Ferdowsi

Ferdowsi
Persană. فردوسی
Numele la naștere Hakim Abulkasim Firdousi Tusi
Data nașterii 935( 0935 )
Locul nașterii Tus , statul Samanid
Data mortii 1020( 1020 )
Un loc al morții Tus , statul Ghaznavid
Cetățenie (cetățenie)
Ocupaţie poet
Limba lucrărilor persană
Lucrează pe site-ul Lib.ru
Logo Wikisource Lucrează la Wikisource
 Fișiere media la Wikimedia Commons
Sigla Wikiquote Citate pe Wikiquote

Hakim Abulqasim Firdousi Tusi [1] [2] ( persană حکیم ابوالقاسم فردوسی توسی ‎ ‎ ‎; 940 [3] , Tus - 1020 [4] em , Tus ) - literatura persană clasică, epic clasic persan [5 ] (Cartea Regilor). Este popular și este considerat un poet național în Iran , Tadjikistan și Afganistan [6] .

Fundal

Ferdowsi a trăit în secolul al X-lea pe teritoriul Iranului Mare (Persia Mare) , în Khorasan . Cu trei secole mai devreme, în secolul al VII-lea, Persia Sasanida a fost cucerită de arabi și a devenit parte a Califat. În timpul autorității centrale a califului, limba și cultura persană au fost înlocuite de cele arabe, dar până la sfârșitul secolului al IX-lea, califatul a slăbit și dinastiile musulmane locale au ajuns la putere [7] (așa-numita iraniană ). intermezzo ). Firdousi a trăit sub doi dintre ei - în statele Samanid și Gaznevid .

Ferdowsi provine dintr-o familie de dekhkani , proprietari de pământ persani care au prosperat în vremurile preislamice ale statului sasanid , dar a căror influență a scăzut sub Califat. Dekhkanii erau patrioti și considerau de datoria lor să păstreze tradițiile culturale ale Persiei, inclusiv poveștile legendare despre regii iranieni [8] [9] .

Samanizii , care controlau orașul Tus unde s-a născut Firdowsi, au promovat și cultura persană; se considerau descendenți ai generalului sasanian Bahram Chubin [10] . Birocrația samanidă a folosit noua persană în loc de arabă , iar elita samanidă a comandat traduceri ale textelor din Pahlavi , persană, fosta limbă literară a Iranului pre-musulman, în noua persană [11] .

În special, guvernatorul samanid din Tus Abu Mansur Muhammad a însărcinat mai mulți autori locali să scrie poezia Shahnameh (Cartea Regilor; terminată în 957), care a devenit una dintre sursele pentru Shahnameh al lui Ferdowsi [11] .

Biografie

Ferdowsi s-a născut între 932 și 936 în vecinătatea orașului Tus, în Khorasan , care făcea atunci parte din statul Samanid [12] .

Aproape că nu există informații despre copilăria și tinerețea lui Firdousi. A primit o educație bună pentru acea vreme [12] . Nu se știe cu siguranță dacă Ferdowsi cunoștea arabă și Pahlavi [9] .

Numele său poetic Firdousi este tradus ca „ceresc”. El a apreciat foarte mult cunoștințele: „Căutați cuvinte sensibile, treceți prin întreaga lume pentru a obține cunoștințe” și a primit porecla „khakim” („înțelept”, „om de știință”) pentru profunzimea și amploarea cunoștințelor sale [12] .

Multă vreme, Firdousi a trăit în Ghazni , pe teritoriul Afganistanului modern, unde a fost în slujba padishahului Mahmud Ghazni (căruia i-a dedicat Shahnameh). Cu toate acestea, ideea poemului că numai deținătorii ereditari ai puterii regale au dreptul la ea nu i-a plăcut sultanului Mahmud, care a fost mai mulțumit de legitimitatea forței, decât de ereditate.

Se știe că în 970 Firdousi a avut un fiu, așa că probabil că a fost căsătorit. Se crede că una dintre femeile menționate în Shahnameh este soția sa. Această femeie provenea tot dintr-o familie de fermieri, știa să citească și să scrie, cânta la harpă și a primit o bună educație [9] .

Ferdowsi a fost înmormântat în orașul Tus în propria grădină, deoarece autoritățile religioase locale nu i-au permis să fie înmormântat în cimitirul orașului . Guvernatorul provinciei Khorasan a ordonat construirea unui mausoleu peste mormântul lui Ferdowsi, după care acest loc a devenit obiect de cult în masă [13] .

Ulterior, locul de înmormântare a căzut în paragină. A fost restaurat din ordinul lui Reza Shah la mileniul de la nașterea poetului , în perioada 1928-1934. Restaurarea a fost efectuată de Societatea Națională a Patrimoniului Iranian , după care mormântul lui Firdousi a fost ridicat la rangul de altar național iranian [13]

Creativitate

Ferdowsi a transferat ideile Iranului antic în Persia islamică și a contribuit la răspândirea limbii persane. De asemenea, a contribuit la păstrarea identității iraniene în condițiile în care aceasta era amenințată de arabizare – deși activitatea în această direcție a început înaintea lui, el a fost cel care a dus-o la capăt [9] .

Ferdowsi a devenit unul dintre principalii poeți ai literaturii persane clasice din secolele X-XV, perioada anterioară împărțirii literaturii persane în literatura iraniană și cea tadjică propriu -zisă [14] . În istoriografia sovietică și post-sovietică, el este considerat un poet persan-tadjik [15] .

Singura lucrare a lui Ferdowsi al cărei autor a fost incontestabil stabilit este Shahnameh (Cartea Regilor), epopeea națională a popoarelor iraniene. Shahnameh descrie istoria Iranului din cele mai vechi timpuri până la cucerirea islamică a Persiei în secolul al VII-lea. Poezia este formată din 50.000 de cuplete [16] și este considerată cea mai lungă poezie scrisă de un singur autor: de două ori lungimea Iliadei și Odiseei la un loc [17] .

Poate că Firdowsi a scris poezie în tinerețe, dar acestea nu au supraviețuit până astăzi. De ceva vreme, Firdousi a fost creditat și cu poemul „Yusuf și Zuleikha” bazat pe intriga cu același nume , povestea biblico-coranică despre Iosif , dar comunitatea științifică modernă neagă autoritatea acesteia [9] .

Există, de asemenea, controverse în cercurile academice cu privire la un poem satiric, presupus de Ferdowsi, în care poetul îl ridiculiza pe Padishah Mahmud Ghazni pentru că nu a răsplătit în mod corespunzător opera poetului. Primul biograf al lui Firdowsi, Nizami Arouzi , a susținut că întregul text al acestei poezii, cu excepția a șase rânduri, a fost distrus de un binevoitor care a cumpărat special acest poem de la Firdowsi pentru o mie de dirhami. Un număr de fragmente din textul Shahnameh sunt asemănătoare versurilor satirice; unii savanți le consideră fabricate, alții tind să le considere creații autentice ale lui Ferdowsi [9] .

Legendă

Conform unei legende care nu are o confirmare exactă (conținută în „ Patru conversații ” de Nizami Aruzi ), padish Mahmud Ghazni a refuzat să-l plătească pe Firdousi pentru poem. Acest lucru l-a enervat foarte mult pe poet și a scris o satira în care i-a reproșat padișahului că a coborât dintr-un sclav. Ca urmare a mâniei domnitorului, Ferdowsi a fost nevoit să fugă din țară și să rătăcească în sărăcie până la sfârșitul vieții [12] .

Există o legendă că, cu puțin timp înainte de moartea lui Firdousi, Padishah Mahmud a auzit accidental de la un curtean un vers expresiv din Shahnameh, a întrebat despre autor și a aflat că versul era din „Cartea Regilor” dedicată lui Mahmud de către celebrul Firdousi, care acum trăiește în sărăcie în Tus. Mahmud a ordonat imediat ca un bogat cadou să fie trimis lui Tus pentru Ferdowsi. Dar, conform acestei legende, Firdousi a murit cu puțin timp înainte: chiar în momentul în care trupul său a fost dus pentru înmormântare printr-o poartă a orașului, cămile cu daruri de la Mahmud au intrat pe celelalte porți ale orașului [18] .

Problema identității lui Ferdowsi în URSS

După cum notează Iranika , utilizarea modernă a cuvântului „tadjik” a fost distorsionată în discursul academic sovietic și tadjik în favoarea politicii naționale sovietice și a naționalismului tadjik [19] . Din punct de vedere istoric, Tadjikistanul nu a existat ca o entitate separată și a apărut doar ca parte a URSS, în același timp, au început dispute intense cu privire la identitatea tadjikilor. Naționalismul tadjik a început să revendice prioritatea Tadjikistanului în literatura persană. În anii 1930, problema originii lui Shahnameh a devenit centrală în dezbaterea despre identitatea tadjik. În 1941, Iosif Stalin i-a numit pe tadjici „cel mai bătrân dintre popoarele Asiei Centrale”, care „l-a născut pe marele poet Ferdowsi” [20] . În majoritatea lucrărilor științifice sovietice, literatura persană a început să fie numită „persan-tadjik”. Principalii susținători ai acestei transformări au fost scriitorii tadjici Sadriddin Aini și Bobodzhan Gafurov [19] . Gafurov a susținut, de asemenea, că cele mai vechi texte din Avesta au fost scrise de predecesorii tadjicilor moderni și că popoarele Iranului au fost cele care au absorbit cultura popoarelor din Asia Centrală și nu invers. El a insistat că scriitorii și filozofii care erau considerați perși, precum Firdowsi, Al-Biruni sau Rudaki , ar trebui considerați „persani-tadjici” [20] [21] . Această abordare era pe deplin în concordanță cu ideologia sovietică și cu politica națională [22] . Caracterizarea lui Ferdowsi ca poet persan a devenit motivul acuzațiilor, în special împotriva lui Abulkasim Lahuti [20] [23] .

În 1948, Evgeny Bertels a încercat să abandoneze abordarea teritorială și etnică în filologia iraniană. A publicat un articol „Literatura în persană în Asia Centrală”, în care a pornit de la ideea integrității literaturii persane, afirmând că va înțelege ca atare toate lucrările „scrise în așa-zisa. „Noua limbă persană”, indiferent de etnia autorilor lor și de punctul geografic în care au apărut aceste lucrări. Printre poeții perși, Bertels a scris și despre Firdowsi [24] . Discursul lui Bertels l-a transformat imediat într-un obiect al criticii politizate pentru trecerea la „poziţiile eronate ale orientaliştilor din Europa de Vest”. Bertels a încercat să-și apere poziția, declarând absurditatea metodologică a clasificării scriitorilor în funcție de etnia sau apartenența lor teritorială, dar după noi acuzații din partea colegilor săi de pan -iranism reacționar și cosmopolitism burghez , a fost nevoit să-și recunoască „marele greșeli” [25]. ] [26] .

Până la sfârșitul anilor 1930 în URSS, Shahnameh a început să fie definit nu ca un poem persan, ci ca un persan-tadjik sau pur și simplu tadjik [20] . Mai târziu, imaginea lui Ferdowsi a devenit unul dintre simbolurile naționalismului tadjic [27] .

Memorie

Producții și adaptări de lucrări

Traduceri în rusă

Note

  1. ↑ Muti, H. Encyclopedia of Iranian Literature = دانشنامه ادبیات ایران. - Publicația Booktab, 2018. - P. 36. - 256 p. — ISBN 9786226518017 .
  2. ↑ Farrukh, R. H. Cărți și biblioteci = کتاب و کتابخانه ها. - 1966. - T. 2. - S. 59.
  3. ↑ Bibliothèque nationale de France identificator BNF  (fr.) : Open Data Platform - 2011.
  4. ↑ Library of the World's Best Literature / ed. C. D. Warner - 1897.
  5. ↑ * John Andrew Boyle Ferdowsī Arhivat 5 aprilie 2019 la Wayback Machine // Britannica
  6. ↑ Articolul Kulakov V.V. „Caracteristici ale compozițiilor de natură moartă în miniaturi manuscrise din Asia Centrală în secolele XV-XVI”. // Jurnalul „Buletinul Universității de Stat de Arte Tipografice din Moscova”. 2015 str.385
  7. ↑ Davis Shahnameh p.xviii
  8. ↑ Dick Davis The Shahnameh (Viking Penguin, 2006) p.xviii
  9. ↑ 1 2 3 4 5 6 Ferdowsi, Abu'l Qāsem  / Djalal Khaleghi Motlagh // Encyclopædia Iranica  : [ ing. ]  / ed. de E. Yarshater . - 1999. - Vol. IX, Fasc. 5. - P. 514-523.
  10. ↑ Richard N. Frye The Golden Age of Persia (Weidenfield, 1975) p.200
  11. ↑ 1 2 Abu Mansur Arhivat 13 martie 2018 la Wayback Machine // Iranica
  12. ↑ 1 2 3 4 Bertels E. E. Firdousi // Enciclopedia literară: În 11 volume . - M . : Ficțiune , 1939. - T. 11. - Stb. 753-757.
  13. ↑ 1 2 Ferdowsi, Abul-qasem. Mausoleum  / Shahbazi AS  // Encyclopædia Iranica  : [ ing. ]  / ed. de E. Yarshater . - 1999. - Vol. IX, Fasc. 5. - P. 524-527.
  14. ↑ Ulug-Zoda S. Literatura tadjică // Enciclopedia literară: În 11 volume . - M .: Ficțiune , 1939.
  15. ↑ * Enciclopedia istorică sovietică . Articolul „Firdousi”. T. 15. - S. 189.
  16. ↑ Lalani, Farah Se sărbătoresc o mie de ani de la Shahnama lui Firdawsi (link inaccesibil) . Ismaili (13 mai 2010). Preluat la 24 mai 2010. Arhivat din original la 5 august 2013. 
  17. ↑ Iran . Institutul Britanic de Studii Persane, 2006. Vol. 44. Pagina 321.
  18. ↑ Krymsky A.E. Firdousi // Dicționar enciclopedic al lui Brockhaus și Efron  : în 86 de volume (82 de volume și 4 suplimentare). - Sankt Petersburg. , 1890-1907.
  19. ↑ 1 2 John Perry Tajik I. Etnonimul: origini și aplicare Arhivat 28 iulie 2021 la Wayback Machine // Enciclopedia Iranica
  20. ↑ 1 2 3 4 Katerina Clark Eurasia Without Borders: The Dream of a Leftist Literary Commons, 1919-1943 Arhivat la 27 ianuarie 2022 la Wayback Machine , Harvard University Press, 2021. pp. 119-120
  21. ↑ Kirill Nourzhanov Politica istoriei în Tadjikistan: Reinventarea samanidelor . Publicat în Walls and Frontiers in Inner-Asian History: Proceedings from the Fourth Conference of the Australasian Society for Inner Asian Studies (ASIAS) : Universitatea Macquarie, 18-19 noiembrie 2000
  22. ↑ The Heritage of Soviet Oriental Studies, Routledge Contemporary Russia and Eastern Europe Series . Ed. Michael Kemper, Stephan Conermann, Routledge, 2011
  23. ↑ Masha Kirasirova My Enemy's Enemy: Consequences of the CIA Operation against Abulqasim Lahuti, 1953-54 , Iranian Studies, 2017, Taylor & Francis
  24. ↑ Literatura Bertels E.E.  în persană în Asia Centrală . — Studii orientale sovietice. Problema. V. M.-L., 1948, p. 200.
  25. ↑ Tamazishvili A. O. Postfață  [ la publicarea raportului lui B. N. Zakhoder „E. E. Bertels»]. — Studii iraniene în Rusia și studii iraniene. M., 2001, p. 185-186.
  26. ↑ „ Aflați etnia fiecărui autor demn de remarcat, apoi clasificați-le în diferite literaturi - dar o astfel de sarcină, în primul rând, ar fi imposibilă pentru că nu avem date despre etnia vechilor scriitori și probabil că nu le vom avea niciodată; în al doilea rând, ar fi vicios din punct de vedere metodologic până la ultima extremă. În consecință, atunci am construi literatură pe bază de sânge, pe bază de rasă. Cu greu este necesar să spunem că nu putem și nu vom construi literatură în acest fel, în orice caz, nu voi, dacă vrea altcineva, vă rog, este o chestiune privată (...) Cum să facem o împărțire între Literatura persană și tadjică - eu Voi fi sincer, nu știu. Dacă luăm poziția că trebuie neapărat să-l atribuim pe scriitor locului în care s-a născut și unde a lucrat cea mai mare parte a vieții, atunci acest principiu nu ne va duce nicăieri . - Fondul de arhivă al Institutului de Stat de Ortopedie din Moscova al Academiei de Științe a URSS. Cit. Citat din: Studii iraniene în Rusia și studii iraniene / Ros. acad. Științe. Institutul de Studii Orientale; [Resp. ed. L. M. Kulagina]. M. : IV RAN, 2001. S. 184.
  27. ↑ Payam Foroughi Tadjikistan: Nationalism, Ethnicity, Conflict, and Socio-economic Disparities—Sources and Solutions , Journal of Muslim Minority Affairs, Vol. 22, nr. 1, 2002

Literatură

In rusa În alte limbi
  Accesați articolul Wikidata  Site-uri tematice
Dicționare și enciclopedii