Enciclopedia Yongle

Enciclopedia Yongle ( chineză: 永樂大典, Yongle Dadian ) este cea mai mare enciclopedie non-electronică din istoria omenirii [1] . Creat din ordinul împăratului chinez Yongle în 1403-1408, a inclus conținutul tuturor cărților disponibile în biblioteca imperială, inclusiv lucrări canonice, istorice, filozofice și artistice. Realizat în genul de referință leishu  - unul dintre cele două tipuri de colecții enciclopedice din China. Materialul eterogen a fost aranjat nu pe categorii tematice (ca de obicei în leishu ), ci în ordinea hieroglifelor din dicționarul Hongwu zhengyun : fiecare secțiune era o colecție de fragmente, uneori capitole întregi sau tratate pe o singură temă comună, indicată de hieroglifă. -titlul secțiunii [2] .

Câteva mii de oameni de știință de la Academia Hanlin au fost implicați în compilarea enciclopediei . Enciclopedia conținea 22.877 de cărți ( juan ), fără a număra cei 60 de juan ai cuprinsului, care au fost împărțite în 11.095 de volume ( beni ). Volumul total al colecției, conform sinologilor  , este de aproximativ 510.000 de pagini și 300.000.000 de hieroglife [3] . În prezent, nu mai mult de 797 de juan (4% din textul original) au supraviețuit, retipăriți ca parte a unui proiect internațional.

Istoria creației și conservării

În 1403, împăratul Yongle a format o comisie de 147 de savanți conduși de Xie Jin ( chinez 解縉, 1347–1415) pentru a compila o compilație a tuturor lucrărilor cunoscute până atunci pe toate subiectele. Versiunea originală a enciclopediei a fost compilată după 17 luni și prezentată împăratului sub titlul „Marele Cod literar”. Cu toate acestea, aproape imediat s-a dat ordin de revizuire a publicației și s-a format o nouă comisie. Împreună cu Xie Jin, a fost condus de Yao Guangxiao și Liu Jichi și includea, de asemenea, 28 de savanți celebri și peste 3.000 de caligrafi și savanți obișnuiți din toată China. Au lucrat cu materiale de la Biblioteca Imperială și au selectat aproximativ 8.000 de lucrări create din antichitate până la căderea dinastiei Yuan . Materialul enciclopediei a fost aranjat nu după titluri tematice, ci în ordinea hieroglifelor-rime din Dicționarul de rime corecte Hongwu ( Hongwu zhengyun , 1375). Toate lucrările au fost efectuate la Nanjing [2] .

Compilarea enciclopediei a urmărit scopuri politice: împăratul a ajuns la putere ca urmare a războiului civil din 1399-1403 și s-a confruntat cu o opoziție puternică din partea savanților-oficiali confuciani. Cu un proiect literar major, a încercat să atragă noi cadre în serviciu și să înmoaie opoziția [4] .

Codul final, din care un cuprins ocupa 60 de juan, a fost prezentat suveranului în 1408, a primit cea mai mare aprobare și denumirea modernă; împăratul a scris o prefață la enciclopedie [2] . Bolta a fost păstrată inițial la Nanjing, iar în 1421 a fost transportată la Beijing și plasată în magazinul Wenlou. În 1557, în palatul imperial a izbucnit un incendiu, după care a fost luată o copie din enciclopedie, care a fost păstrată în arhiva istorică Huangshichen (care avea o clădire din piatră). Copia a fost realizată în 1562-1567 de 108 caligrafi (rata de producție a fost stabilită la 3 pagini pe zi). Fiecare volum al copiei a fost etichetat „ rescris ”. Informațiile despre al treilea set al enciclopediei, frecvente în literatura occidentală, sunt eronate [5] .

Enciclopedia originală a fost aparent pierdută deja la sfârșitul dinastiei Ming , nicio urmă a originalului nu era cunoscută încă din secolul al XVII-lea. În timpul domniei împăratului Yongzheng , o copie, din care o zecime din volume fusese deja pierdută, a fost transferată Academiei Hanlin [5] [4] . Deoarece până în secolul al XVIII-lea majoritatea lucrărilor incluse în Yongle dadian fuseseră deja pierdute, enciclopedia a început să fie utilizată pe scară largă de filologii și editorii din epoca Qianlong . În timpul compilării lui Siku Quanshu , la inițiativa lui Zhu Yun, a fost întreprinsă o extragere sistematică a diferitelor lucrări din enciclopedie, dar departe de toate au fost incluse. Pierderea lui Yongle dadian a continuat : până în 1875, au rămas aproximativ 5.000 de volume (mai puțin de jumătate), din cauza rebeliunilor și războaielor, puțin peste 600 de volume au fost contabilizate până în 1893. Distrugerea a fost finalizată în timpul răscoalei lui Yihetuan [4] . Unele dintre volume au fost exportate în Europa, SUA și Japonia. Judecând după cataloagele din 1926 și 1933, au supraviețuit 349 de volume (663 juan), dintre care 285 rămân în China .

Toma Yongle dadian în afara Chinei

Biblioteca Universității din Sankt Petersburg și Academiei de Științe au păstrat 11 volume de Yongle dadian (25 juan), dintre care 10 au ajuns în 1912 de la Misiunea Spirituală din Beijing la Muzeul Asiatic al Academiei de Științe și unul - în 1935 de la Filiala din Orientul Îndepărtat a Academiei de Științe a URSS [6] [7 ] . Volumele sunt complet împrăștiate (cu excepția a două): 16, 28, 49, 95, 231, 232, restul au pierdut autocolante cu numărul volumului și unul are o legare [8] . Un studiu special al acestora a fost întreprins la sfârșitul anilor 1930 de către V.N. Kazin , care a remarcat că siguranța tuturor volumelor a fost excelentă, cerneala nu a pălit și volumele nu au suferit de pe urma inundației din 23 septembrie 1924 [9] . În 1958, prin decizie a conducerii sovietice, toate aceste materiale au fost returnate Republicii Populare Chineze [10] .

Cele mai mari colecții de volume Yongle dadian sunt păstrate în Biblioteca Congresului SUA (40 de volume), în diverse biblioteci din Marea Britanie - 51 de volume, în diverse biblioteci din Germania - 5 volume, un număr de volume în Japonia. Biblioteca Națională din Taiwan are 62 de volume ale enciclopediei. În total, nu s-a păstrat mai mult de 4% din volumul său original.

Descrierea volumelor

Formatul volumului Yongle dadian este mare pentru tradiția cărții chineză: 50 × 29,5 cm, astfel că volumele erau închise într-o copertă din carton dur, lipită peste cu mătase galbenă, care le făcea să semene cu cele europene. Pe cotor s-a lipit o etichetă (27 × 6,5 cm), pe care erau scrise titlul cărții și numerele primului și ultimului juan cuprinse în acest volum. Numerotarea lui juan este comună întregii compoziții. Volumele au fost scrise pe hârtie albă grea, groasă, care a fost folosită mai degrabă pentru pictură decât pentru tipografie. Foile au fost cusute împreună cu mănunchiuri de hârtie trecute prin găurile din marginile foii de lângă cotor. Ramele, riglele și coloanele de pe foaie sunt delimitate cu cerneală roșie, titlurile și semnele de punctuație, precum și numele autorilor sunt realizate cu cerneală roșie. Dimensiunea textului de pe foaie este de 35 × 23 cm. Marginile de 9 cm sunt lăsate în partea de sus și 5,5 cm în partea de jos. Fiecare pagină este împărțită în 8 coloane, indentarea textului din cadrul de sus este de 2,5 cm [ 11] .

Există două fonturi - mari: scrise pe o linie, 14 hieroglife au fost plasate într-o coloană și mici - scrise pe o linie dublă, 28 de hieroglife au fost plasate într-o coloană. Un semn mare ia locul patru celor mici. Hieroglifele și expresiile cu majuscule sunt scrise cu caractere mari, celelalte texte sunt cu caractere mici. Tot textul este prevăzut cu semne de punctuație, precum și indicatori de ton pentru caracterele care au mai multe citiri. Un volum conține de obicei 2 juan, dar s-a întâmplat ca 1 sau 3. La sfârșitul fiecărui volum există un fel de nahzatz , de 16-18 cm lățime.Numele principalilor corectori de corespondență și numele celor care pun punctuația. acolo erau indicate semne [12] .

Volumele au fost păstrate în cutii de 10, însumând 1100, dar niciunul dintre cazuri nu a supraviețuit. Grosimea medie a unui volum legat este de 16 cm [13] .

Cuprins

Yongle dadian nu are propriul text, cuprindea toate lucrările literaturii chineze care se aflau în biblioteca imperială Ming, inclusiv scrierile Sung și Yuan care nu au ajuns până la noi [14] . Volumele sunt împărțite în hieroglife majuscule care indică numele secțiunilor, sub fiecare dintre ele ar putea exista articole din următoarele soiuri:

  1. Definiția din dicționar a hieroglifei este foarte scurtă, apare în toate cazurile fără excepție; mai multe definiții au fost scrise deodată din diferite dicționare chineze din acele vremuri sau mai devreme.
  2. Exemple de scriere a unei hieroglife în diferite scrieri de mână ;
  3. Prefață generală  ( zong-xu ) - o discuție despre conceptul de secțiuni, notat cu această hieroglică;
  4. Frazeologie  ( shi-yun ) - nume și expresii, care au inclus această hieroglică; acest articol citează textele lucrărilor referitoare la toate departamentele și genurile literaturii chineze.
  5. Poeziile și proza  ​​(shi wen) sunt exemple poetice și în proză de utilizare a acestui personaj;
  6. Articolul din enciclopedie  este cea mai eterogenă categorie. Aceasta ar putea include istoria pe dinastii, biografii întregi, capitole de cărți clasice, tratate întregi budiste și taoiste, articole geografice [15] .

Principiul distribuirii textelor din dicționare și literatură chineză conform articolelor acestei enciclopedii este următorul:

  1. Clasicii confuciani cu comentarii, scrierile fondatorilor taoismului și alte câteva lucrări au fost împărțite în capitole și plasate sub semnul cu care s-a încheiat capitolul;
  2. Cronicile istorice au fost, de asemenea, împărțite: capitolele de cronică ( ben-tzu ) mergeau sub numele de dinastie, biografiile - sub hieroglifele numelor de familie corespunzătoare, recenzii și capitole juridice - sub semnele instituțiilor corespunzătoare etc.;
  3. Unități administrative din lucrările geografice - sub numele propriu al fiecăreia dintre ele fără un prefix comun ( zhou , xian etc.). Articole despre lacuri, râuri, morminte de celebrități, clădiri au trecut sub substantivul comun al fiecăruia dintre ele;
  4. Dicționarele au fost împrăștiate peste primele articole din fiecare secțiune a enciclopediei - într-o definiție de dicționar;
  5. Medicina - dupa principalele categorii de boli;
  6. Matematică - toate materialele de pe ea au fost publicate sub semnul unic „cont” ( chineză 算)
  7. Literatura taoistă și budistă a fost inclusă în tratate întregi sau chiar în secțiuni ale canoanelor sub unul dintre semnele titlului;
  8. S-a luat în considerare și literatura fină (nu doar cea clasică), ea a fost împărțită parțial pe gen (atunci textele urmau semnul genului corespunzător), parțial după subiect, iar apoi textul putea intra în orice secțiune a enciclopediei [14]. ] .

Vezi și

Note

  1. ↑ Kathleen Kuiper. Yongle dadian . Encyclopædia Britannica, Inc. Consultat la 2 martie 2019. Arhivat din original la 13 martie 2019.
  2. ↑ 1 2 3 Popova, 2009 , p. 831.
  3. ↑ Kazin, 2011 , p. 171.
  4. ↑ 1 2 3 Kazin, 2011 , p. 186.
  5. ↑ 1 2 3 Popova, 2009 , p. 832.
  6. ↑ Kazin, 2011 , p. 156,177.
  7. ↑ Pumpyan G. Z. Din istoria Departamentului de Literatură a țărilor asiatice și africane a BAN // Petersburg Library School. - 2013. - Nr. 1. - S. 929-944.
  8. ↑ Kazin, 2011 , p. 157.
  9. ↑ Kazin, 2011 , p. 158.
  10. ↑ Manuscrise și gravuri în lemn în limbi orientale în Biblioteca Științifică. M. Gorki Universitatea de Stat din Sankt Petersburg / Ed. V. L. Uspenski . - Sankt Petersburg: Facultatea de Filologie a Universității de Stat din Sankt Petersburg, 2014. - S. 94-95. — 175 p. — ISBN 978-5-8465-1450-8 .
  11. ↑ Kazin, 2011 , p. 154-155.
  12. ↑ Kazin, 2011 , p. 155-156.
  13. ↑ Kazin, 2011 , p. 156.
  14. ↑ 1 2 Kazin, 2011 , p. 188.
  15. ↑ Kazin, 2011 , p. 187.

Literatură

Link -uri

  Accesați articolul Wikidata  Dicționare și enciclopedii
În cataloagele bibliografice