Îngrădirile au început în Scoția mult mai târziu decât în Anglia și au fost deosebit de dramatice. Din anii 1760. timp de un secol , șefii de clan și -au evacuat clienții și chiriașii (de fapt, micii fermieri) din văile potrivite pentru pășunatul animalelor până la coastă, unde au fost invitați să învețe noi meserii pentru ei înșiși - pescuitul și colectarea algelor.
Rezultatul deportării a fost distrugerea sistemului feudal și a sistemului tradițional de clanuri , precum și migrația în masă a munților în Canada și Australia. Deși fenomene similare s-au petrecut mult timp în Marea Britanie, în Highlands scoțiani efectul lor a fost deosebit de dramatic din cauza întârzierii și grabei, precum și a lipsei de reglementare în legislația scoțiană a drepturilor chiriașilor pe termen lung, care , împreună cu dreptul de închiriere, adesea și-au pierdut toate proprietățile.
În sursele în limba engleză, aceste procese sunt denumite în mod eufemistic „clearing the estates” din Highland și Lowland Clearances (respectiv Highland Clearances și Lowland Clearances ). În tradiția gaelică , este folosit termenul mai puțin neutru „exilul scoțianilor” ( gaelic: Fuadach nan Gàidheal ). În tradiția marxistă (reprezentată în multe surse în limba rusă), acest fenomen este considerat în cadrul procesului general de închidere pentru Insulele Britanice [1] [2] .
Scoția a moștenit din Evul Mediu un sistem de clan bazat pe instituția patronajului și pe ficțiunea consangvinității între membrii clanului. Ca și în alte societăți tradiționale, relația patron-client presupunea că proprietarul de pământ oferă patronaj țăranilor, care l-au slujit cu fidelitate în timp de război. Reprimarea tulburărilor iacobite din prima jumătate a secolului al XVIII-lea a impus guvernului să demilitarizeze Scoția și, odată cu aceasta, legăturile militare dintre patroni și clienți și-au pierdut sensul. Astfel, s-au creat condițiile pentru extinderea sistemului de clanuri.
Un alt factor a fost creșterea constantă a populației din munții și insulele din apropiere. Condițiile climatice dure din regiunile nordice ale Scoției contribuie puțin la dezvoltarea agriculturii. Cu suprapopulare, multe comunități s-au trezit în imposibilitatea de a se hrăni în mod obișnuit.
După unificarea oficială a Scoției și Angliei în 1707, aristocrații scoțieni, care anterior trăiseră separati în castelele lor, au început să se integreze în elita societății engleze și să se mute în capitală. În secolul al XVIII-lea, șefii clanurilor au adoptat treptat modul de viață al omologilor lor din sud. Întrucât pământurile din nord erau mai puțin fertile și, în consecință, le aduceau proprietarilor lor un venit semnificativ mai mic, pentru a menține un stil de viață adecvat statutului lor, lorzii scoțieni au fost nevoiți să se îndatoreze. O creștere bruscă a prețurilor (și, în consecință, a costurilor) în anii blocadei continentale din 1806-14. pune-le în pragul ruinei complete [3] .
Ca o soluție la problemele lor financiare, mulți proprietari de terenuri au văzut transferul de teren pentru pășunatul oilor . Apariția unor noi rase de oi, adaptate la condițiile dure ale zonelor muntoase, a atras mulți crescători de vite în Scoția. Profitând de faptul că statutul juridic al fermierilor obișnuiți nu era clar definit, capitaliștii i-au îndemnat pe proprietarii de pământ să-și „curățeze” moșiile de la țărani și să le reașeze pe litoralul mării, iar teritoriile „defrișate” în acest fel au fost transformate. în pășuni. Așezările și fermele abandonate au fost arse. Lâna de oaie a fost vândută fabricilor din Manchester și Birmingham . Ducele de Sutherland și soția sa, Elisabeta , au urmat o politică de chiriași deosebit de agresivă .
Deși evacuarea satelor de munte a fost efectuată prin metode violente, cazuri de tulburări majore sunt practic necunoscute. La fel ca strămoșii lor, fermierii îl considerau pe șeful clanului ca pe o rudă și nu știau cum să contracareze cererile sale. Când au apărut reprezentanții legii și ordinii, protestele, de regulă, s-au risipit de la sine [3] .
Când la mijlocul secolului al XIX-lea creșterea oilor s-a dovedit a fi insuficient de profitabilă și nu a justificat speranțele puse în ea, aristocrații au început să transforme pășunile pustii în parcuri de vânătoare. După cum remarcă caustic Karl Marx (în Das Kapital) , ca urmare a politicii de îngrădire, interiorul scoțian s-a transformat într-un deșert [4] :
După cum știți, în Anglia nu există păduri adevărate. Cerbul sălbatic, care trăiește în parcurile aristocraților, este deja ca un animal domestic, gras ca consilierii londonezi. Scoția reprezintă ultimul refugiu al acestei „pasiuni nobile”. <...> Oile sunt alungate de animalele sălbatice, la fel cum oamenii au fost alungați înainte pentru a face loc pentru oi... Puteți merge de la moșiile contelui de Dalhousie din Forfarshire până la John o'Groats fără părăsind pădurea. În multe [dintre aceste păduri] au trăit mult timp vulpi, pisici sălbatice, jder, mălaci, nevăstuici și iepuri alpini; iepurii, veverițele și șobolanii au apărut acolo doar recent. Suprafețele vaste de pământ, care apar în statisticile scoțiene ca pajiști neobișnuit de bogate și întinse, nu sunt acum supuse vreunei culturi și îmbunătățiri și servesc exclusiv pentru distracția de vânătoare a câtorva oameni - o distracție care durează doar câteva zile pe an. .
| Plecarea unei familii de montani în Noua Zeelandă | În văile pustii, muntenii au fost înlocuiți cu oi... | ...și apoi căprioare. |
În satele de pe litoral, forța de muncă ieftină a coloniștilor era folosită pentru a colecta alge, din cenușa cărora se obținea alcali. Această piață a fost creată artificial în timpul blocadei continentale, când mărfurile din alte țări nu au fost importate în Marea Britanie. După ridicarea embargoului în 1813, cererea de alcalii interne a dispărut și multe mii de coloniști au rămas fără muncă. Pentru a se hrăni, au fost forțați să emigreze în Canada și apoi în Australia . Adesea, emigrarea a fost organizată de bătrânii clanului („ teksmen ”), care promiteau oamenilor de rând să recreeze modul tradițional de viață de clan în Lumea Nouă [3] .
Situația a devenit critică în 1846 când a început o foamete în Irlanda și Scoția din cauza mai multor ani de recolte slabe de cartofi . Scoțienii din mediul rural timp de 10 ani și-au pierdut principala (cea mai ieftină și mai accesibilă) sursă de hrană. În acest timp, cel puțin un milion de oameni au părăsit țara. între recensămintele din 1841 şi 1861. populația din Hebride , de exemplu, a fost redusă cu trei sferturi [3] . Potrivit unor estimări, în coloniile de peste mări de la sfârșitul secolului al XIX-lea au trăit mai mulți munteni scoțieni decât în Scoția însăși, iar dialectul gaelic este încă vorbit pe insula canadiană Cape Breton .
Îngrădirea a dus la un flux de populație din văile muntoase, nu numai către colonii, ci și către ținuturile joase din Scoția . Recensământul lui Webster din 1755 a arătat că majoritatea populației scoțiane trăia la nord de râul Tay . După împrejmuire, ponderea nordicilor în populația Scoției a scăzut la 4% [3] .
Însuși faptul deportării și amploarea ei au fost reduse mult timp la tăcere. Presa londoneză nu a scris nimic despre ceea ce se întâmplă. Abia în anii 1870. Partidul Liberal și guvernul Gladstone , după ce au lansat un atac asupra drepturilor proprietarilor de pământ în diferite părți ale Marii Britanii, au considerat necesar să atragă atenția asupra evenimentelor din nord. La începutul anilor 1880, a existat un conflict deschis între fermierii scoțieni și proprietarii de pământ (așa-numitul Război Agricol ): fermierii au refuzat să plătească chiria, au ocupat pășuni și parcuri de vânătoare, denumite „păduri de căprioare”.
Gladstone l-a instruit pe lordul scoțian Napier să cerceteze cauzele tulburărilor. Comisia Napier a chestionat chiriașii de câțiva ani, a constatat multe abuzuri și a concluzionat că drepturile fermierilor nu sunt protejate legal. La alegerile din 1885, Highlands of Scotland a adus cinci candidați din partidul care reprezintă interesele fermierilor în Parlament, iar un an mai târziu a fost adoptată Legea privind drepturile fermierilor din Scoția , care a tras o linie sub era incintelor.
De când Alexander Mackenzie a publicat în 1883 prima lucrare istorică despre „curățarea muntilor”, multe exemplare au fost sparte în jurnalism și istoriografie despre evaluarea acestui fenomen [5] . Naționaliștii scoțieni moderni scriu adesea despre „curățare” ca o deportare țintită a montanilor și un fel de curățare etnică (deși, spre deosebire de curățarea etnică, scoțienii alungați din casele lor nu au fost înlocuiți de alte grupuri etnice) [6] .
Membrii parlamentului scoțian au propus în repetate rânduri înlocuirea statuii colosale a Ducelui de Sutherland de la Ben Bhraggie, lângă Golspie , cu un memorial pentru deportați. În 2011, oameni necunoscuți au încercat să demonteze în mod arbitrar statuia [7] .