Hamriyat ( arab. خمريات , pers. خمریه - poezia vinului ) este un gen poetic dedicat cântării vinului (numit hamr în teologia islamică ) și plăcerilor de masă. Această temă apare deja în cea mai timpurie perioadă a poeziei arabe preislamice , inițial ca parte integrantă a qasida , de exemplu, în al-Ashi și Amr ibn Kulthum . Originea genului este asociată în mare măsură cu orașul al-Hira - capitala statului Lakhmid - pentru care a existat o cultură tradițională creștină. Cel mai cunoscut poet al școlii Hir este Adi ibn Zayd (decedat c. 600) [1] . După ce a primit o dezvoltare ulterioară în poezia lui al-Akhtal , atinge cea mai mare înflorire în opera lui Abu Nuwas , care a dezvoltat-o într-un gen separat.
O altă sursă a temei vin-hedonice în opera lui Abu Nuwas ar putea fi poezia persană preislamică , care, fără îndoială, a glorificat vinul. În poezia persană nouă, tema apare în lucrările lui Rudaki , Khayyam și a contemporanilor lor, mai târziu în canapelele poeților Farrokhi și mai ales Menuchehri , care au creat un ciclu de cântece de băut în forma strofică musammat . În viitor, poezia vinului rămâne un element semnificativ al qasida seculară în literatura de limbă persană. Tema vinului a căpătat un sens alegoric în poezia sufită .
Etape ale formării genului în perioada secolelor VI - IX . au reflectat evoluția întregului sistem poetic arab și s-au datorat schimbărilor în înțelegerea principiilor creativității literare. Odată cu formarea principiului individual-autoral, ale cărui primele semne au fost conturate în epoca preislamică, stilul lucrărilor s-a schimbat treptat. Poeții, în special, au început să acorde mai multă atenție mijloacelor vorbirii figurate. Un alt factor important a influențat evoluția stilului și anume schimbarea funcției poeziei. Dacă la etapa inițială, poezia orală era un „tip special de memorie socială” și îndeplinea funcția de „cunoaștere universală de încredere” ( termenii lui P. A. Gryaznevich ), atunci în timp începe să fie reglementată de noi criterii, în mare măsură estetice. Textul poetic trece de la identificarea cu realitatea la afișarea acesteia. Îndemânarea autorului este determinată nu de autenticitatea operei, ci de priceperea transferului realității, ficțiunii artistice. Separarea criteriilor morale de cele literare și estetice a avut cea mai directă legătură cu poezia vinului. Obiectul principal al descrierii hamriyyat-ului, a cărui proprietate de a schimba radical locurile valorilor (frumos și urât) a fost de fapt condamnat, datorită separării factorului estetic de etic în poezie, a avut fiecare dreptul de a exista. [2]
În poezia persană, un gen special este așa-numitul sakiname - lauda kravchey (saki) și vin, care oferă uitare și evadare din contradicțiile insolubile ale ființei.
Astăzi, exemple ale genului se găsesc sub formă de imitații ale poeților medievali:
Despre vin (imitația lui Khayyam)
Să bem vin dulce
Lângă ulcior și până la fund!
Pentru ca toată lumea să poată vedea
profunzimea gândurilor noastre...
( P. Gusterin ). [3]
| literatura arabă | |
|---|---|
| Categorie | |