Fericirea Sa Divină | ||||||
Patriarhul Teofil al III-lea | ||||||
---|---|---|---|---|---|---|
Πατριάρχης Θεόφιλος Γ΄ | ||||||
| ||||||
|
||||||
din 22 noiembrie 2005 | ||||||
Alegere | 22 august 2005 | |||||
Înscăunarea | 22 noiembrie 2005 | |||||
Biserică | Biserica Ortodoxă din Ierusalim | |||||
Predecesor | Irineu I | |||||
|
||||||
14 februarie - 22 august 2005 | ||||||
Biserică | Biserica Ortodoxă din Ierusalim | |||||
Predecesor | Daniel (Horyatakis) | |||||
Succesor | Methodius (Liveris) | |||||
Numele la naștere | Ilie Yiannopoulos | |||||
Numele original la naștere | Ηλίας Γιαννόπουλος | |||||
Naștere |
4 aprilie 1952 (70 de ani)
|
|||||
Acceptarea monahismului | 28 iunie 1970 | |||||
Consacrarea episcopală | 14 februarie 2005 | |||||
Autograf | ||||||
Premii |
|
|||||
Fișiere media la Wikimedia Commons |
Patriarhul Teofil al III -lea ( greacă Πατριάρχης Θεόφιλος Γ΄ ; în lume Ilia Yiannopoulos , greacă Ηλίας Γιαννόπουλος ; născut la 4 aprilie 1952 , Gargaliani , nomadă Greciei ) Biserica din Ierusalim , Greceeoceo Messinia ) din 22 noiembrie 2005 - Patriarhul Ierusalimului . Titlu complet: Preafericitul și Preasfințitul Cir Teofil, Patriarhul Cetății Sfinte a Ierusalimului și a întregii Palestine, Siria, Arabia, Obonpol al Iordanului [1] , Cana Galileii și Sfânta Sion .
Născut la 4 aprilie 1952 în Gargaliani , Messenia , Grecia.
Din 1964 locuiește în Frăția Sfântului Mormânt din Ierusalim . Din iulie 1964 a studiat la școala patriarhală din Ierusalim , pe care a absolvit-o în iunie 1970 [2] .
La 28 iunie 1970, a fost tuns călugăr de Patriarhul Ierusalimului, Benedict I , cu numele Teofil.
Din 1975 până în 1978 a studiat la facultatea de teologie a Universității din Atena , ridicată la demnitatea de arhimandrit .
Din 1981 până în 1986 a studiat la Universitatea din Durham ( Anglia ).
Din 1986 până în 1988 a fost președintele pentru relații externe al Patriarhiei Ierusalimului, iar în anii următori a fost reprezentant al Patriarhiei Ierusalimului la o serie de organizații, în special, din 2001 până în 2003 la Patriarhia Moscovei . El a fost paznicul principal al Sfântului Mormânt .
La 14 februarie 2005, cu șase luni înainte de alegerea sa ca patriarh, a fost sfințit episcop și ales Arhiepiscop de Tabor. În luna mai a aceluiași an, predecesorul său, Patriarhul Irineu I , din cauza acuzațiilor de implicare într-o serie de tranzacții imobiliare scandaloase, a fost demis din funcție, mai întâi de Sinod, iar apoi de Catedrala Panortodoxă din Phanar .
La 22 august 2005, a fost ales în unanimitate Patriarh al Ierusalimului de către Sfântul Sinod. La 22 noiembrie a aceluiași an, a fost înscăunat .
Recunoscut drept șef al Patriarhiei Ierusalimului de către statul Palestina și Iordania , patriarhul nu a putut primi recunoașterea oficială din partea guvernului israelian timp de doi ani [3] .
În aprilie 2011, Patriarhul Teofil al III-lea al Ierusalimului a anunțat posibila încetare a comuniunii euharistice cu Patriarhia Română din cauza construcției Bisericii Române la Ierihon , care era construită de arhimandritul Ieronim (Krechu) [4] . La 9 mai 2011, la o ședință a Sfântului Sinod, Patriarhia Ierusalimului i-a interzis arhimandritului Ieronymus (Krecha) să slujească [5] și a întrerupt comuniunea cu Biserica Ortodoxă Română [6] . În perioada 20 februarie – 21 februarie 2013, la Ierusalim au avut loc negocieri între o delegație a Patriarhiei Române condusă de Arhiepiscopul Nifont de Târgoviște [7] și reprezentanți ai Patriarhiei Ierusalimului, în urma cărora s-a ajuns la un acord privind deschiderea Complexul Românesc din Ierihon. A fost întocmit un document final, care a primit binecuvântarea Patriarhului Teofil și Patriarhului Daniel al României , care vorbește despre restabilirea comuniunii euharistice între cele două Biserici [8] .
În martie 2013, Patriarhia Ierusalimului și-a extins jurisdicția în Qatar și l- a consacrat pe Makarios (Mavroyannakis) ca Arhiepiscop al Qatarului pe 10 martie 2013 , ceea ce a provocat un protest acut din partea Patriarhiei Antiohiei , care pe 26 iunie 2015 a anunțat o întrerupere a Euharistiei. comuniune cu Patriarhia Ierusalimului .
În noiembrie 2019, a vizitat Moscova, unde s-a întâlnit cu președintele rus Vladimir Putin și a primit un premiu de la Fundația Internațională pentru Unitatea Popoarelor Ortodoxe [a] . În timpul vizitei, el i-a invitat pe primații din toate bisericile ortodoxe să se adune în capitala Iordanului și „să discute problema menținerii unității noastre în comuniunea euharistică” [9] [b] . Biserica Ortodoxă Rusă a susținut această idee.
Doar patru primați au sosit la întâlnirea din capitala Iordaniei: inițiatorul întâlnirii, Patriarhul Teofil, Patriarhul Kiril al Moscovei, Patriarhul Irinej al Serbiei și Mitropolitul Rostislav al Țărilor Cehe și Slovaciei . Bisericile Ortodoxe Române și Polone și-au trimis reprezentanții la întâlnire, dar nu și șefii lor. La întâlnire a fost reprezentată și Biserica Ortodoxă Ucraineană (Patriarhia Moscovei) . Restul bisericilor, într-o formă sau alta, au refuzat să participe la întâlnire [9] .
Andrei Kuraev , care a făcut un pelerinaj la Ierusalim la începutul lui aprilie 2008 prin Fundația Sfântului Andrei Cel Primul Chemat , declarațiile Patriarhului Teofil despre revendicările istorice ale Rusiei asupra Palestinei și rolul arhimandritului Porfiry (Uspensky) (fondatorul Misiunea Ecleziastică Rusă în Țara Sfântă) erau considerate rusofobe [10 ] [11] .
Arhiepiscopul Mark (Arndt) în iulie 2008 a exprimat următoarea evaluare: „Toți foștii patriarhi ai Ierusalimului erau interesați de Rusia, chiar vorbeau rusă într-o oarecare măsură, iubeau poporul rus și evlavia lui, erau recunoscători pentru contribuția enormă a Bisericii Ruse la întărirea Ortodoxiei în Orientul Mijlociu a apreciat prezența monahilor ruși în Țara Sfântă ... Politica actuală este de neînțeles pentru mine. Se deosebește puternic de politica tuturor predecesorilor actualului Patriarh al Ierusalimului” [12] .
La 26 februarie 2020, Patriarhul Kiril al Moscovei și al Întregii Rusii , într -o întâlnire la Amman, mulțumind Patriarhului Teofil, cel care a convocat întâlnirea, a subliniat: „Acesta este un pas curajos și adevărat și sunt sigur că va rămâne în istorie. . În vremuri atât de grele pentru Ortodoxie, primul scaun apostolic își îndeplinește din nou misiunea istorică de unul dintre centrele cheie ale Ortodoxiei mondiale” [13] .
Întâistătătorii Bisericilor Ortodoxe | |
---|---|
Patriarhii Ierusalimului | |
---|---|
episcopii evrei ai Ierusalimului | |
Episcopii Aeliei Capitolinei | |
Episcopii Ierusalimului |
|
Patriarhii Ierusalimului |
|
Patriarhii Ierusalimului în exil |
|
Restaurarea Amvonului Ierusalimului |
|
|