. Cu toate acestea, tradițiile islamice numesc încă două nume de îngeri din această categorie Mubashir ( arab. مبشر ‎) și Bashir ( arab. بشير ‎), care îi interoghează doar pe cei care nu au păcătuit credincioșii [81] [82] , sau vin la mormânt după un interogatoriu efectuat pe Munkar și Nakir pentru a-i felicita pe cei care au răspuns cu succes [83] . [84] O serie de teologi, cum ar fi Ali al-Kari , raportează că există încă doi îngeri și ei vin la păcătoși sub forma lui Munkar și Nakir pentru a-i chinui și la cei drepți sub forma lui Mubashir și Bashir pentru binecuvântare.
• al-ukul ul-ashhara ( arabă العشرة العقول ‎ lit. „zece minți”) - conform ideilor sufite (vezi „Giyas al-Lugat” (secolul XIX) și tratate similare), zece îngeri care au fost creați de Domnul în următoarea ordine: mai întâi, Allah a creat primul înger, care apoi a creat primul cer și al doilea înger, acest al doilea înger a creat apoi al doilea cer și al treilea înger și tot așa până când au fost create nouă ceruri și zece îngeri. Atunci al zecelea înger, din porunca lui Dumnezeu, a creat întreaga lume. [85]

Alți îngeri

• Harut și Marut ( arab. هاروت وماروت ‎) sunt menționate în versetul 102 din Coran .

Note

1. ↑ Malāʾika Arhivat 4 martie 2016 la Wayback Machine // Encyclopédie de l'Islam. Brill Online, 2014
2. ↑ Mier. manih. Miercuri-Pers. prystg  - „mesager”, și un împrumut iranian mijlociu în Grabar հրեշտակ , hreštak , Vavil. iudaic-aram. פרסתקא, prestəqāʾ și domnule. ئت룬묩 , prestəqāʾ - „garda regală”, „mesager”.
3. ↑ al-Baqarah  2:177
4. ↑ Sahih Muslim  - Hadith nr. 2996
5. ↑ Vezi: Hadis No. 587 // او الليث ال bud ، lf oses ل محمحمحمحمحمحuction Muhammad Abu al-Lais ibn Muhammad al-Samarcandi , ت/mpsheshet الليث ال، الليغا ت/mpsheshet الحمحمحمحمحمحuction. - Egipt: al-Iman, 1994. - S. 304. - 490 p.
6. ↑ al-Baqara  2:34
7. ↑ 1 2 3 Ghafir  40:7
8. ↑ 1 2 al-Anfal  8:9
9. ↑ al-Mutaffifin  83:18-21
10. ↑ an-Nisa  4:172
11. ↑ Gabriel  . _ Enciclopedia Islamului, TREI . Brill (12 decembrie 2011). — „Gabriel (Ar. Jibrīl, ca în Coranul din Cairo, sau Jabrāʾīl; din ebr. Gabrīʾēl, probabil prin aramaica creștină palestiniană Gabrīl) apare în două pasaje din Coran (Q 2:97–98; 66:4).” . Preluat la 5 martie 2015. Arhivat din original la 2 aprilie 2015.
12. ↑ 1 2 al-Baqara  2:98
13. ↑ an-Nahl  16:102-104
14. ↑ ash-Shu'ara  26:193-195
15. ↑ al-Qadr  97:4
16. ↑ 1 2 Ibn Kathir , al-Bidaya wa-n-nihaya, 1/50
17. ↑ as-Sajda  32:11
18. ↑ Umar bin Sulayman al-Ashkar. Calități și abilități ale îngerilor // Lumea îngerilor evlavioși ('Alam al-malaika al-abrar) / Intro. sl., trad. din arabă si aprox. E. R. Kuliyeva . - M . : Editura „Mir”, 2008. - S. 38. - 116 p. — (Învățături în lumina Coranului și Sunnah, 2). - ISBN 978-5-904005-05-4 .
19. ↑ al-  Haqqa 69:17
20. ↑ Tafsir al-Baydawi , Bombay Revision, Volumul II. - p. 23
21. ↑ Hughes T.P. , A Dictionary of Islam. - New Delhi: Asian Educational Services, 1996. - P. 160. - 762 p. — ISBN 81-206-0672-8
22. ↑ 1 2 Ibn Arabi , Revelații meccane (al-Futuhat al-maqkiyya) / Trad. din arabă, introducere, cca. și bibliogr. A. D. Knysha. - Sankt Petersburg. : Centrul „Petersburg Oriental Studies”, 1995. - C. 115, 116. - 288 p. - (Monumente ale culturii Orientului. Vol. 5). — ISBN 5-85803-040-8 , BBK E 383-4, UDC 297.2:491.1
23. ↑ al-Zumar  39:75
24. ↑ Tafsir al-Baydawi , Bombay Revision, Volumul II. - S. 23 și urm.
25. ↑ Hughes T.P. , A Dictionary of Islam. - New Delhi: Asian Educational Services, 1996. - P. 50, 261. - 762 p. — ISBN 81-206-0672-8
26. ↑ al-An'am  6:61
27. ↑ ar-Ra'd  13:11
28. ↑ Hughes T.P. , A Dictionary of Islam. - New Delhi: Asian Educational Services, 1996. - PP. 15-16, 73-76. — 762 p. — ISBN 81-206-0672-8
29. ↑ Kap  50:17, 18
30. ↑ al-Infitar  82:10-12
31. ↑ az-Zuhruf  43:79, 80
32. ↑ Alam Al-Malaika Al-Abrar, p. 18
33. ↑ an-Nazi'at  79:5
34. ↑ al-Zariyat  51:4
35. ↑ as-Saffat  37:2
36. ↑ Ahmad ibn Hanbal ash-Shaibani , al-Musnad , 1/274
37. ↑ at-Tirmidhi , Sahih Sunan, 2492/3117
38. ↑ Abu Ishaq al-Gharbi , Gharibul Hadith, 5/123/1-12
39. ↑ at-Tabarani , Mu'jam al-Kabir, 12429
40. ↑ Ibn Bishran , al-Amali, 24/27/2
41. ↑ ad-Diya al-Maqdisi , al-Ahadis al-mukhtara, 206-207
42. ↑ Nasiruddin al-Albani , Sahih al-jami' as-saghir, 3553 Arhivat 27 mai 2015 la Wayback Machine
43. ↑ Sahih al-Bukhari , 3231 Arhivat 3 martie 2016 la Wayback Machine
44. ↑ Hughes T.P. , A Dictionary of Islam. - New Delhi: Asian Educational Services, 1996. - P. 223. - 762 p. — ISBN 81-206-0672-8
45. ↑ Allamah Muhammad Baqir al-Majlisi , Viața și religia lui Mohammed: așa cum sunt conținute în tradițiile Sheeãh ale Hyât-ul-Kuloob. / Trad., & ed. Merrick JL - Boston: Phillips, Sampson și compania, 1850. - P. 128
46. ↑ Hughes T.P. , A Dictionary of Islam. - New Delhi: Asian Educational Services, 1996. - P. 531. - 762 p. — ISBN 81-206-0672-8 , ISBN 978-81-206-0672-2
47. ↑ 1 2 Murata S. , The Angels // Islamic Spirituality: Foundations. Vol. III. /Editați | ×. Seyyed Hossein Nasr . - New York, NY: The Crossroads Publishing Co., 1987. - P. 328. - 450 p. — (Spiritualitatea lumii: o istorie enciclopedică a căutării religioase, Vol. 19). — ISBN 0-8245-0767-3
48. ↑ 1 2 3 4 5 Seyyed Hossein Nasr . Cosmografia în Persia preislamică și islamică Problema continuității culturii iraniene // Tradiția intelectuală islamică în Persia / Ed. de Mehdi Amin Razavi. - Londra-New York: Routledge, 2013. - P. 17. - 392 p. - ISBN 978-0-700-70314-2 .
49. ↑ Ibn Kathir . Tafsir al-Qur'an al-'Azim. T. 1-4. - Cairo, b. - T. 2. - S. 141
50. ↑ al-Anfal  8:50
51. ↑ an-Nazi'at  79:1
52. ↑ hadeeth autentic înregistrat de Ahmad ibn Hanbali în al-Musnad , 4/278, 295, ed. Abu Dawud , 3210
53. ↑ Hadith înregistrat de An-Nasai în Sunan An-Nasai , 1/282
54. ↑ Hadith înregistrat de Ibn Maja în Sunan Ibn Maja , 1548-1549
55. ↑ hadith înregistrat de al-Hakim în al-Mustadrak , 1/37-40
56. ↑ hadith înregistrat de Abu Dawud at-Tayalisi, 753
57. ↑ o serie de alți naratori cu diverși editori
58. ↑ an-Nazi'at  79:2
59. ↑ Hadith autentic povestit de Abu Hurayr și înregistrat de An-Nasai în Suan An-Nasai , 1/260
60. ↑ Hadith înregistrat de Ibn Hibban în Sahih Ibn Hibban , nr. 773
61. ↑ Hadith înregistrat de Al-Hakim în al-Mustadrak , 1/352 și în al-Sahihain, nr.1309.
62. ↑ al-Mursalat  77:3
63. ↑ an-Nazi'at  79:3
64. ↑ an-Nazi'at  79:4
65. ↑ al-  An'am 6:93
66. ↑ Malaika // Islam: Dicţionar Enciclopedic / Responsabil. ed. S. M. Prozorov. - M. : Nauka, 1991. - S. 154. - 315 p. — ISBN 5-02-016941-2
67. ↑ al-A'laq  96:18
68. ↑ at-Tahrim  66:6
69. ↑ al-Muddassir  74:26-31
70. ↑ az-Zuhruf  43:77
71. ↑ Hughes T.P. , A Dictionary of Islam. - New Delhi: Asian Educational Services, 1996. - P. 312. - 762 p. — ISBN 81-206-0672-8
72. ↑ Ibn Hisham Biografia profetului Muhammad, spusă din cuvintele lui al-Bakkai, din cuvintele lui Ibn Ishaq al-Muttalib, 268
73. ↑ Al 'Imran  3:124, 125
74. ↑ al-Anfal  8:12
75. ↑ at-Tawba  9:26
76. ↑ Al-Ahzab  33:9-11
77. ↑ Muhalawi H. , Tempat-tempat Bersejarah Dalam Kehidupan Rasulullah Arhivat 4 iulie 2017 la Wayback Machine . - Jakarta: Gema Insani Press, 2005. - P. 25-26. — xii, 300 hlm. — ISBN 979-56-0058-3
78. ↑ as-Saffat  37:1
79. ↑ as-Saffat  37:3
80. ↑ Ibn al-Arabi , Revelații meccane (al-Futuhat al-maqqiya) / Trad. din arabă, introducere, cca. și bibliogr. A. D. Knysha. - Sankt Petersburg. : Centrul „Petersburg Oriental Studies”, 1995. - 288 p. - C. 126. - (Monumente ale culturii Orientului. Vol. 5). — ISBN 5-85803-040-8 , BBK E 383-4, UDC 297.2:491.1
81. ↑ Munir Ahmad Mughal. Cod pentru credincioși. - Lahore: Fundația Cartei Islamice, 1987. - P. 22. - 184 p. — (publicația IBF, nr. 92). - ISBN 96-942-4092-1 .
82. ↑ Muhammad Diyab al-Atlidi. Martiriul lui Sald-ibn-Jubair // Ilâm-en-nâs: Povești istorice și anecdote din vremea primilor Khalifah / Trad. din arabă și annot. de dna. Godfrey Clerk. - Londra: Henry S. King & Company, 1873. - P. 185. - XVIII, 296 p.
83. ↑ Spiritualitatea creștină indiană. /Editați | ×. de DS Amalorpavadass. - Bangalore, India: Centrul Național Biblic Catehetic și Liturgic, 1982. - P. 191. - 384 p.
84. ↑ Gardet L. L'Islam, Religion et Communauté. - Paris: Desclée De Brouwer, 1970. - P. 86. - 496 p. — (Foi vivante, 127).
85. ↑ Hughes T.P. , A Dictionary of Islam. - New Delhi: Asian Educational Services, 1996. - P. 655. - 762 p. — ISBN 81-206-0672-8

Literatură

• Ali-zade A. A. Malaika  // Dicţionar enciclopedic islamic . - M  .: Ansar , 2007. - S. 480. - ISBN 978-5-98443-025-8 .  (CC BY SA 3.0)
• Piotrovsky M. B. Malaika  // Islam: Dicţionar Enciclopedic / Ed. ed. S. M. Prozorov . — M  .: Nauka , GRVL , 1991. — S. 153-154. — 315 p. — 50.000 de exemplare.  — ISBN 5-02-016941-2 .
• Malaika  / Piotrovsky M. B. // Miturile popoarelor lumii  : Enciclopedia. în 2 volume / cap. ed. S. A. Tokarev . - Ed. a II-a. - M  .: Enciclopedia Sovietică , 1988. - T. 2: K-Ya. - S. 92.
• Malāʾika  // Enciclopedia Islamului . 2ed: [ ing. ]  : în 12 vol.  / ed. de PJ Bearman , Th. Bianquis , C. E. Bosworth , E. van Donzel , B. Lewis , W. P. Heinrichs et al. - Leiden: EJ Brill , 1960-2005.  (plătit)

Link -uri

• Tipuri de îngeri și numărul lor . Fundația Ikhlas. Consultat la 10 aprilie 2013. Arhivat din original pe 10 aprilie 2013. (nedefinit)

Malaika
Mukarrabun	Jibril ( bibl . Gabriel ) Israfil ( Rafael ) Malyak al-maut ( îngerul morții , Azrael) Mihail ( Mikhail )
Grupuri	az-Zabaniyya (Gardienii Iadului) Kiraman katibin (îngeri scriitori) Muakkibat (îngeri păzitori)
Vezi si	Dardail Ridwan Malik Munkar și Nakir Harut si Marut

Eshatologia islamică
locuri	Araf Ahirat ( lumea finală ) Barzakh ( lumea interlopă ) rezervoare Kausar Salsabil Jannat ( paradis ) Jahannam ( dracu’ ) Dunya ( viața imediată ) Sirat ( pod )
personaje	Dajjal ( Antihrist ) Dabbat al-ard ( animal de pe pământ ) Dhul Suwaykatain Isa ibn Maryam ( Iisus ) Masih ( Mesia ) Mahdi Muhammad Yajuj și Majuj ( Gog și Magog ) Sufyani
îngerii	Azrael ( îngerul morții ) Israfil Kiraman katibin Malik Munkar și Nakir Ridwan al-Zabaniya
evoluții	Fitna ( cicorul Dajjalului ) Azab al-kabr ( dureri grave ) Bas bad al-maut ( duminică ) Qiyamat ( Ziua Judecății )
Vezi si	Zakkum ( copac ) tuba ( lemn ) Ajr ( recompensa ) cartea de fapte

Caracterele Coranului
profeti	Adam Ayyub Al Yasa Dawood Zakariya Zul-Kifl Ibrahim Idris Ilyas Isa Ismail Ishaq Ishmail Pradă Musa Nuh Salih Suleiman Harun Capota Shuaib Yunus Yusuf Yusha Yakub Yahya
bărbați	drept Dhu-l-Qarnayn Imran Lukman Uzair Habil Saul Khidr păcătoșii Azar Barsisa Jalut Kabil al-Samiri Firaun Haman
femei	Asia Bilkis Zuleikha Maryam Sarah Havva Hajjar
Muhammad	Ibn Umm Maktoum Abu Lahab Zainab Zeid Soțiile lui Muhammad
popoarele	Adita aikit-uri Banu Israel al-Qarya al-Kahf al-Uhdud al-fil ar-rass madianiții Thamudites Tubba Yajuj și Majuj
alții	îngerii Azrael Jibril al-Zabaniya Malik Harut si Marut Iblis geniu idolii Toți la Baal Wadd manat Nasr Suva al-Uzza Yagus Yauk