Chishtiya ( arabă جشتية , persană چشتیه ) este o tariqa sufită fondată de sirianul Abu Ishak în orașul Chisht din Afganistan în secolul al X-lea și răspândită în India . Primul dintre cele patru ordine principale sufite (Chishti, Suhravardia , Kadyria , Naqshbandi ) s-a stabilit în Afganistan și Asia de Sud [1] .
La fel ca și alte ordine sufite, linia succesiunii spirituale este ridicată către Profetul Muhammad prin intermediul uneia dintre persoanele din cercul său interior [2] . Numele ordinului este asociat cu locul de reședință (orașul Chisht, în vestul Afganistanului ) al unui sufit din Siria - Abu Ishak Shami (alias Abu Ishak Shami Chishti). A murit după ce s-a întors la Damasc în jurul anului 940, dar a lăsat în urmă la Chishti un succesor spiritual - șeicul Ahmad Abu Abdal Chishti, căruia i-a succedat fiul său, șeicul Abu Muhammad Chishti, iar după el - nepotul ultimului Khoja Abu Yusuf Chishti, unul dintre descendenții profetului Mahomed . Conform voinței lui Khoja Yusuf Chishti, fiul său Khoja Maudud Chishti a devenit șeful ordinului. Primii conducători ai ordinului Chishti au fost înmormântați la Chiști [3] .
Unul dintre succesorii lor în linia succesiunii spirituale a ordinului (silsila) a fost Khodja Muin ad-Din Hasan Chishti ( Muinuddin Chishti ) (1142-1236) născut în Sistan . După ce a călătorit prin Orientul Mijlociu și Asia Centrală, s-a stabilit la Ajmer și a răspândit ideile ordinului în India [4] .
După Fariduddin Masud („Baba Farida”, 1173 sau 1175-1266), forța ordinului se dezvoltă în două direcții: prin Alauddin Sabir Calyari (Chishti Sabri) și Nizamuddin Aulia ( Chishti Nizami ) [2] .
În secolele XII-XV, ordinul a avut un impact semnificativ asupra mișcării bhakti și a contribuit la convergența diferitelor grupuri sociale și religioase în societatea indiană. Printre conducătorii ordinului acestei perioade s-au numărat: „Baba Farid”, Amir Khosrov Dehlavi, Hamiduddin Nagauri [5] [6] .
Printre șeicii Chishti sunt venerați în special cei „cinci mari” mentori spirituali ai ordinului, alcătuind lanțul succesiunii spirituale ( silsila ): Khoja Muinuddin, Qutbuddin Bakhtiyar Kaki, Fariduddin Ganj-i-shakar (alias Baba Farid), Nizamuddin Aulia , Nasiruddin Chirag-i-Delhi .
Spre deosebire de alte ordine sufi, membrii Chishti din India purtau haine a căror culoare varia între maro și roșu-gălbui [7] .
Doctrina și practicile ordinului Chishti sunt conținute nu în tratate, ci în conversații scrise ( malfuzat ) ale șeicilor lor și scrisorile-mesajele lor (maktubat). O parte din învățăturile ordinului este doctrina lui Ibn al-Arabi wahdat al-wujud (unitatea ființei). Calea spirituală a membrilor Tariqah include trei etape: Sharia (adică îndeplinirea îndatoririlor practice în religie), Tariqa și Haqiqat (atingerea adevărului). Conform învățăturilor ordinului, membrii săi trebuie să treacă prin 44 de opriri (maqama) și 15 stări (ahwal) pe calea cunoașterii lui Dumnezeu. Practicile religioase ale chiștiților includ:
Membrii acestui tarikat au fost printre primii care au organizat sărbători muzicale ( sama ), ca mijloc de meditație și pentru a atrage oamenii la predicile lor. Mulți membri ai ordinului erau angajați în poezie și muzică ( qawwali ). De-a lungul istoriei îndelungate a existenței în India, sufiții ordinului Chishti au absorbit în tradiția lor multe dintre practicile inerente misticilor indieni, Moș Crăciun, Nath și Yoghini [9] .
Altarele sufite sunt locuri de pelerinaj atât pentru musulmani, cât și pentru reprezentanții altor credințe. Există multe morminte ale sfinților sufiți din ordinul Chishti în India și Pakistan, printre care se numără [10] :
În plus, multe sanctuare sufite sunt situate în Ayodhya ( India ), inclusiv mormântul surorii lui Hazrat, Nasiruddin Mahmud, dar după distrugerea Moscheei Babri de către hinduși, acestea nu sunt îngrijite corespunzător [15] .
Un elev al acestui ordin a fost muzicianul și misticul indian Hazrat Inayat Khan (1882-1927), care a devenit profesorul „sufismului universal” în Occident.
Ruda lui Nusrat Fateh Ali Khan (1948-1997) a devenit (împreună cu Haji Ghulam Farid Syabri) primul popularizator al qawwali în țările occidentale [16] . Nepotul său, Rahat Fateh Ali Khan , este cântăreț, interpret de muzică și cântece sufi.
Tarikats | |
---|---|
|