Eleazar ben Azariah

Eleazar ben Azariah  este un cleric evreu din a doua generație de tanaiți [1] . La vârsta de 18 ani, a fost ales președinte al corporației științifice din Yamnia ( Academia Yavne ), care a înlocuit Sinedriul din Ierusalim [1] [2] .

Biografie

Când membrii Sanhedrinului ( Academia Yavnenskaya ) l-au lipsit pe Rabban Gamliel al II -lea de rangul de președinte (grad patriarhal), l-au ales în locul său pe tânărul de 18 ani Eleazar, nu atât din cauza abilităților sale remarcabile, cât și din cauza lui bogăție fabuloasă, origine nobilă, favoarea autorităților romane și natură blândă, acomodativă. Era un descendent al lui Ezra și, prin urmare, a fost considerat demn să preia mandatul. [unu]

Eleazar a spus că opiniile opuse în orice problemă sunt echivalente; având ca sursă mintea Divină, ar trebui să fie asimilate și studiate în academii și școli [3] . Drept urmare, multe astfel de prevederi legale cu privire la chestiuni religioase, rituale și juridice care fuseseră anterior uitate au fost aduse în atenția patriarhiei sale și au început să fie studiate. Astfel, conform legendei, a fost creat nucleul tratatului mișnaic „ Eduiot ”. [unu]

Patriarhia lui a fost de scurtă durată: Gamliel a fost în curând readus la rangul său. Eleazar a continuat să-și mențină rangul, alternând doar în îndeplinirea funcțiilor cu predecesorul său. Astfel, prelegerea de Sabat în fața academiei, care era apanajul patriarhului, a fost distribuită în așa fel încât Gamliel să citească două Sabate, iar Eleazar pe al treilea. Eleazar nu s-a remarcat în niciun fel ca șef al academiei și al evreilor. [unu]

Excursie la Roma

Talmudul menționează în mod repetat călătoria celor patru conducători ai evreilor din acea vreme (Gamliel al II-lea, Eleazar, Johoshua și Akiva ) la Roma , la care EEBE se referă la anul 96 , adică anul a ajuns Nerva pe tronul roman [4]. ] . [unu]

Învățături

Halacha

În ciuda erudiției și talentului său, Eleazar, ca halahist, este inferior luminarilor de atunci în domeniul Legii. Din maximele lui Eleazar, EEBE menţionează:

• el credea că chiar și o singură condamnare la moarte în 70 de ani este suficientă pentru a numi crudă instanța care a pronunțat-o ( 1 Mac.  1:10 );
• cadoul de căsătorie al mirelui, adus în ketubah peste cei 100-200 de denari legali, își primește forța numai după nuntă, și nu logodna, pentru că tocmai aceasta a fost intenția mirelui la alcătuirea ketubah-ului, deși nu a fost exprimată în acest act [5] . [unu]

Hagadah

Importanța lui Eleazar ca agadist este nemăsurat mai mare; în interpretarea textelor biblice și în proclamarea regulilor înțelepciunii lumești și ale eticii înalte, el a fost superior contemporanilor săi. Metoda sa de exegeză constă într-o explicaţie simplă, fără artă, a textului biblic; nu recurge la metodele contemporanilor săi, care au dat fiecărui cuvânt, particulă, desinență, prefix, formă de cuvânt un sens aparte [6] . [unu]

Eleazar trage concluzii din vecinătatea și aranjarea secvențială a regulilor eterogene (סמוכין‎) din Biblie. Utilizarea acestei tehnici poate fi afirmată pentru prima dată doar în Eleazar [1] .

Din spusele sale hagadice, EEBE menționează [1] :

• „În ziua iertării , Domnul iartă, potrivit lui, numai păcatele oamenilor față de Dumnezeu, dar greșelile umane reciproce pot fi iertate numai dacă cel jignit iartă.”
• „A obține un mijloc de trai este la fel de dificil ca să treci prin apele Mării Roșii ” [7] .
• Succesul în știință este imposibil fără securitate materială. Securitatea materială fără interese psihice nu are preț; numai combinarea ambilor factori dă fericire armonioasă. O persoană care este foarte inteligentă în educație, dar nu suficient de nobilă în acțiuni, poate fi comparată cu un copac care are multe ramuri și puține rădăcini (este în pericol de cădere). Dimpotrivă, noblețea în fapte, chiar și cu puțină educație, constituie o bază solidă pentru îmbunătățirea ulterioară [8] . [unu]

Note

1. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 Eleazar ben Azariah // Jewish Encyclopedia of Brockhaus and Efron . - Sankt Petersburg. , 1908-1913.
2. ↑ Gamliel II // Enciclopedia evreiască a lui Brockhaus și Efron . - Sankt Petersburg. , 1908-1913.
3. ↑ Tosef. Sota , VII, 9
4. ↑ vezi Graetz , Geschichte der Jaden, vol. ΙV, ed. 4, p. 110, cca.
5. ↑ Ket. , V, 1
6. ↑ cf. Kidd. , 17b
7. ↑ Paștele. , 118b
8. ↑ Ab. , III, 17

Link -uri

• Eleazar b. Azaria / Enciclopedia Evreiască 

Dicționare și enciclopedii	evreii Brockhaus și Efron Britannica (online)
În cataloagele bibliografice	J9U : 987007502590805171