| Biserică ortodoxă | ||
| Biserica Sfânta Muceniță Zinaida | ||
|---|---|---|
| Igreja de Santa Martir Zenaide | ||
| 22°55′05″ S SH. 43°11′13″ V e. | ||
| Țară | Brazilia | |
| Locație | Rio de Janeiro | |
| mărturisire | ortodoxie | |
| Eparhie | Argentina și America de Sud | |
| protopopiat | brazilian | |
| tipul clădirii | Biserica cu cupolă în cruce | |
| Stilul arhitectural | Pskov | |
| Autorul proiectului | Constantin Trofimov | |
| Constructie | 1935 - 1937 _ | |
| Site-ul web | biserica.rio.tilda.ws | |
|
|
||
| Fișiere media la Wikimedia Commons | ||
Biserica Sfânta Muceniță Zinaida ( port. Igreja de Santa Mártir Zenaide ) este o biserică ortodoxă a diecezei argentiniene și sud-americane a Bisericii Ortodoxe Ruse , situată în Rio de Janeiro .
Biserica Sfânta Muceniță Zinaida este recunoscută ca obiect de valoare artistică [1] .
La 18 iulie (30) 1811, conform decretului împăratului rus Alexandru I , Consulatul General al Imperiului Rus a fost deschis la Rio de Janeiro , în capitala de atunci a Imperiului Portughez . Sub multe misiuni rusești în străinătate, existau parohii ortodoxe. Pe cheltuiala împăratului Nicolae al II-lea s-a început construcția unei biserici ortodoxe la misiunea diplomatică în cinstea Sfântului Nicolae, Arhiepiscopul Myrei [2] .
Până la sfârșitul anului 1917, construcția a fost finalizată, dar după Revoluția din octombrie, Ambasada a încetat să mai existe, iar autoritățile din Rio de Janeiro au transferat Biserica Sf. Nicolae Bisericii Ortodoxe din Antiohia [2] .
La 21 iulie 1921, primul lot a sosit la Rio de Janeiro cu vaporul francez Aquitaine - 650 de refugiați ruși din lagărele turcești de la Gallipoli , Lemnos și Constantinopol . Pe 2 august, un al doilea eșalon format din 750 de ruși a sosit pe nava Provence, dintre care 400 au rămas în Brazilia [2] . La acea vreme, Rio de Janeiro era capitala și cel mai mare oraș al Braziliei [3] . Erau în mare parte foști ofițeri, fără niciun mijloc de subzistență, fără cunoștințe de limba portugheză , fără niciun ajutor organizat din partea guvernului. Aproximativ o treime a rămas în Rio de Janeiro. Restul s-au dispersat în alte state [4] .
După aceea, emigranții ruși au organizat comunitatea Sf. Gheorghe biruitorul, dar timp de mai bine de zece ani, din cauza lipsei clerului rus și a unui loc propice pentru rugăciune și întâlniri comune, au fost nevoiți să fie enoriași ai Sfântului Nicolae. Biserica [2] .
La 4 martie 1930, comunitatea a trimis o scrisoare mitropolitului Evlogy (Georgievsky) , administratorul parohiilor ortodoxe ruse din Europa de Vest, la Paris , prin care i-a cerut să trimită la ei pe ieromonahul Mihai (Ordyntsev), aflat atunci în Peru. Într-o scrisoare din 28 martie a aceluiași an, „Metropolitan Evlogy mi-a ordonat să vă transmit că este de acord cu mutarea ieromonahului Mica în Brazilia, despre care acesta din urmă este informat” [4] .
La 28 aprilie 1933, la ședința de organizare a Consiliului parohiei Sf. Gheorghe Învingătorul, N. M. Shchelkunov a făcut propunerea de a-și construi propriul templu. De asemenea, a fost însărcinat să elaboreze Carta parohiei [5] .
În 1934, comunitatea ortodoxă rusă a fost înregistrată de autorități ca persoană juridică , ceea ce a oferit parohiei posibilitatea de a cumpăra o bucată de teren în regiune în plan în rate pentru a-și construi propria biserică pe ea. Alegerea a căzut pe zona Santa Teresa , întrucât aici convergeau toate liniile de tramvai ale orașului, iar o parte semnificativă a emigranților ruși ai orașului locuia în această zonă sau nu departe de ea [5] . Pentru a strânge fonduri, comunitatea rusă Santa Teresa a organizat concerte, baluri, seri de teatru și spectacole [5] .
Proiectul în stilul templelor din Pskov de la sfârșitul secolului XIII - începutul secolului XIV și planurile de construcție au fost elaborate de inginerul Konstantin Trofimov , care a combinat cu succes cunoștințele tehnice cu titlul de arheolog și expert în arhitectura bisericească a Rusiei Antice [5] .
La 11 august 1935, Arhiepiscopul de São Paulo și Brazilia Teodosie (Samoilovici) și Mitropolitul de Tiro-Sidon Ilie (Dib) (Biserica Ortodoxă Antiohia), care se afla temporar în Brazilia, au făcut o așezare solemnă a viitorului templu. După aceea, a început construcția [5] .
Construcția a fost supravegheată de arhitectul Gleb Konstantinovich Saharov. Până la ridicarea clădirii principale, soția sa murise, iar el a contribuit cu o sumă foarte mare la fondul de construcție, cu condiția ca templul să fie sfințit în cinstea patronei cerești a soției sale, martira Zinaida [5] ] . Acest mare eveniment pentru Rio de Janeiro la acea vreme a fost notat în ziarele locale [4] .
Aproape toate familiile rusești care locuiau la Rio de Janeiro la acea vreme au donat bani pentru construcție sau au participat personal la construcție în timpul lor liber [5] . Pentru a reduce costurile, mulți ruși au venit să lucreze la clădire în fiecare zi după ziua de lucru. Ei și-au dedicat weekend-urile acestei cauze, precum și vacanțele [4] .
La 29 august 1937, cu o mare adunare de închinători, Arhiepiscopul Teodosie a sfințit templul și tronul său în cinstea sfintei mucenițe Zinaida [5] .
La terminarea construcției s-a format o parohie destul de puternică și numeroasă. Primul rector al Bisericii construite a Sfânta Muceniță Zinaida a fost preotul Georgy Gordov, avocat de studii, care înainte de revoluție a servit ca primar al unuia dintre micile orașe din Crimeea. În 1939, arhitectul templului, Konstantin Trofimov, care a condus parohia până în 1950 [5] , a devenit rector .
Din 1947 până în 1955, comunitatea ortodoxă rusă din Rio-Janeiro a inclus numeroși emigranți ruși din Europa postbelică. Apoi, un număr și mai mare de ruși au sosit din China , unde, până la sfârșitul anilor 1940, viața bisericească rusească a fost foarte bogată [5] .
Perioada de glorie a vieții bisericești a templului și a comunității cade în anii 1950-1963. Componența corului, sub conducerea regentului de lungă durată Boris Kirillov, care a sosit împreună cu familia din Harbin , a fost compusă în cel mai bun caz din până la 25 de persoane. Corul, pe lângă însoțirea slujbelor bisericești, a susținut concerte laice în oraș și la Ministerul Culturii [5] .
Din 1956 până în 1959, rectorul templului a fost preotul Nikolai Paderin , de asemenea originar din Harbin. În timpul președinției sale, pe cheltuiala comunității, s-au efectuat lucrări tehnice de consolidare a terenului de pe șantier și reconstrucție a clădirilor amplasate pe acesta. O sumă semnificativă pentru aceasta a fost donată de enoriașul templului Alexandru Sinkovsky [5] .
În 1964, în parohie a avut loc un conflict între rector și o parte din enoriași. Sfatul bisericesc existent la acea vreme, corul și jumătate dintre enoriași au părăsit parohia și s-au mutat la Biserica Mijlocirii din orașul Niteroi . A fost inițiat un proces juridic îndelungat [2] .
În 1968, preotul Vasily Pavlovsky a fost interzis de a sluji de către Sinodul Bisericii Ortodoxe Ruse din afara Rusiei pentru că a refuzat să îndeplinească ordinele ierarhiei sale, iar în 1969 a fost privat de preoție. El nu s-a supus acestor decizii [2] și în același an a trecut în jurisdicția Mitropoliei Americii de Nord (din 1970 – Biserica Ortodoxă din America).
În 1973 parohia a revenit în sânul Bisericii Ruse din străinătate. Pentru a reface vistieria goală a bisericii, un grup de doamne s-au unit într-un cerc independent și, sub conducerea Lidiei Petrovna Salatko, au aranjat două baluri mari de seară. Colecția de plasă a mers către întreținerea parohiei și a fost atât de mare încât a permis parohiei să existe aproape trei ani [4] .
În 1976, Biserica Ortodoxă din America a preluat din nou parohia [6] .
În octombrie 1978, primatul OCA, Mitropolitul Teodosie (Lazor) , a vizitat biserica . În timpul slujbei, preotul Vasily Pavlovsky a fost ridicat la rangul de protopop . Templul a fost vizitat în mod repetat de către protopopul Kirill Fotiyev, o biserică cunoscută și o personalitate publică a diasporei ruse [5] . Treptat, parohia „s-a făcut nimic” [4] .
Sosirea în noiembrie 1997 a unui grup de ortodocși din Patriarhia Moscovei a jucat un anumit rol în viața de mai târziu a parohiei. Potrivit memoriilor călugăriței Joanna: „Nu era cor, pr. Vasili a pornit magnetofonul - asta e tot corul. Sunt doar câțiva oameni în serviciu. Părintele Vasily este interesant: <...> a slujit fără vestă și cu două cruci („argint” și „aur”, crezând în copilărie că ambele trebuie purtate), a tăiat câteva cuvinte din breviar care, pe măsură ce el crezut, bolșevicii au intrat acolo, de exemplu, „Îngrozitor”, „Cu frică” (apropierea lui Dumnezeu): „Ce frică poate fi?” - era perplex, dar preotul era profund credincios și sincer. Pentru prima dată după mulți ani, enoriașii au auzit cântări live (mulți dintre ei și-au amintit încă de faimosul cor parohial). Acest lucru a determinat parohia să se mute la Patriarhia Moscovei [7] .
În ultimii ani ai vieții sale, protopopul Vasily Pavlovsky a apelat la Sinodul OCA cu cererea de a-l elibera de atribuțiile sale de rector al bisericii și de a trimite un nou rector la Rio de Janeiro, dar condițiile de viață ale preotului erau foarte înghesuit și nu erau oameni dispuși să vină la o asemenea parohie. Totodată, prin înțelegere cu Sinodul OCA, protopopul Vasily a stabilit contact cu ierarhul Bisericii Ortodoxe Ruse, Arhiepiscopul Argentinei și Americii de Sud Platon (Udovenko) [5] .
După moartea protopopului Vasily Pavlovsky în 1998, slujbele divine au fost săvârșite o dată pe lună de către protopopul Anatoli Topala [4] venit aici , rectorul Bisericii Sf. Serghie din orașul Porto Alegre [5] .
În perioada 20-28 ianuarie 1999, arhimandritul Feofan (Așurkov) , vicepreședintele DECR, a vizitat parohia . În cadrul vizitei, arhimandritul Teofan a săvârșit Sfânta Liturghie în biserica Sfânta Muceniță Zinaida: „Spre surprinderea mea, în biserică s-a adunat un număr mare de credincioși, aproximativ 200 de persoane. Corul vechilor enoriași a cântat frumos. În ultimii ani, slujbele divine în templu au fost rar săvârșite. Din lipsa unui preot, de sărbătoarea Botezului Domnului nu a fost slujbă , de aceea, după Sfânta Liturghie, am săvârșit o slujbă de rugăciune pentru binecuvântarea apei. Apoi a avut loc o ședință parohială, la care enoriașii templului și-au confirmat decizia de a se trece în jurisdicția Patriarhiei Moscovei, care a fost oficializată” [8] .
La 16 februarie a aceluiași an, Sfântul Sinod al Bisericii Ortodoxe Ruse a decis să accepte parohia Sfânta Muceniță Zinaida din Rio de Janeiro [9] sub jurisdicția Bisericii Ortodoxe Ruse .
La 5 octombrie 1999, prin hotărârea Sfântului Sinod , egumenul Serghii (Zyatkov) a fost numit rector al parohiei Sfânta Zinaida [10] .
La 27 ianuarie 2000, Ministerul Braziliei de Justiție a înregistrat un nou Statut al parohiei, adoptat de adunarea generală a enoriașilor. La 10 februarie a aceluiași an, carta a fost înregistrată de un notar din Rio de Janeiro [5] .
Din cauza climei calde, starețul Sergius nu a putut rămâne mult timp la Rio de Janeiro [3] .
La 6 octombrie 2001, Sfântul Sinod al Bisericii Ortodoxe Ruse l-a demis pe egumen Serghie din postul de rector, iar preotul Pavel Feoktistov a fost numit noul rector al templului [11] ; La 30 octombrie, starețul Serghie a plecat la Moscova [12] .
În octombrie 2002, a avut loc sărbătorirea a 65 de ani de la templu. La 24 octombrie, de sărbătoarea Sfintei Mucenițe Zinaida, la sărbătoare a sosit Arhiepiscopul Platon (Udovenko) al Argentinei și Americii de Sud, însoțit de protopopul Anatoli Topal. Pentru ca toată lumea să poată lua parte la serbări, sărbătorirea aniversării și slujba arhierească au fost amânate pentru weekendul 26 și 27 octombrie [13] .
În decembrie 2003, pe cheltuiala Patriarhiei Moscovei, a început prima reparație majoră din istoria templului, în timpul căreia tronul și pereții iconostasului au fost finisate cu marmură albă în combinație cu granit albastru extras în cariera statului Bahia . și o specie specială de stejar care crește în Brazilia. Datorită donațiilor, icoanele templului au fost restaurate [5] .
La 19 februarie 2006, Mitropolitul Kirill de Smolensk și Kaliningrad și Mitropolitul Platon al Argentinei și Americii de Sud, concelebrați de clerul protopopiatului brazilian, au săvârșit ritul Marii Consacrari a Templului [5] . Totodată, biserica a primit o nouă antimeniu donată de Patriarhul Alexei al II-lea al Moscovei și al Întregii Rusii; în această antimension au fost depuse moaștele sfințitului mucenic Serghie de Rakvere [6] . Primul a fost semnat cu 34 de ani mai devreme de mitropolitul Irineu (Bekish) [3] .
În noaptea de 13 mai 2006, un grup de huligani a mutilat intrarea în teritoriul templului, pictându-l cu graffiti și stricând gardul exterior [14] .
În mai 2007, întreg clerul ROCOR din Brazilia nu a acceptat Actul de Comuniune Canonică dintre ROCOR și Patriarhia Moscovei, după care unii enoriași ai bisericii ruse din orașul Niteroi, situat în apropiere de Rio de Janeiro, care nu au dorit să împărtășesc poziția schismatică a rectorului lor, au fost acceptați ca membri ai parohiei în numele sfintei mucenițe Zinaida [5] .
Pe 25 și 26 octombrie 2008, la Rio de Janeiro, unul dintre cele mai mari orașe din Brazilia, au avut loc Zilele Rusiei, în cadrul cărora Episcopul Evtikhiy (Kurochkin) de Domodedovo , Mitropolitul Argentinei și Americii de Sud Platon (Udovenko) , Mitropolitul de America de Est și New York Hilarion (Kapral) , Arhiepiscop de Khust și Vinogradovsky Mark (Petrovtsy) , Arhiepiscop de Ryazan și Kasimov Pavel (Ponomarev) , Episcop de Caracas Ioan (Berzin) . Pe 26 octombrie, au săvârșit Sfânta Liturghie lângă statuia lui Hristos Mântuitorul de pe Muntele Corcovado . [15] .
Pe 12 iulie 2009, la Biserica Sfânta Muceniță Zinaida a fost deschisă biblioteca parohială. Formarea fondului a fost inițiată de o întâlnire cu unii dintre enoriașii în vârstă, care au recunoscut într-o conversație că copiii lor nu sunt interesați de cărțile în limba rusă și că, cel mai probabil, se vor despărți de cărțile rusești după plecarea părinților. S-a decis organizarea unei colecții de cărți din colonia rusă. Subiectele fondului bibliotecii sunt iconografia, literatura clasică rusă, literatura pentru copii, literatura rusă modernă, literatura istorică, periodicele [5] .
La 13 ianuarie 2011, clerul Patriarhiei Moscovei care slujește în Brazilia a celebrat pentru a doua oară în istorie Sfânta Liturghie pe Muntele Corcovado din Rio de Janeiro, pe care este instalată o statuie a Mântuitorului Hristos [16] .
La 26 februarie 2011, în parohia Sfânta Muceniță Zinaida, participanții la „Mișcarea de tineret ortodox din Rio de Janeiro” au ținut o masă rotundă pe tema „Carnavalul este o sărbătoare pângărită” [17] .
În ajunul Paștelui 2011, restaurarea a cinci clopote care au tăcut timp de două decenii a fost finalizată cu succes. Pe 24 aprilie, în timpul Utreniei pascale la Procesiunea din jurul Templului, clopotele au sunat din nou [5] .
Pe 23 februarie 2014, în Biserica Martirei Zinaida din Rio de Janeiro, a avut loc prezentarea cărții „Biserica Ortodoxă Rusă din Rio de Janeiro”. S-a remarcat că „astăzi biserica are o parohie mică, dar foarte prietenoasă: printre enoriași sunt din ce în ce mai mulți brazilieni – familii, tineri” [18] . Enoriașii brazilieni cântă în cor, ajută la munca de traducere a imnurilor din slavonă în portugheză, participă la toate slujbele și un brazilian sună și el clopoțelul [19] .
La 25 iulie 2014, prin hotărâre a Sfântului Sinod al Bisericii Ortodoxe Ruse, protopopul Vasily Gelevan a fost eliberat din funcția de rector al Bisericii Sfânta Muceniță Zinaida din Rio de Janeiro din cauza încheierii călătoriei de afaceri. În schimb, preotul Serghii Malașkin a fost trimis episcopului Leonid al Argentinei și Americii de Sud pentru numirea ca rector al Bisericii Sfânta Muceniță Zinaida [20] .
În data de 23 noiembrie 2014 s-a slujit prima Sfântă Liturghie în capela Mijlocirii Preasfintei Maicii Domnului, amenajată pentru misiunea ortodoxă cu același nume. La finalizarea sa, a avut loc o adunare constituantă sub conducerea protopopului Anatoli Topal. Diaconul Roman Kunen a fost ales președinte al misiunii, iar diaconul Markell Paiva [21] a fost ales secretar .