Epoca Judecătorilor

Epoca Judecătorilor  acoperă perioada istoriei biblice de la moartea lui Iosua până la distrugerea tabernacolului legământului de la Silo [1] . Epoca judecătorilor datează aproximativ din secolele XIV-XI î.Hr. e. [2] [3] [4] corespunzătoare epocii târzii a bronzului .

În cronologia tradițională evreiască - din 1244 î.Hr. e. înainte de 890 î.Hr e. [unu]

Nu există surse documentare pentru această perioadă a istoriei evreiești; toate personajele și evenimentele sunt cunoscute din relatarea biblică, prezentată în principal în Cartea Judecătorilor lui Israel . În descrierea biblică, această epocă se caracterizează prin alternarea perioadelor de asuprire a israeliților de către vecinii lor și eliberarea ulterioară de către Judecători. Durata erei Judecătorilor conform cronologiei biblice este de 410 ani. Cu toate acestea, o astfel de durată pare nerealistă. S-a sugerat că editorul cărții Judecătorii a prezentat perioadele sincrone ale istoriei ca succesive; în plus, indicarea repetată a perioadelor în numere rotunde (20, 40, 80) sugerează că datarea este schematică și legată de numărarea generațiilor (de obicei, durata biblică a unei generații este de 40 de ani). [5]

Caracteristici generale

În ciuda numelui „legal”, această epocă poate fi numită o perioadă tulbure, caracterizată prin izbucniri de violențe tribale și interetnice: „când nu avea rege și când fiecare făcea ce i se părea potrivit” ( Judecătorii  21:25 ). ). În acest moment, israeliții (descendenții lui Iacov) s-au despărțit în 12 triburi , unite simbolic în jurul religiei strămoșilor lor și a conștientizării relației lor de sânge, care nu a interferat cu asemenea excese de tribalism precum masacrul tribului lui Efraim . ( Jud.  12:6 ) și tribul lui Beniamin ( Jud.  20:46 ), în timpul căruia au murit până la 92 de mii de israelieni (42 de mii de efraimiți, 25 de mii de fii ai lui Beniamin și 22 de mii de soldați ai miliției israeliene). Numărul total al israeliților capabili de război la acea vreme era de 400 de mii de oameni ( Judecătorii  20:2 ). Anterior, numărul total de israeliți care au părăsit Egiptul sub conducerea lui Moise a fost de 600 de mii de oameni ( Ex.  12:37 ).

În epoca Judecătorilor, o parte dintre israeliți a continuat să ducă un stil de viață nomad ( 1 Cronici  5:10 ), cealaltă a început să treacă la un mod de viață stabil ( 1 Cronici  4:23 ). Locuitorii din Betleemul evreiesc , de exemplu, cultivau orz și grâu ( Rut.  2:23 ).

Judecătorii

Autoritățile simbolice ale israeliților din acea vreme erau judecătorii ( shoftim ), la care veneau „pentru judecată” ( Judecătorii  4:5 ). Judecătorii au fost purtători activi ai identității israeliene și, prin urmare, au rezistat cu înverșunare tendințelor de asimilare a israelienilor în rândul populației locale: canaaniții , hitiții , amoriții și iebusiții . Acest lucru sa manifestat și prin faptul că judecătorii au condus miliția israeliană și au cerut distrugerea sanctuarelor popoarelor locale (templurile lui Baal și Astarte ). Judecătorul ar putea fi un profet ( Samuel ) și liderul unei bande de tâlhari ( Iefta ) și o femeie ( Debora ). În același timp, toți au îndeplinit în mod activ funcții judiciare, ceea ce a făcut posibil să se ridice problema că filosofia dreptului [6] , precum și doctrina modernă a separării puterilor, își are originile în Vechiul Testament [ 7] [8] [9] [10] .

Înființarea ulterioară a monarhiei israelite prin judecătorul Samuel, după epoca judecătorilor, demonstrează ceea ce judecătorii nu aveau: o armată regulată, impozitare universală și putere executivă reală. ( 1 Sam.  8:11-17 ). Autoritatea morală a judecătorilor nu s-a potrivit întotdeauna cu popularitatea lor. Ei nu au disprețuit crima și curvia ( Samson ), precum și mita ( fiii lui Samuel Ioel și Abia - 1 Samuel  8:3 ), deși, în general, puterea lor se baza fie pe înalta autoritate morală, fie pe forța militară, deoarece atât , cât și celălalt a făcut posibilă executarea hotărârilor lor, mai ales în cazul litigiilor între reprezentanți ai diferitelor triburi.

Geografie

Centrele de așezare ale israeliților în epoca Judecătorilor erau în principal Cisiordania râului Iordan : orașele Shilom (centrul religios), Sichem (orașul lui Iosua ) și Ram (orașul lui Samuel ), situate. în Samaria . Ierusalimul și viitoarea Iudee au rămas atunci încă în mâinile iebusiților , iar Meghiddo și Beit Shean în nord - în mâinile canaaniților .

Religie

Religia israeliților din epoca Judecătorilor avea următoarea originalitate. Închinarea la unicul Dumnezeu din Silo a fost combinată sincretic cu cultul spiritelor domestice terafime . Șarpele de bronz al lui Moise și-a păstrat sensul sacru . Tribul lui Dan s -a întors direct la idolatrie ( Judec.  18:30 ). Sanctuarul iebusiților de pe muntele Sion nu fusese încă integrat în religia israeliților.

Vezi și

• Cartea Judecătorilor lui Israel
• Suffet

Note

1. ↑ 1 2 Shoftim (text ebraic cu traducere și comentariu în rusă) = שופטים / Traducere și comentariu de Rav Zeev Meshkov. - Ierusalim-Kiev: Bnei David, 2006. - 306 p. — (Primii profeți).
2. ↑ Payne, JP Book of Judges // New Bible Dictionary / În Marshall, I. Howard; Millard, A.R.; Packer, JI; Wiseman, DJ (eds.). — al 3-lea. - Anglia, Leicester: Inter-Varsity Press, 1996. - P. 630-631. - ISBN 978-0-8308-1439-8 .
3. ↑ Kitchen, KA Despre fiabilitatea Vechiului Testament. - Grand Rapids, Michigan: William B. Eerdmans Publishing Company, 2003. - ISBN 978-0-8028-4960-1 .
4. ↑ Arnold, Bill T.; Williamson, HGM Dicționarul Vechiului Testament: cărți istorice . - Downers Grove, Ill.: InterVarsity Press, 2005. - P. 590. - 1060 p. - ISBN 0-8308-1782-4 . - ISBN 978-0-8308-1782-5 .
5. ↑ Cronologie biblică - articol din Electronic Jewish Encyclopedia
6. ↑ Filosofia dreptului Pentateuhului / Culegere de articole, ed. A. A. Huseynov și E. B. Rashkovsky , comp. P. D. Barenboim. — M .: Lum, 2012.
7. ↑ Barenboim P. D. The Biblical Beginning of the Philosophy of Law  // Legislation and Economics: Journal. - 2012. - Nr 2 .
8. ↑ Barenboim P. D. Prima constituție a lumii. Rădăcinile biblice ale independenței judiciare. - M. , 1997.
9. ↑ Barenboim P. D. 3000 de ani din doctrina separației puterilor. Curtea lui Suiter. - M. , 1996, 2003. - ISBN 2-8243-0452-1 .
10. ↑ Peter Barenboim. Rădăcinile biblice ale separării  puterilor . - Moscova, 2005. - ISBN 5-94381-123-0 .
11. ↑ Shamgar  . _ Enciclopedia evreiască . Preluat: 20 martie 2020.
12. ↑ Curtea.  11:30
13. ↑ Curtea.  12:9
14. ↑ Elon  . _ Enciclopedia evreiască .
15. ↑ Curtea.  12:14