Etnografia bașkirilor este o secțiune a etnografiei care se ocupă cu studii factuale, descriptive ale vieții și culturii bașkirilor , originea lor, etnogeneza , asimilarea, așezarea , legăturile istorice culturale cu alte popoare.
Principalele metode de etnografie sunt observațiile directe; utilizarea surselor scrise, a monumentelor materiale, a metodelor de cercetare sociologică. Etnografia bașkirilor este strâns legată de istoria , arheologia , geografia ( etnogeografia a apărut la rândul ei ), antropologia , lingvistica , folclor, științele naturii etc.
Primele mențiuni și descrieri ale bașkirilor au făcut:
Pe baza materialelor surselor rusești, „Cartea Marelui Desen sau Harta Antică a Statului Rus” menționează locația, ocupația și hrana bașkirilor (miere, fiară, pește).
Surse istorice importante sunt bashkir shezheres .
În secolul al XVIII-lea, informațiile etnografice despre poporul Bashkir au fost colectate și publicate de V. N. Tatishchev , P. I. Rychkov , I. I. Lepekhin , P. S. Pallas și I. G. Georgi .
În secolul al XIX-lea, a continuat colecția de materiale istorice și etnografice despre bașkiri. Au fost publicate lucrările lui N. S. Popov „ Descrierea economică a provinciei Perm în funcție de starea sa civilă și naturală în raport cu agricultura, numeroase uzine de minereu, industrie și economia domestică” (1804). Acestea conțin materiale etnografice valoroase despre bașkirii din nord și trans-Urali de la începutul secolului al XIX-lea.
Conform programului Societății Geografice Ruse, a fost publicată „Descrierea provinciei Orenburg în relațiile economice, statistice, etnografice și industriale” (Ufa, 1859) de V. M. Cheremshansky . Oamenii de știință P. M. Kudryashov , V. I. Dal , V. S. Yumatov , P. I. Nebolsin, V. Zefirov, I. Kazantsev, R. G. Ignatiev , M. V. Lossievsky , F. D. Nefedov , S. G. Rybakov au avut o mare contribuție la studiul istoriei populare orale a poporului Bas.
La sfârșitul secolului al XIX-lea, au fost publicate eseuri de A. L. Ignatovici, V. A. Arnoldov „Mâncarea bașkirilor”, L. Berkhgolts și alții cu descrieri ale vieții bașkirilor. Descrierile obiceiurilor și tradițiilor bașkirilor au fost făcute și de către bașkiri înșiși - P. S. Nazarov, B. M. Yuluev, M. A. Kuvatov , M. Baishev, M. I. Umetbaev .
La începutul secolului al XX-lea, S. I. Rudenko a lucrat în domeniul etnografiei Bashkir . În monografia „Bașkiri” (1925), el a oferit pentru prima dată o descriere completă a tipului fizic al bașkirilor, a modului lor de viață, a culturii materiale și spirituale, a luat în considerare problemele etnogenezei și istoria poporului. A creat o colecție etnografică despre bașkiri în Muzeul Rusiei (Sankt Petersburg), acum este Muzeul Etnografic Rus. Problemele etnogenezei bașkirilor au fost studiate de oamenii de știință V.I. Filonenko, A.-Z. Validov .
În anii 20-40, lucrările Societății pentru Studiul Vieții, istoriei și Culturii Bashkirs au fost publicate în URSS (Numărul 1-2. Sterlitamak). În 1925, a început să apară jurnalul societății „Bashkort aimagy”. Materiale despre etnogeneza bașkirilor au fost publicate în ea și în anuarul „Colecția Bashkir de cunoștințe locale”. În 1927, a fost organizată Expediția Bashkir a Academiei de Științe a URSS condusă de S. Rudenko. Expediția a studiat timp de 2 ani arheologia, etnogeneza limbii, folclorul bașkirilor.
În anii 1950 și 1960, în Ufa a început să se formeze o școală de etnografi. Au fost publicate cărțile lui R. G. Kuzeev „Eseuri despre etnografia istorică a bașkirilor (organizații tribale ale bașkirilor în secolele XVII-XVIII)” (partea 1, 1957), „Bashkir shezheres” (1960); S. A. Avizhanskaya, N. V. Bikbulatova , R. G. Kuzeeva „Arta decorativă și aplicată a bașkirilor” (1968) și alții. Bazele educației etnografice sunt puse în universitățile republicii. În anii 1980, în structura Institutului de Istoria Limbii și Literaturii a fost creat Muzeul de Arheologie și Etnografie . Există o specializare a cercetării etnografice.
Procesele etnice ale poporului Bashkir, inclusiv asimilarea, consolidarea, integrarea interetnică, migrația etnică pe teritoriul Bashkortostanului, au început la începutul epocii fierului și sunt asociate cu pătrunderea triburilor turcești și formarea culturii Bakhmutin, mai târziu - Turbasli. cultura, cultura Kushnarenka etc.
În secolele VI-VIII, pe teritoriul Uralului de Sud a avut loc migrația etnică a unui grup mare de populație cu autonumele „Bașkorttar” din Asia Centrală.
Înainte de a se muta în Uralii de Sud, o parte din triburile Bashkir au cutreierat stepele Aral-Syrdarya, intrând în contact cu Kimaks, Kipchaks, Oguzes și Pechenegis. Până la sfârșitul secolului al IX-lea - începutul secolului al X-lea, triburile și clanurile Bashkir au migrat în Uralii de Sud.
Arheologul bașkir N.A. Mazhitov a înaintat o ipoteză despre originea și dezvoltarea autohtonă a bașkirilor, legând apariția Kushnarenkovskaya, Karayakupovskaya, Turbasli, Bakhmutinskaya și alte culturi arheologice cu formarea etnilor vechi Bashkir [2]
În secolele 10-12, procesul de unificare a triburilor Bashkir a fost încheiat. În timpul șederii lor ca parte a Hoardei de Aur, a Hanatului Kazan, a Hoardei Nogai și a Hanatului Siberian, a existat o diviziune culturală și lingvistică a bașkirilor și formarea grupurilor etnografice vestice (regiuni de stepă și silvostepă) și estice.
Până în secolul al XVI-lea, procesul de consolidare a fost finalizat - unificarea bașkirilor într-o unire a triburilor bașkirilor cu un singur teritoriu etnic, putere politică odată cu anexarea Bashkir-ului la Rusia. Ca parte a poporului Bashkir, unii dintre Teptyari și Mishars sunt asimilați. După revoluția din 1917 și formarea autonomiei, în cursul reformelor administrativ-teritoriale, are loc consolidarea etnică a poporului bașkir, formarea grupurilor etnice ale bașkirilor.
În procesul de migrare a populației în afara Bashkirsului (regiunile Orenburg, Chelyabinsk, Tatarstan etc.), au apărut diaspore de bașkiri stabilite.
Conștiința de sine etnică a Bashkirs - conștientizarea unei persoane despre apartenența sa la grupul etnic Bashkir; aderarea la valorile etnice, limba maternă, cultura, teritoriul de reședință dezvoltat istoric reflectă ideologia, viziunea asupra lumii, ideile, credințele inerente grupului etnic.
Unificarea triburilor Bashkir în secolul al IX-lea a jucat un rol în formarea conștiinței de sine etnice a Bashkirs. într-o uniune militaro-politică condusă de Bashgird, răspândirea unui singur etnonim tribal „Bashkort”. Procesele politice, sociale și etnice care au urmat aderării Bashkortostanului la Rusia au influențat unificarea în continuare a poporului Bashkir. Au fost emise legal scrisori de acordare, în care era fixat dreptul patrimonial al bașkirilor asupra teritoriului lor.
În secolul al XX-lea, s-a format o autonomie (BASSR) cu atribute de stat - emblema statului, steagul, constituțiile ASSR Bashkir, Republica Belarus. Capitala republicii, orașul Ufa , a fost echipată . Acest lucru a contribuit la păstrarea culturii, limbii, religiei Bashkir etc. De la sfârșitul anilor 90 ai secolului XX, centrele istorice și culturale Bashkir, asociațiile publice ale Bashkirs au fost create în Republica Belarus, meșteșuguri tradiționale, meșteșuguri, etc sunt reînviate.
Mențiuni despre folclorul muzical al bașkirilor sunt cuprinse în descrierile călătorilor arabi și europeni din Evul Mediu, călători ruși din secolul al XVIII-lea etc.
Un studiu sistematic și o colectare de mostre de muzică populară Bashkir a fost efectuată încă de la începutul secolului al XIX-lea. Departamentul de Etnografie al Societății Geografice Ruse, Comisia Muzicală și Etnografică din cadrul Departamentului de Etnografie al Societății Imperiale a Iubitorilor de Științe ale Naturii, Antropologie și Etnografie a Universității din Moscova în secolul al XIX-lea a efectuat, de asemenea, această activitate.
M. L. Mikhailov a fost angajat în colectarea de mostre de muzică populară Bashkir în timpul expedițiilor în provincia Orenburg (1856-1857), G. Kh. Enikeev a înregistrat aproximativ 500 de cântece populare bașkire, tătare și le-a publicat în colecția „Cântece bașkire și tătare”. De la începutul secolului al XX-lea, S. Gabyashi , I. A. Kozlov, M. I. Sultanov , A. A. Eikhenvald au colectat folclor muzical bașkir . Unele dintre melodii au fost înregistrate pe fotograf.
În anii 1930, în Ufa, la Institutul de Cercetare al Culturii Naționale Bashkir, Klyucharev colecta și studia cântece populare Bashkir . Colecții compilate „Cântece populare Bashkir”, „50 de piese și melodii instrumentale populare Bashkir pentru Kurai”.
În anii Marelui Război Patriotic, compozitorul A. A. Eikhenvald [3] s-a angajat în analiza genului muzical uzun-kui , compozitorii F. E. Kozitsky , A. E. Spadavekkia , L. B. Stepanov , N. I. Peiko , N. K. Chemberdzhi s-au angajat în colecționare prelucrând mostre de muzică populară Bashkir.
În 1954, au fost publicate colecții muzicale „Bashkort halq yyrdary” ( Kh. F. Akhmetov , L. N. Lebedinsky și A. I. Kharisov ), „Bashkort halq izhady” ( „Arta populară Bashkir” ).
În anii următori, colecțiile „Bashkort Halyk Izhady”, „Cântece și melodii populare Bashkir”, cartea lui R. S. Suleimanov „Perlele artei populare din Ural” (1995), cărțile „Borongo bashkort violinkaһy - ҡylҡumyҙ” (20001;) Old Bashkir vioara - kylkubyz"), „Creativitatea cântecului bașkirilor Irgiz-Kamelik” (2002); M. S. Alkina „Cântec bașkir. Genuri vocale în folclorul bașkirilor, tradițiile interpretării lor” (2002); D. Zh. Valeeva „Argayash bashkorttarynyn ruhi miraҫy” (1996; „Moștenirea spirituală a Argayash Bashkirs”, dedicată bașkirilor din regiunea Chelyabinsk); F. A. Nadrshina „Rukhi hazinalar” (1992; „Comori spirituale”), „Bashkort halyk koyҙare, yyrly-beule uyyndar” (1996; „Melodii populare Bashkir, jocuri de cântece și dans”).
Colecțiile etnografice Bashkir cu obiecte de cultură materială ale etniei Bashkir s-au format în timpul expedițiilor academice din 1768-1774, expediții etnografice, oameni de știință din secolele XVIII-21.
Muzeul Etnografic Rus din Sankt Petersburg [4] stochează 25 de colecții și 1600 de articole despre etnografia bașkirilor. Cea mai mare parte a colecției (articole de arme, vânătoare, pescuit, apicultura, vehicule, interior tradițional, complexe și elemente individuale ale costumului bașkir, bijuterii tradiționale, ustensile, instrumente muzicale etc., fotografii cu tipuri antropologice de bașkiri, tipuri de locuințe , anexe, sărbători etc.) a fost colectat de S. I. Rudenko. Acolo sunt depozitate și exponate despre etnografia bașkirilor din secolul al XIX-lea (articole de îmbrăcăminte, pălării, bijuterii etc.), transferate în 1948 de Muzeul Popoarelor din URSS; colecții de obiecte de artă decorativă și aplicată ale bașkirilor.
În Muzeul de Istorie de Stat din Moscova există materiale colectate în timpul expediției lui V. N. Belitzer despre arta populară și viața bașkirilor (24 de articole), în Muzeul Jucăriilor (Sergiev Posad) - jucării pentru copii.
Muzeul de Antropologie și Etnografie . Petru cel Mare în Sankt Petersburg sunt 8 colecții, 101 articole, adunate în timpul expediției de P. S. Pallas (1774; bijuterii, șapcă de femeie etc.), A. K. Markov (1890; lanț din lemn sculptat), P. I. Nebolsin (1891; decorațiuni). cu sculpturi izhau), N. F. Arepyev (1912; colecție de țesături, costume pentru bărbați și femei, coafuri, pantofi etc.), D. K. Zelenin (transferat în 1965; unelte de muncă , prosoape brodate, carause), etc.
Ermitajul din Sankt Petersburg are un pieptar decorat cu monede.
Colecții despre etnografia bașkirilor au fost plasate în Muzeul de Antichități din teritoriul Orenburg.
Muzeul Etnografic Maghiar [5] din Budapesta conține 225 de articole și 86 de fotografii (instrucțiuni pentru asamblarea și instalarea unei iurte în apropierea bașkirilor de sud-est), adunate în 1909 de D. Meszaros în timpul unei călătorii în provinciile Orenburg și Perm.
Muzeul Național al Republicii Bashkirs are o expoziție despre etnografia bașkirilor.
La Muzeul de Artă. M. V. Nesterov a păstrat mostre de țesut cu model, izhau sculptat (oală) [6] .
În Muzeul de Arheologie și Etnografie se află ustensile de uz casnic, o iurtă de pâslă cu o reconstrucție a interiorului, o colecție de ornamente pectorale (17 piese; decorate cu monede de argint, pandantive, corali, margele din sticlă și pietre semiprețioase) cules de N. V. Bikbulatov [7] , S. H. Dolotkazina, N. F. Shakirova (Gainullina).
Muzeul Etnografic de la Universitatea de Stat Bashkir - obiecte de agricultură, apicultura, arme, instrumente muzicale.
Muzeul de cunoștințe locale Salavat conține ustensile de uz casnic, haine ale bașkirilor.
Muzeul de Arheologie și Etnografie al Instituției Academiei Ruse de Științe.
Institutul de Cercetări Etnologice, USC RAS .
Muzeul Național al Republicii Bashkortostan .
Educația etnografică și studiul etnografiei Bashkirs se desfășoară în instituțiile științifice și de învățământ din Republica Belarus:
Universitatea de Stat Bashkir - Departamentul de Istorie al Republicii Belarus, Arheologie și Etnologie.
Institutul de Istorie, Limbă și Literatură BFAN.
cultura Bakhmutinskaya. M., 1969; Secretele vechilor Urali. Ufa, 1973;
| Bashkiri | |
|---|---|
| cultură | |
| relocare | |
| limba bașkir | |
| Diverse | |