Cronica Irlandei este numele convențional pentru o sursă istorică neconservată despre Irlanda din 431/432-911.
În urma unei analize textuale a analelor irlandeze , s-a constatat că în unele dintre ele unele dintre înregistrările despre evenimentele dinainte de începutul secolului al X-lea sunt similare între ele. Coincidențe similare sunt dezvăluite în Analele lui Inishfallen , Analele din Ulster , Cronica Scoțienilor , Analele din Clonmacnoise , Analele din Tigernach , Analele Roscrea ”, „ Analele lui Boyle ”, „ Analele celor patru maeștri” . ” și „ Fragmentary Annals of Ireland ” [1] [2] [3]. Pe această bază, s-a ajuns la concluzia că prima parte a acestor anale s-a bazat pe un fel de protograf care nu a supraviețuit . Această sursă istorică a fost numită „Cronica Irlandei” [1] [3] . Pentru prima dată un astfel de nume pentru această lucrare a fost folosit de J. Mac Niokill [2] . Posibilul text al „Cronicii Irlandei” este reconstituit după analele care au ajuns până la vremea noastră. Comparația lor arată că a descris evenimente de la 431 sau 432 la 911 inclusiv [1] [2] [4] . Deoarece cronica a fost revizuită în mod repetat de autori de mai târziu, textul ei original nu poate fi restaurat literal [5] . Se presupune că cea mai mare cantitate de material împrumutat din Cronica Irlandei este conținută în așa-numitul „grup Clonmacnoise” al analelor irlandeze, care include Analele din Tygernach, Cronica Scoțienilor și Analele din Clonmacnoise [2] [6] [7] [8] .
Nu se știe nimic sigur nici despre locul creației, nici despre autorii Cronicii Irlandei. Probabil a fost o compilație de înregistrări originale și informații împrumutate din alte surse scrise. Cronica Irlandei a fost scrisă pe o perioadă lungă de timp de diverși autori în mai multe locuri. Se presupune că înregistrările multor evenimente au fost introduse în cronică imediat după ce au devenit cunoscute compilatorului acesteia. Unul dintre primii autori care a adus o contribuție semnificativă la crearea Cronicii Irlandei ar fi fost Sf . Columba . La scurt timp după 563, a lucrat într-o mănăstire de pe insula Iona , producând acolo o lucrare, intitulată provizoriu Cronica lui Iona . După moartea sa, călugării acestei mănăstiri au păstrat o cronică până în jurul anului 740. A trecut prin mai multe redactări în acest timp, remarcabile prin utilizarea diferitelor variante ale textului cronicii în surse precum scrierile lui Beda Venerabilul și Analele din Cumbria . Această lucrare a fost pierdută, dar conținutul și etapele de creație au fost restaurate prin compararea surselor ulterioare (în primul rând analele irlandeze). La scurt timp după 740, din motive necunoscute, manuscrisul Cronicii Iona a fost adus la mănăstirea din Bangor și completat cu informații din Cronica din Bangor , care nu a supraviețuit până în vremea noastră. Apoi, în principal, înregistrările despre istoria timpurie a Ulsterului au fost adăugate textului . Cronica Irlandei a fost ulterior transferată de la Bangor la altă mănăstire, mai probabil la mănăstirea de la sau , cu mai puțină certitudine, la mănăstirea de la Armagh . Aici cronica a fost revizuită încă o dată prin încorporarea altor anale irlandeze. Niciuna dintre aceste surse nu a supraviețuit, dar se presupune că au fost analele locale ale Abațiilor Wy Neills , Lismore și Clonmacnoise . Dintre acestea, date despre mănăstirea din Armagh, legenda Sf. Patrick , precum și materiale despre istoria regatelor Mide , Leinster și Ulster au fost incluse în Cronica Irlandei . Această etapă în crearea Cronicii Irlandei a continuat până în 911 [2] [7] [8] [9] [10] .
Aparent, cele mai vechi intrări din Cronica Irlandei au fost foarte scurte și rareori au depășit unul sau două evenimente într-un an. Un număr semnificativ de intrări au fost dedicate morții unor persoane semnificative pentru redactorii cronicii: atât conducătorii bisericii, cât și conducătorii seculari. Au fost menționate și diverse fenomene astronomice (de exemplu, o eclipsă de soare din 29 iunie 512). După 800, a început să se acorde multă atenție activităților vikingilor în Cronica Irlandei . Cronica conținea informații nu numai despre evenimentele din Irlanda, ci și din Marea Britanie [7] [11] .
Cronica Irlandei a folosit probabil calendarul iulian , care începea anul la 1 ianuarie. Acest sistem, care este cel mai bine dezvăluit în Analele din Tigernach și Cronica Scoțienilor, a făcut posibilă datarea destul de exactă a evenimentelor care au avut loc pentru vremea lor. Scriitorii de mai târziu (de exemplu, creatorii Analelor din Ulster, Analele din Inishfallen și în special Cronica celor patru maeștri) adesea, la propria discreție, atribuiau intrări împrumutate din Cronica Irlandei unor date care diferă de cele indicate. în protograf. Totuși, acolo unde aceste informații pot fi verificate, datele cronologice ale „Cronicii Irlandei” despre evenimentele din secolele al VIII-lea și al IX-lea sunt mai exacte decât datele surselor contemporane din Marea Britanie (inclusiv datele „ Cronicii anglo-saxone”. ") [7] [12] [13] .
Se presupune că, dintr-un motiv necunoscut, în jurul anului 913, mai multe copii ale Cronicii Irlandei au fost trimise simultan de la Clonard sau Armagh la alte mănăstiri ale insulei. Una dintre aceste mănăstiri a fost mănăstirea de la Clonmacnoise, unde în diferite momente informații din Cronica Irlandei au fost folosite în Analele din Tigernach, Cronica Scoțienilor, Analele lui Inishfallen și Analele din Clonmacnoise. O altă mănăstire este Armagh, unde au fost create Analele din Ulster. În fiecare dintre ele, Cronica Irlandei a fost completată cu informații din documentele locale anterioare, devenind baza pentru majoritatea analelor irlandeze de mai târziu [1] [2] [7] [14] .
Opinia despre realitatea existenței și etapele de formare a compoziției „Cronicilor Irlandei” este susținută de mulți medievaliști . Există însă și autori care sunt sceptici față de acest punct de vedere. Acest grup de cercetători consideră că dovezile pentru existența Cronicii Irlandei se bazează pe prea multe presupuneri pentru teoria științifică și că orice sursă istorică comună nu este deloc necesară pentru a forma corpus de anale irlandeze care s-a ajuns până la noi. timp [2] .