Abadzekhi

Abadzekhs (autonume: Adyge , Abdzakh ) - un grup etnografic de adyghes, care trăiește în principal în satul Khakurinokhabl ( districtul Shovgenovsky din Adygea ). În trecut se numeau Abaski [1] și erau unul dintre cele mai mari triburi adyghe [2] .

În diaspora, cel mai mare număr de abadzekh trăiește în Iordania, Israel, Siria și alte țări.

Limba

Ei vorbesc dialectul abadzeh al limbii adyghe , care acum este din ce în ce mai mult înlocuit cu cel literar adyghe. Deși anumite trăsături ale dialectului Abadzekh sunt păstrate în vorbirea majorității abadzekhilor, doar reprezentanții generației mai în vârstă (70 de ani și mai mult) vorbesc un dialect pur.

Istorie

Potrivit unor istorici, numele sub-etnosului provine de la cuvântul circasian „sub Abhaz ”, care corespundea locației lor geografice.

Înainte de războiul caucazian, abadzekhs locuiau pe versantul nordic al lanțului Caucaz, spațiul dintre râu. Skhaguashe și r. Supa care i-a despărțit de Shapsugs . Principalele așezări sau auls erau situate în văile râurilor Fars, Psefira, Shkhaguashche (Alb), Kurdzhips, Pchekha, Pshish și Psekups. Au fost împărțiți în nouă societăți sau hubleys [3] , adică din punct de vedere geografic au trăit în partea muntoasă a Adygeei moderne și a Teritoriului Krasnodar .

Abadzekhs au trăit în următoarele auls: Guta (Gute-khabl), Beshukovs (Beshuko-khabl), Bakkyi-khabl, Nezhuko-khabl, Ashyo-khabl, Abidda-khabl (sau Udagazhuk), Tuguz-khabl, Tsey-khabl, Brant1- Khabl, Meretuko-Khabl (2 auls) Tlish-Khabl, Anchoko-Khabl (era mai cunoscut printre ruși sub numele de societatea Tfishebs), Nashemuko-Khabl, Kalmuko-Khabl, Batyr-Khabl, Gonezhuko-Khabl, Mahachimo-Khabl, (doi auls ai societății Temdashi - Dzhyanchat-khabl și Daur-khabl), Shaguche-khabl, Khazhdzhako-khabl, Tu-khabl [4] .

Numele aulilor au fost formate din numele celor mai glorioase familii nobiliare Abadzekh - Enamukovs, Edyge, Beshukovs, Anchokovs, Guta, Dzhyanchatovs, Daurovs, Gonezhukovs, Khatukovs, Beta, Nedzhukovs, Brantovs, Tsei .

După războiul caucazian, majoritatea abadzehilor (precum și alți circasieni) au fost deportați în Imperiul Otoman; partea nesemnificativă rămasă a fost mutată prin decret regal în teritoriile de stepă ale districtului modern Shovgenovsky.

Abadzekhs, fiind un trib numeros (al doilea după Shapsug printre circasienii trans-kubani ) și războinici, au fost împărțiți în cei de înaltă sau îndepărtate, și plati sau aproape. Abadzekh-ii din munți au luptat mai ales pe jos, în timp ce cei de pe câmpie au luptat întotdeauna călare [3] .

După cum scria K. F. Stal : „... abadzekh-ul este liber, nu tolerează nicio altă putere în afară de vamă, este sărac, dar curajos. Sărăcia, armele, dragostea pentru libertatea violentă - aceasta este moștenirea de la tată la fiu care trece..."

Fără a se contopi cu alte grupuri de circasieni, ei și-au păstrat identitatea până la exilul în Imperiul Otoman, la sfârșitul războiului caucazian . Trăiau mai ales în ferme împrăștiate în poieni. Cel mai mare aul, conform martorilor oculari, era de până la 1000 de case. Abadzekhs au fost împărțiți în cei îndepărtați (de munte) și aproape (de câmpie).

Tribul a fost împărțit în societăți, societățile au fost subdivizate în comunități conduse de bătrâni aleși. La discutarea și rezolvarea problemelor importante, maiștrii au convergit spre o adunare generală. În timpul patronajului circasienilor de către sultanul turc, abadzehii au adoptat Sharia. În 1841, curțile Sharia au fost introduse printre abadzekhii vecini.

Numărul nașterilor a ajuns la 80. Neavând o clasă de prinți, abadzehii aveau familii nobile: Beșok, Inemok, Janchat, Anchok, Daur, Neghiok. Sunt menționați și prinți, aparent de origine kabardiană , crescuți de familiile nobiliare Abadzekh.

Din Dicționarul Enciclopedic al lui Brockhaus și Efron:

La sfârșitul secolului al XIX-lea, teritoriul abadzekhilor ocupa mai mult de 7.000 km², cuprinzând aproape întregul actual departament Maykop al regiunii Kuban. Toată această țară este foarte muntoasă, mai ales în partea de sud a ei, unde mulți munți se ridică până la 9 și chiar 10 mii de picioare; înainte era acoperită cu păduri dese continue, unde se ascundea de dușmani. Văile Psekups , Pshish , Pshekhi au fost dens populate, reprezentând pe alocuri auls aproape continue, cu livezi, ale căror rămășițe se găsesc încă în păduri. Abadzekhs erau angajați în agricultură și grădinărit, țineau o mulțime de animale și mai ales prețuiau cai. Poiana Tubi [5] , Situată pe înălțime. de la 4 la 7 mii de picioare, platoul Lagonaki din cursurile superioare ale râului Kurdzhips , a fost considerat sacru de ei, ca primul punct pe care l-au ocupat strămoșii abadzekhilor. Au fost multe drumuri pe roți, ale căror urme se mai păstrează. În munții Abadzekh s-a extras fier, plumb, cupru și, poate, argint. Abadzekhs profesează religia mahomedană, dar există și urme ale unui cult păgân. Ei aparțin așa-numitului grup de munte de vest de triburi caucaziene, constituind una dintre ramurile tribului Adyge. Abadzekh-ii sunt în cea mai mare parte mijlocii sau înalți, bine construiti, distingându-se prin dexteritate și viteza de mișcare. Abadzekhs trăiau atât în ​​auls mari, cât și foarte mici; Nu au avut niciodată prinți, dar familiile nobile, Wark, erau foarte venerate. Era cunoscută o dependență între Wark și alți locuitori ai satelor. Fiecare comunitate a trăit o viață independentă. Unele comunități de warks nu aveau, dar maiștri aleși. Pentru a rezolva diverse probleme, s-au adunat adunări seculare. În 1864, majoritatea abadzehilor s-au mutat în Turcia asiatică; aproximativ o zecime a rămas în regiunea Kuban și a fost instalată în avion în departamentele Maikop și Ekaterinodar. Potrivit istoricului local, profesor de limba rusă la Gimnaziul I din Tiflis Dyachkov-Tarasov , numărul abadzehilor la sfârșitul secolului al XIX-lea nu depășește 5.000 de oameni. Aulurile abadzekhilor sunt destul de îngrijite; multe cladiri solide cu acoperisuri de fier, scoli curate.

Economie și comerț

Principalele ocupatii sunt agricultura , cresterea animalelor , gradinaritul . În 1837, generalul țarist I.F. Blaramberg a întocmit o „Descriere istorică, topografică, statistică, etnografică și militară a Caucazului”, în care a scris [6] :

Abedzekhs se învecinează la vest cu posesiunile Shapsugs, la est - cu pământurile besleneyiților, la sud granița lor este lanțul principal al lanțului Caucazului, în nord - teritoriile ocupate de Bzhedukhs, Temirgoevs și Mohoșevi. Anterior, Abedzekhs locuiau în munții înzăpeziți din Caucazul de Vest, pe măsură ce numărul lor creștea continuu, în cele din urmă coborau în munții de ardezie și negri și s-au intensificat prin capturarea oamenilor pe care i-au transformat în plugarii lor. Lor li s-a alăturat și un număr mare de refugiați din alte triburi, în urma căruia a apărut un astfel de amestec de oameni, încât acum doar nobilii lor sunt adevărați Abedzekhs. Ei spun că au primit numele „abadzekh” după numele frumuseții circasene care a trăit cândva printre ei, deoarece în circasian „abazeh-dakh” înseamnă „frumusețe”.

Câmpurile lor sunt mici, iar așezările constau din doar câțiva metri. Fiecare are propria bucată de pământ, o pădure mică și pășune pentru vite, situată în cadrul aceluiași gard. Fiecare locuitor poartă numele stăpânului său. Pământurile lor sunt acoperite cu păduri și străbătute de numeroase râuri și pâraie. De asemenea, au pășuni excelente pe ambele maluri ale Labei.

Ei nu au religie, strict vorbind; ei mănâncă carne de porc. Deși mulți Abedzekh Uzden mărturisesc islamul, credința lor nu poate fi numită puternică. Sunt foarte ospitalieri cu prietenii lor și sunt gata să sacrifice totul pentru ei. Mulți ruși trăiesc printre Abedzekh - prizonieri și soldați dezertori.

Studiile moderne ale oamenilor de știință ( Maksidov A. A. , Chirg A. Yu.) au confirmat că Antic Abadzekhia desfășura comerț exterior, mai ales activ cu Anatolia [7] [8] .

Abadzekhi. Tratament cu ape minerale si namol

A. N. Dyachkov-Tarasov în eseul său istoric și etnografic „Abadzekhs” povestește despre medicina antică a Abazdekhs [9] :

Dintre apele minerale din Abadzekhia, cele Psekup, Psefabe, s-au bucurat de mare faimă.

Circasieni bolnavi și răniți au fost aduși aici pe căruțe : aici, sub îndrumarea medicilor de munte, au urmat un tratament scurt, dar viguros. Pe lângă apele calde sulfurice, care dădeau până la 30.000 de găleți pe zi, lângă Psefabe, au existat și muntenii și au exploatat izvoarele sărate-iod-brom, carbonice și sărate. În apropierea orașului Goryachiy Klyuch, încă se păstrează urme ale unei așezări extinse. A trebuit să vorbesc cu unul dintre locuitorii acestui sat; s-a plâns că bolnavii care veneau la ape i-au stricat: conform obiceiului, era imposibil să refuzi un oaspete în primirea și întreținerea, iar oaspeții, prin urmare, nu erau transferați pe tot parcursul anului, deoarece sezonul de hidroterapie nu era întrerupt nici măcar. in iarna. Lângă izvorul izvoarelor termale s-au săpat mai multe gropi, unde bolnavii cădeau pe rând, apoi erau înfășurați în mantii și cărați în sakli; apa sulfurica se lua si pe cale orala. Potrivit vechilor abadzekhs, apele în cele mai multe cazuri vindecau reumatismul, bolile de piele și rănile.

Bibliografie

• Note ale Filialei Caucaziene a Societății Geografice Imperiale Ruse”, cartea XXII, numărul 4, art. Dyachkov-Tarasov.

Note

1. ↑ Abaski // Micul Dicționar Enciclopedic al lui Brockhaus și Efron  : în 4 volume - Sankt Petersburg. , 1907-1909.
2. ↑ Abadzekhi // Marea Enciclopedie Sovietică  : [în 30 de volume]  / cap. ed. A. M. Prohorov . - Ed. a 3-a. - M .  : Enciclopedia Sovietică, 1969-1978.
3. ↑ 1 2 N. Dubrovin N. Memorii (link inaccesibil) . Data accesului: 13 iunie 2012. Arhivat din original pe 29 noiembrie 2011. (nedefinit) 
4. ↑ 1 2 Dyachkov-Tarasov A. N. Istoric și etnogr. eseu.1902 Arhivat la 29 noiembrie 2011 la Wayback Machine
5. ↑ Tubins sau Tuba-khabl  - unul dintre grupurile de Abadzekhs, trăiau în cursurile superioare ale râurilor Pshekha și Belaya .
6. ↑ BLARAMBERG. DESCRIEREA TOPOGRAFICĂ, STATISTICĂ, ETNOGRAFICĂ ȘI MILITARĂ A CAUCAZULUI . Data accesului: 10 iunie 2012. Arhivat din original pe 7 aprilie 2014. (nedefinit)
7. ↑ [[Maksidov, Anatoli Akhmedovich]]. Legături istorice şi genealogice ale circasienilor cu popoarele din regiunea Mării Negre . Preluat la 11 iunie 2012. Arhivat din original la 22 ianuarie 2013. (nedefinit)
8. ↑ Isihie al Alexandriei. Lexicon // VDI. 1948. - Nr. 4. - S. 269
9. ↑ Note ale Caucazului. otd. Rus. geograf. societate, Cartea 22. Numărul 4.1902 . Consultat la 14 iunie 2012. Arhivat din original la 29 noiembrie 2011. (nedefinit)

Literatură

• Volkova N. G. Compoziția etnică a populației din Caucazul de Nord în secolele al XVIII-lea - începutul secolelor XX. - M . : Nauka , 1974. - S. 25-28.

• Abadzekhi // Marea Enciclopedie Sovietică  : [în 30 de volume]  / cap. ed. A. M. Prohorov . - Ed. a 3-a. - M .  : Enciclopedia Sovietică, 1969-1978.
• Abadzekhi // Dicționar enciclopedic al lui Brockhaus și Efron  : în 86 de volume (82 de volume și 4 suplimentare). - Sankt Petersburg. , 1890-1907.

Link -uri

• Site-uri la nivel mondial Abaza-Adyghe (Circasian).

Dicționare și enciclopedii	Marele Soviet (1 ed.) Brockhaus și Efron Geografic-statistică a Imperiului Rus Micul Brockhaus și Efron Lexicon enciclopedic