| William Wake William Wake | |
| arhiepiscop de Canterbury | |
|
| |
| dedicare | 1682 |
|---|---|
| consacrare episcopală | 21 octombrie 1705 |
| Înscăunarea | 1716 |
| Sfârșitul domniei | 24 ianuarie 1737 |
| Predecesor | Thomas Tenison |
| Succesor | John Potter |
| Altă poziție | Episcop de Lincoln (1705-1716) |
| A fost nascut | 26 ianuarie 1657 Blandford Forum Dorset |
| Decedat | 24 ianuarie 1737 (în vârstă de 79 de ani) Lambeth |
| îngropat | Croydon (borough din Londra) |
| Fișiere media la Wikimedia Commons | |
William Wake ( ing. William Wake ; Blandford Forum , Dorset , 26 ianuarie 1657 - Lambeth , 24 ianuarie 1737 ) - Episcop de Lincoln (1705-1716), al 82-lea arhiepiscop de Canterbury (1716-1737).
William Wake a fost fiul colonelului William Wake și al lui Amy Cutler. Tatăl, bunicul și unchiul său au fost închiși în timpul Revoluției pentru loialitatea față de Carol I și Carol al II-lea. La vârsta de șase ani, William a intrat la Blandford Free School, ulterior transferat la Ivern privat. În 1673 a intrat în Christ Church College, Universitatea Oxford și a devenit student în 1675 (o poziție similară cu cea de asistent didactic în alte colegii), în 1676 a primit diploma de licență în arte , iar în 1679 - Master of Arts . S -a întors apoi în Dorset și a devenit fermier, dar a fost hirotonit diacon în 1681 și hirotonit preot în 1682. La scurt timp mai târziu, Wake a fost numit unul dintre cei patru „lectori” (rector asistent) ai parohiei St Martin, Oxford .
În 1682, Richard Graham, primul viconte Preston, l-a pe Wake ca capelan la ambasada engleză din Franța, unde a rămas până în 1685. Impresionat de familiaritatea sa cu catolicismul, Wake a scris prima sa lucrare teologică, An Exposition of the Doctrine of the Church of England , ca răspuns la Exposition de la doctrine de l'église catholique a episcopului Bossuet . doctrines of the Church of the Catholic Church). Acest studiu a fost publicat de Wake la întoarcerea sa în Anglia în 1686, unde Iacob al II-lea conducea deja , căutând să reînvie tradițiile catolice din țară. William a intrat în societatea personalităților influente din biserică, inclusiv Thomas Tenison , iar în 1688 a fost ales predicator al societății Grace Inn , a servit ca secretar al comitetului de revizuire a liturghiei pentru a găsi un compromis cu prezbiterianii . În timpul Războiului Ligii din Augsburg din 1688-1697, el s-a arătat ca un susținător al Uniunii protestante din Europa împotriva invadărilor monarhiilor catolice în general și a lui Ludovic al XIV-lea în special asupra drepturilor și libertăților protestanților.
După Glorioasa Revoluție , Wake a fost recomandat lui William de Orange în 1688 printre clericii care și-au arătat cea mai bună latură în timpul domniei lui Iacob al II-lea [1] , după care a devenit unul dintre capelanii regali la curtea lui William of Orange și Mary. , cleric adjunct al Cabinetului și canonicul Christ Church College of Oxford , dar în același timp a refuzat constant să ocupe funcții care au fost eliberate după înlăturarea „nejuratilor” , care nu au recunoscut legitimitatea duumvirat conducător. Wyack a devenit un susținător înfocat al Legii de toleranță din 1689, iar în 1695 a devenit rector al Bisericii Sf. James Londra și a continuat să publice lucrări teologice. În 1697, William Wake a publicat Autoritatea Prinților Creștini , care a clarificat diferența dintre parlament și un consiliu bisericesc, inițiind astfel o discuție cu Francis Atterbury . În 1701, Wake a fost de acord să-și părăsească postul de la Christ Church College și a devenit decan de Exeter , atenuând astfel tensiunile cu arhiepiscopul Tenison . Wake este cunoscut și ca istoric: publicat în 1703, studiul său State of the Church and Clergy of England („The State of the Church and Clergy in England”) a rămas relevant până în secolul al XX-lea.
La 21 octombrie 1705, William Wake a fost hirotonit episcop de Lincoln , deși din motive politice atât conservatorii , cât și whigs au încercat să încetinească procedura de numire a lui la scaun. A ajuns în dieceza sa, a ocupat palatul episcopal de la Buckden ( Lincolnshire ), iar în următorii zece ani a fost în centrul unui grup influent care a înconjurat Tenison , întâlnindu-se regulat cu politicieni Whig proeminenți , participând la ședințele Camerei Lorzilor și ale bisericii. convocări. În 1710, a vorbit la procesul lui Henry Sakverell în apărarea toleranței religioase. În timpul mandatului său de episcop până în 1715, a făcut numeroase călătorii în jurul eparhiei, în fiecare dintre ele trimițând întrebări scrise parohiilor despre statutul clerului și al enoriașilor. În 1714, a murit Regina Ana a Marii Britanii , al cărei guvern conservator , conform lui Wake, a reprezentat o amenințare la adresa păcii Bisericii Angliei cu credința sa fără compromis în chestiuni de credință .
La 16 ianuarie 1716, a fost aprobat transferul lui William Wake la Arhiepiscopia de Canterbury. Deja în iunie 1716, noul arhiepiscop, în mod neașteptat pentru Whigs , a vorbit în Camera Lorzilor împotriva Bill of Sacristy Meetings , menit să îndepărteze clerul de la gestionarea activităților economice și financiare ale parohiilor. În 1717, ministerul Stanhope - Sunderland a venit la putere , înclinat să urmeze o politică bisericească mai liberală, iar acum Wake a apărat biserica de răspândirea vederilor dinare de extremă . În special, Benjamin Hoadley , episcopul de Bangor , a ținut o predică „Despre natura Regatului sau a Bisericii lui Hristos” fața curții regale din capela Palatului Sf. James , care, dacă se dorește, ar putea fi interpretată ca o chemarea de a abandona structura bisericii ca atare [2] . Wake s-a opus, de asemenea, abolirii Actului de jurământ , dar până la sfârșitul anului 1717 a avut loc o scindare între așa-numiții „Whigs Church”, care erau considerați aliați ai arhiepiscopului. Un grup de episcopi condus de episcopul Edmund Gibson de Lincoln a recunoscut argumentele guvernului cu privire la necesitatea concesiilor dizidenților și, spre deosebire de poziția arhiepiscopului, a susținut abrogarea Schism Act din 1714 și a Legii provizorii. Conformity Act din 1711 [3] . După ceva timp, Wake s-a bazat în Pay of Lords în principal pe sprijinul conservatorilor , iar relațiile cu curtea lui George I s-au complicat (mai mult, arhiepiscopul a luat în mod clar partea prințului de Wales , viitorul George al II-lea , în conflictul său cu tatăl său [4] ). Până în 1719, William Wake era deja în dizgrație absolută și își pierduse orice influență politică. În 1721 a fost chemat să încerce să treacă prin Parlament un proiect de lege privind blasfemia; în 1722, aproape fără sprijin din partea Whigs-ului bisericii, s-a opus Legii privind drepturile Quakerului ; în 1724, cu sprijinul majorității episcopilor, a protestat împotriva mascarade. În 1727, George I a murit, dar speranțele lui Wake de a-și întări poziția la curte nu s-au concretizat. Și-a petrecut ultimii ani ai vieții la Palatul Lambeth , dedicându-se administrării arhiepiscopiei cu ajutorul secretarului său John Lynch .
În 1736, Wake a refuzat să participe la votul pentru Quaker Tithing Bill, care a fost în cele din urmă înfrânt [5] .
William Wake a murit la 24 ianuarie 1737 la Lambeth și a fost înmormântat pe 9 februarie lângă mormântul soției sale în biserica parohială Croydon .
În 1688, William Wake s-a căsătorit cu Æthelred, fiica lui Sir William Hovell de la Hillington Hall din Norfolk (a murit în 1731). Căsătoria a avut loc cu asistența viitorului arhiepiscop de York , Thomas Sharpe, care a mărturisit influența lui Wake în cercurile de opoziție a bisericii față de politicile lui James al II-lea. Cuplul a avut șase fiice: Amy, Ethelred, Esther, Dorothy și Magdalen s-au căsătorit cu membri ai nobilimii seculare, iar cea mai mică, Mary, s-a căsătorit cu un protejat al tatălui ei, decanul de Canterbury John Lynch .