Samuel Phillips Huntington | |
---|---|
Engleză Samuel P. Huntington | |
Numele la naștere | Engleză Samuel Phillips Huntington |
Data nașterii | 18 aprilie 1927 [1] [2] [3] |
Locul nașterii | |
Data mortii | 24 decembrie 2008 [4] [1] [2] […] (în vârstă de 81 de ani) |
Un loc al morții | |
Țară | |
Ocupaţie | filozof , geopolitician , politolog , scriitor , lector universitar , sociolog , economist |
Mamă | Dorothy Sanborn Phillips [d] [5] |
Soție | Nancy Arkelyan Huntington |
Premii și premii | Bursa Guggenheim Premiul Grawemeyer [d] ( 1992 ) membru al Academiei Americane de Arte și Științe |
Fișiere media la Wikimedia Commons |
Samuel Phillips Huntington ( ing. Samuel Phillips Huntington ; 18 aprilie 1927 , New York , SUA - 24 decembrie 2008 , Martha's Vineyard , Massachusetts , SUA) - sociolog și politolog american , autor al conceptului de împărțire etnoculturală a civilizațiilor, promulgat de el în articolul „Clash civilizations? ( The Clash of Civilizations? ), publicat în 1993 în Foreign Affairs și mai târziu în 1996 în Clash of Civilizations .
A absolvit Universitatea Yale , în 1948 - un master de la Universitatea din Chicago , și-a susținut teza de doctorat la Universitatea Harvard , unde a predat până la sfârșitul vieții. La începutul carierei științifice și-a câștigat faima, în primul rând, ca cercetător al controlului civil asupra forțelor armate și al teoriei modernizării. Fondator și redactor-șef al revistei Foreign Policy .
În 1973 a lucrat ca director adjunct al Centrului pentru Relații Internaționale; în 1977-1978 - coordonator al departamentului de planificare la Consiliul Naţional de Securitate al SUA ; în 1978-1989 - director al Centrului pentru Relaţii Internaţionale.
Un indicator al înaltei autorități a lui Huntington în rândul politologilor americani este alegerea sa în 1984-1985 ca vicepreședinte și în 1986-1987 ca președinte al Asociației Americane de Științe Politice.
Huntington este autorul a numeroase lucrări în domeniul modernizării politice, al relațiilor internaționale, al teoriei democrației și al imigrației. Dintre acestea trebuie evidențiate:
Conceptul de „ ciocnire a civilizațiilor ” creat de Huntington, care descrie dinamica relațiilor internaționale moderne prin prisma conflictelor pe o bază civilizațională, a câștigat o mare faimă. În opinia sa, singura diferență reală rămasă între popoare după încheierea Războiului Rece este apartenența culturală [6] . Huntington și-a exprimat părerea despre inevitabilitatea în viitorul apropiat a confruntării dintre lumea islamică și cea occidentală, care va semăna cu confruntarea sovieto-americană din timpul Războiului Rece. Aceste construcții ale sale au câștigat o popularitate deosebită în Occident după evenimentele tragice din 11 septembrie 2001.
O altă dezvoltare teoretică binecunoscută a lui Huntington este conceptul de „valuri de democratizare ”.
Doctorul în științe politice V. S. Malakhov numește articolul „Cocnirea civilizațiilor?” „un exemplu grotesc de retorică a identităţii produsă sistematic de centrismul cultural”. Malakhov scrie că Huntington nu ține cont de factorul socio-economic, încercând să reducă totul la „diferențe culturale”, și simplifică imaginea politică a lumii, împărțind-o în „bine” (occidental) și „rău” (non- Jumătăți occidentale, în principal islamice . În același timp, confruntarea dintre Irak și Iran sau dintre Egipt și Siria (în calitate de țări musulmane, potrivit lui Huntington, trebuie să demonstreze unitate) nu se încadrează în conceptul lui Huntington. Succesul conceptului lui Huntington, potrivit lui Malakhov, se explică prin faptul că redă identitatea Occidentului [7] .
Potrivit etnologului V. A. Shnirelman , teoria civilizațională a lui Huntington nu este susținută și infirmată în literatura academică occidentală, deși este comună în discursul public [8][ specificați ] .
Site-uri tematice | ||||
---|---|---|---|---|
Dicționare și enciclopedii | ||||
Genealogie și necropole | ||||
|