Oficial al clerului ierarhic ; Oficial [1] (greacă Άρχηιερατικόν) este numele cărții liturgice acceptate în Biserica Ortodoxă Rusă (ROC) , care conține riturile de rit bizantin în timpul slujirii unui episcop . Pe lângă textele cuprinse în „ Misual ”, „Ofițerul” mai conține și texte și instrucțiuni legate de cultul ierarhic: riturile de sfințire ( chirotezia la gradul de preot purtător , cititor , hirotonire la subdiacon , diacon , preot și episcop , sfințirea antimensiunilor și templelor, gătitul lumii , întâlnirile episcopului și a veșmintelor sale).
Oficialul folosit în prezent în Biserica Ortodoxă Rusă este ediția din 1675 (a apărut în 1677 sub patriarhul Ioachim ); a fost întocmit de Euthymius Chudovsky și alte referințe pe baza „Ordinului Episcopilor sărbătoririi Liturghiei”, scris în 1653 la cererea Patriarhului Nikon de către Patriarhul Atanasie al III -lea al Constantinopolului ; mai mult, cuvântul „patriarh” este înlocuit peste tot cu „episcop”, iar „episcopii” co-slujitori sunt înlocuiți cu „arhimandriți” [2] .
„Ofițerul” modern este publicat în două cărți. Prima carte (una dintre cele mai frecvente și frecvent utilizate - publicația Patriarhiei Moscovei (M., 1982) este dedicată aniversării a 25 de ani de la consacrarea episcopală a Patriarhului Pimen . Numărul de pagini este de 252.) conține următoarele :
A doua carte (Ediția Patriarhiei Moscovei, Moscova, 1983, 175 p.) conține următoarele:
Riturile citate sunt săvârșite fie numai de episcop, fie (spre deosebire de „Missual”) cu particularitățile îndeplinirii lor după rangul episcopului.
Această ediție nu a inclus unele dintre rituri:
În 2009, a fost publicată o nouă ediție a Oficialului Episcopului, care a devenit prima carte publicată de Consiliul Editural cu binecuvântarea Patriarhului Kirill . În comparație cu ediția din 1982, textul noii ediții au fost aduse unor modificări, reflectând practica modernă a episcopilor și particularitățile slujirii patriarhale. În special, textele ecteniilor folosite în rândurile consacrarilor pentru diacon și preot sunt așezate atât în textul ritului corespunzător, cât și (în premieră) pe un insert special care poate fi predat temporar unui protodiacon concelebrant sau preot. Un Psalm introductiv 103 [3] a fost adăugat la sfârșitul volumului . Ca și în ediția din 1982, textele rugăciunilor și exclamațiilor episcopului sunt dactilografiate în slavonă bisericească, și relativ mari pentru comoditatea citirii lor de către episcop; restul rugăciunilor, precum și instrucțiunile și observațiile, sunt dactilografiate într-un tip civil mult mai mic în ortografia rusă post-reformă .