Consimțământul capelei

Consimțământul capelei ( Starikovsky consent , Nikolaevsky Bespopovtsy , Safontievtsy ) - Vechi credincioși , inițial fost Beglopopovtsy , dar din cauza persecuției, intensificată mai ales sub împăratul Nicolae I , rămas fără preoție.

Istorie

S-a format în prima jumătate a secolului al XIX-lea, din adâncurile beglopopovstvo . Întâmpinând constant dificultăți cu preoții și în timpul persecuției bătrânilor credincioși din timpul domniei lui Nicolae I, trecându-se deloc fără ei, un grup de vechi credincioși Beglopopovtsy care trăiesc în regiunea Vitebsk a decis să abandoneze complet preoții și să-i înlocuiască cu mentori. , sau ustavshchiki (de la laici).

Capelele au devenit una dintre concordiile dominante din regiunea Ural. Unele dintre capele au ținut legătura cu schițele de la Irgiz, primind de acolo Sfintele Daruri. Capele au fost prezente și în rândul vechilor credincioși din regiunea Volga și au fost foarte numeroase printre cazacii Urali.

Slujbele divine au început să se țină în capele (de unde și numele consimțământ). De-a lungul timpului, capelele s-au transformat de fapt în preoți, deși nu se consideră a fi printre ei.

Slujbele divine păstrează unele rămășițe de practică preoțească, în unele comunități se citesc „iertare” în fața preotului absent și se înclină până la pământ. Capelele nu rebotezează Vechii Credincioși de alte acorduri.

În a doua jumătate a secolului al XIX-lea, existau deja capele în Siberia și Orientul Îndepărtat .

În 1884, la Catedrala Capelelor din Ekaterinburg, a fost confirmată doctrina veșniciei preoției și s-a decis să se înceapă o nouă căutare a acesteia. [unu]

Consimțământ orar în vremea sovietică

Înfrângerea schițelor Bikinsky

În cursul superior al râului Bikin și afluenților săi existau mai multe mănăstiri de schițe și capele. Unul dintre schițe se afla în cursul superior al râului. Peya, rectorul din ea era egumenul pr. Siluyan. După moartea pr. Siluyan, a fost înlocuit de un student și pictor de icoane, pr. Alexandru (Șarov). Dar în curând despre. Alexandru s-a mutat la mănăstirea din cursul de sus al râului Bikin, rector era pr. Ioan. Al treilea schit era situat pe râul Zeva, la 15 verste de ferma Baranov, rectorul acesteia, pr. Savvaty [2] . Pe afluentul Zevului, Cheia de Piatră era un schit de femei cu stareța, m. Vera [3] . Schitele au menținut o corespondență cu capelele siberiene, în special cu schitul pr. Savvy, prin aproximativ. Savvaty și pr. Vilaria [2] [4] .

În mai 1932, la Bikin a început o revoltă a fermelor țărănești anti-colectivă sub conducerea lui Efim Mogilnikov, Ivan Durnovtsev, Ivan Tokarev, Iosif Startsev și Anton Kulagin. Rebelii au rezistat o lună, au controlat 75 de sate. Confruntări separate în taiga au durat încă 4 luni. În cazul revoltei au fost implicate 3.654 de persoane. Toate schitele au fost distruse [2] [5] . Informațiile despre soarta călugărilor variază. Doar locuitorii unui sat Kamenka (aproximativ 500 de oameni) au reușit să evadeze în Manciuria , unde au întemeiat satul Romanovka , din care, odată cu venirea comuniștilor la putere în China, au emigrat în America de Sud, Australia și altele. țări [6] .

Lupta si stingerea schiturilor din Micul Yenisei

Egumenul Pallady a lăsat într-unul dintre manuscrise o post-scriptie care indică succesiunea stareților schitelor Yenisei de Sus în secolul al XX-lea: Nifont, Sergius, Ignatie și Pallady. Părintele Ignatie a murit în închisoare înainte de al Doilea Război Mondial [7] .

Schiturile din Tuva sunt singura zonă în care sunt cunoscute cazuri de autoinmolare în masă a Vechilor Credincioși în secolul al XX-lea. Două cazuri de sinucidere în masă au fost printre vechii credincioși care nu au vrut să ia parte la recensământul din 1926 . [8] . Acesta din urmă a avut loc în 1941, conform cercetătorului L. Polyakov, după atacul german asupra Uniunii Sovietice , deoarece acest eveniment a fost perceput de capelele Micii Ienisei ca venirea lui Antihrist . [9] . Cauzele și împrejurările auto-imolarilor atât în ​​1926, cât și în 1941 nu au fost suficient studiate.

Părintele Pallady a fost arestat de trei ori, a scăpat cu succes de două ori, a treia oară a fost nevoit să facă compromisuri cu autoritățile - să spună că nu-l deranjează serviciul tinerilor Bătrâni Credincioși în armată. În trecutul recent, schițele pentru femei și bărbați erau pe Chevilig, pe Chadyralyg Mare și Mic , Akchary , deasupra Uzhep , în satul May [10] [11] . În 2010, mănăstirile vechi credincioși din Tuva au fost duse de părintele Sergiy la Dubches împreună cu toate ustensilele, cărțile și icoanele. Acum în Tuva există doar m. Avsiyania, care nu a vrut să părăsească locul vechi [12] .

Relocarea sketelor în Siberia de Vest și Centrală Distrugerea și renașterea schițelor Dubches

După perestroika, au început primele contacte directe cu Vechii Credincioși emigranți. Primul locuitor în vârstă din Statele Unite s-a stabilit în skete masculin. A admirat evlavia și strictețea hărții de skete, a scris despre asta rudelor sale. Capelele străine primăvara și toamna vin adesea pe lângă apă mare pentru spovedanie și pentru răspunsuri la întrebările lor spirituale. Conducerea Vechilor Credincioși-bespreoți ai consimțământului capelei a fost centralizată pe Dubches. Dubches-urile au devenit un centru de armonie recunoscut la nivel internațional [13] .

Capele din afara Rusiei

După înfrângerea schiturilor Bikinsky din Manciuria, a apărut o așezare de capele, satul Romanovka. În paralel, s-au format mai multe așezări de capele în pintenii Altai, pe teritoriul Xinjiang . Dintre aceste două regiuni ale Chinei, după proclamarea RPC, majoritatea capelelor au emigrat în Australia , Noua Zeelandă și unele țări din America de Sud (Bolivia, Brazilia, Argentina, Uruguay). În anii 1960, peste o mie de capele s-au mutat din Brazilia în Statele Unite (Oregon, mai târziu Alaska), iar în anii 1970 unele dintre ele s-au mutat în Canada .

În anii 1980, o parte din capelele din America de Nord și Australia au decis să restabilească instituția preoției și sa alăturat Bisericii Ortodoxe Ruse Vechi Credincioși din România . Procese similare au fost observate în capelele rusești.

În anii 1990, o parte din capele s-au convertit la aceeași credință, formând două parohii în dieceza Ekaterinburg.

Catedrale capele

  1. 1723, 29 mai - Catedrala din sat. Krysanova pe Iryum [14]
  2. 1777, 28 ianuarie - Catedrala de la uzina Nevyansk („veche”) [15]
  3. 1802 sau 1804 - Catedrala din satul Shchelkonogovaya [16]
  4. 1840, 13 noiembrie - Catedrala Tyumen [17]
  5. 1884, 1-2 mai - Catedrala Ekaterinburg din 1884 [18]
  6. 1887, 11 ianuarie - Catedrala Ekaterinburg din 1887 [19]
  7. 1879 - Catedrala Terenkul [20]
  8. 1890, 21 ianuarie - Catedrala Ramil [20]
  9. 1902, 22-25 noiembrie - Catedrala Biysk din 1902 [21]
  10. 1906, 26-27 noiembrie - Catedrala Biysk din 1906 [22]
  11. 1909, 1-2 februarie - Catedrala Chulym [23]
  12. 1910, 5 ianuarie - Catedrala din sat. Shatrovsky [24]
  13. 1910, 7 februarie - Catedrala din sat. Pine Maza lângă Hvalynsk în provincia Saratov [25]
  14. 1912, 29-30 ianuarie - Catedrala din satul Kutorok [26] .
  15. 1913, 25 februarie - Catedrala din satul Druzhinina [27]
  16. 1918, 14 septembrie - Catedrala Mishkinsky [28]
  17. 1923, 20-22 mai - Catedrala Bolshe-Batsalaksyu [29]
  18. 1924 - Catedrala Bikinsky din 1924 [30] [31] [32]
  19. 1926, 28 dec. - 1927, 2 ian. — Catedrala Bikinsky din 1926 [33]
  20. 1927 - Catedrala din Ulung [2]
  21. 1941, 23-24 iunie - Catedrala din Romanovka ..., în China [34]
  22. 1943 - Catedrala din sat. Xilinghu [35]
  23. 1953, 31 martie - Catedrala din China, în sat. Tatintswan [36]
  24. 1956, 31 decembrie - Catedrala Angara din sat. Prilug [37]
  25. 1957 - Catedrala Angarsk [38]
  26. 10 noiembrie 1974 - Catedrala Minusinsk din 1974 [39]
  27. 1 noiembrie 1975 - Catedrala Minusinsk din 1975 [40]
  28. 1984 - Catedrala din Birikchula [41]
  29. 1989, 26 decembrie - Catedrala Zabolotny [42]
  30. 1990, 25-26 ianuarie - Catedrala a 5-a Myskovsky [43]
  31. 1994, 23-24 mai - Catedrala Sandacches [44]
  32. 2014, 12 octombrie - Catedrala din orașul Revda, regiunea Sverdlovsk [45] .

Vezi și

Note

  1. ↑ Catedrala Capelelor din Ekaterinburg 1-2 mai 1884. Descrierea faptelor - 1884 - Materialele catedralelor și congreselor - Knijnița - Vechea credință Samara . samstar-biblio.ucoz.ru . Preluat: 30 martie 2021.
  2. ↑ 1 2 3 4 Taiga și oamenii (pag. 9)
  3. ↑ Upper Bikin. Secolului 20. Fragmente de istorie. // Call of Taiga, 2001
  4. ↑ Mărturia rebelului arestat N. M. Medolovich
  5. ↑ Ulunga. Tragedia secolului XX. Soarta satului Old Believer din Bikinul de sus
  6. ↑ Trifonov-Repin Yuri. Răscoala Vechilor Credincioși din Primorye // 30 octombrie, p. 1, 7, 8
  7. ↑ Tatarintseva M.P. Bătrânii credincioși din Tuva la începutul secolului al XX-lea și în perioada Republicii Populare Tuva
  8. ↑ Poliakov L. L'epopée des vieux-croyants. Paris: Perrin, 1991, s. 126.
  9. ↑ Poliakov L. L'epopée des vieux-croyants. Paris: Perrin, 1991, s. 183-184.
  10. ↑ Tatarintseva M.P. Vechi credincioși: istorie, cultură, modernitate
  11. ↑ Vechii credincioși din Tuva: retrospectivă și modernitate
  12. ↑ Storozhenko A. A. Mănăstirile vechi credincioși din „meridianul Ienisei” în secolul XX: origini, tradiții și starea actuală
  13. ↑ Dubche miere și puțin despre sketele Old Believer.
  14. ↑ „Codul strămoșilor catedralei pe Iryum în satul Krysanova” din 29.05.1723 - Colecția II SB RAS, Nr. 9 / 71-g, l. 109-111 despre. [unu]
  15. ↑ „Povestea catedralei, ținută în capela fabricii Nevyansk („Vechi”) la 28 ianuarie 1777 – Colecția II SB RAS, nr. 9/73, l. 23 - 32; [2]
  16. ↑ Hotărârea („sfatul”) catedralei, care se afla în satul Shchelkonogova în 1802 sau 1804 (vezi și prezentarea acestor decizii în Genealogia părintelui Valentin) - Colecția Ur GU, No. XV.82r / 860, l . 45 - 48 si nr XI. 8r/690, l. 102; [3]
  17. ↑ „Codul Catedralei Catedralei Tyumen” din 13.11.1840 - Colecția USU, Nr. XV.46r / 92, fol. 1 - 7 voi.; [patru]
  18. ↑ „Descrierea actelor și rezoluțiilor Catedralei din Ekaterinburg” din 1-2 mai 1884 - TF GATyumO. Culegere de cărți scrise de mână, nr. 253, l. 5 - 24 voi.; [5]
  19. ↑ „Rezoluția Catedralei din Ekaterinburg” din 11 ianuarie 1887 - Colecția II SB RAS, Nr. 4 / 85-g, l. 168-173 voi.; Nr. 10/90-g, l. 145-149; [6]
  20. ↑ 1 2 „Hotărârea Catedralei Ramyl” din 21 ianuarie 1890 (cu includerea hotărârilor Catedralei Terenkul din 1879) Colecția II SB RAS, Nr. 4 / 85-g, fol. 161-167 despre .; Nr. 10/90-g, l. 140-144 aproximativ.; [7]
  21. ↑ „Codul Catedralei Biysk” din 22-25 noiembrie 1902 cu completări ale Catedralei Biysk la 26-27-11 noiembrie 1906 - Colecția II SB RAS, Nr. 4 / 85-g, l. 173-184; Nr. 10/90-g, l. 149 vol. - 153 rpm; [opt]
  22. ↑ „Codul Catedralei Biysk” din 22-25 noiembrie 1902 cu completări ale Catedralei Biysk la 26-27-11 noiembrie 1906 - Colecția II SB RAS, Nr. 4 / 85-g, l. 173-184; Nr. 10/90-g, l. 149 vol. - 153 rpm;
  23. ↑ „Decretul Catedralei Chyulymsky” din 1-2 februarie 1909 - Colecția II SB RAS, Nr. 4 / 85-g, l. 185-191 despre .; Nr. 10/90-g, l. 156-160 rpm; [9]
  24. ↑ „Raționamentul” celor adunați la p. Shatrovsky 01/05/1910 (1902?) - Colecția Universității de Stat Ural, nr. 82r / 860, fol. 48 vol. - 53 despre .; [zece]
  25. ↑ Mayorov R. A. Rătăcitori și capela Bătrânii credincioși: ruvera
  26. ↑ Old Believer acceptă și zvonuri
  27. ↑ Hotărârea despre mentorul celor adunați în satul Druzhinina la 25 februarie 1913 (1905?) - Colecția Universității de Stat din Ural, nr. 82r / 860, l. 54 - 55; [unsprezece]
  28. ↑ „Decretul Catedralei Mișkinsky” din 14 septembrie 1918 - Colecția II SB RAS, Nr. 8/97, fol. paisprezece; [12]
  29. ↑ Hotărârile Catedralei Bolshe-Batsalaksyu din 20-22 mai 1923 - Colecția II SB RAS, Nr. 8/97, l. 4 - 7 voi.; [13]
  30. ↑ „Codul Catedralei Bikinsky” din 1924 se află în dosarul de anchetă al „Old Believer Insurgent Organization” - Karaman V.N. Istoria vechilor credincioși din districtul Terneisky din Primorsky Krai [14]
  31. ↑ Karaman V. N. REPRESIUNI POLITICE ÎN RESPECTAREA ȚĂRĂNIMII ÎN Extremul Orient al URSS ÎN ANII 20-30. Secolului 20
  32. ↑ Codul Catedralei Bikinsky // Literatura spirituală a Vechilor Credincioși din Estul Rusiei din secolele XVIII-XX. Novosibirsk, 1999. S. 376.
  33. ↑ „Codul Catedralei Bikinsky” din 28 decembrie 1926 - 2 ianuarie 1927 - Arhiva de Stat a Teritoriului Primorsky, f. 15808, op. 1, d. PU 7048, v. 1, l. 62 - 64 voi.; [cincisprezece]
  34. ↑ „Codul catedralei în populația Romanovka..., în China” din 23-24/06/1941 - Colecția II SB RAS, Nr. 10/90-g, fol. 164 vol. - 165 rpm; [16]
  35. ↑ Rygovsky D.S. Yenisei și Shor Old Believers: structura complexă a unei comunități „simple”.
  36. ↑ „Codul Catedralei în China”, în sat. Tatintsvan din 31.03.1953, l. 162-164 despre .; [17]
  37. ↑ Codul Catedralei Priangarsky din sat. Prilug din 31 decembrie 1956 - l. 165 rev. — 167; [optsprezece]
  38. ↑ Consimțământ orar
  39. ↑ Hotărârile Catedralei Minusinsk din 10 noiembrie 1974 - Colecția II SB RAS, Nr. 9/97-g, l. 15 vol. - 17 despre .; [19]
  40. ↑ Codul Catedralei Minusinsk din 1 noiembrie 1975 - Colecția II SB RAS, Nr. 9/97-g, l. 17 vol. — 21; [douăzeci]
  41. ↑ Povestea lui A. G. Murachev despre catedrala din Birikchul în 1984 și despre Catedrala Zabolotny din 26 decembrie 1989 - Colecția II SB RAS, Nr. 9 / 97-g, l. 21 - 27 despre. [21]
  42. ↑ Povestea lui A. G. Muraciov despre Catedrala Zabolotny 26.12.1989; Decretele Catedralei Zabolotny („judecata spirituală”) din 26 decembrie 1989 - Colecția II SB RAS, Nr. 9/97-g, fol. 21 - 27 v., l. 28 - 30; [22]
  43. ↑ „Codul celei de-a cincea catedrale Myskovsky” din 25-26 ianuarie 1990 - Colecția II SB RAS, Nr. 9 / 97-g, l. 54a, 54b; [23]
  44. ↑ „Codul Catedralei Sandchess” (cu „explicații istorice”) din 23-24 mai 1994 - Colecția II SB RAS, Nr. 9 / 97-g, l. 40 vol. - 56 despre .; [24]
  45. ↑ Catedrala Creștinilor din orașul Revda

Literatură