Alexy, omul lui Dumnezeu

Alexie, omul lui Dumnezeu ( greacă ̓Αλέξιος ὁ ἄνθρωπος τοῦ Θεοῦ ; a doua jumătate a secolului al IV-lea  - c. 411 [1] ) - sfânt creștin (în chip de sfinți ) , ascet . Este venerat de bisericile ortodoxe (Ziua Memorialului - 17 martie (30) ) și catolice (Ziua Memorialului - 17 iulie ). Viața Sfântului Alexis a fost cunoscută și populară atât în ​​Orient, cât și în Occident. Informațiile din viața sa se bazează pe versiunile siriacă și greacă ale vieții sale [1] [2] . Moaștele lui Alexios, omul lui Dumnezeu, se află sub altarul principal al Bazilicii Sfinților Bonifaciu (Bonifaciu) și Alexios pe Dealul Aventin din Roma .  

Biografie

Povestea Sfântului Alexis este cunoscută doar din literatura hagiografică. Cel mai vechi text al vieții (în care Alexy moare în Edessa ) a fost scris în Siria pe baza tradiției orale în a doua jumătate a secolului al V-lea - începutul secolului al VI-lea. În jurul secolului al IX-lea , apare o versiune greacă a vieții, în care Alexy se întoarce la Roma. [unu]

Conform vieții, Alexy s-a născut într-o familie romană nobilă. Părinții săi , senatorul Euthymian și Aglaida erau creștini devotați care îi ajutau pe cei săraci și nevoiași. Pentru fiul lor, părinții au ales o mireasă dintr-o familie nobilă. În noaptea de după logodnă, Alexy, rămas singur cu mireasa sa, i-a dat o cataramă la centură și o verighă, spunând: „ Păstrează asta și Domnul să fie între tine și mine, până ne reînnoiește cu harul Său ”. După aceea, și-a părăsit casa natală și a navigat pe o navă către Est.

După ce a ajuns în Laodiceea siriană (acum Latakia în Siria ), Alexy s-a alăturat călărarilor și a ajuns cu ei la Edessa (acum Sanliurfa în Turcia ). Aici Alexy a împărțit restul proprietății, s-a îmbrăcat în zdrențe și a început să cerșească. În următorii șaptesprezece ani, Alexy a trăit în caritate, a mâncat doar pâine și apă și și-a petrecut toate nopțile în priveghere și rugăciune. De-a lungul anilor, sfântul s-a schimbat atât de mult pe dinafară, încât slujitorii trimiși de părinți să-și caute fiul dispărut și care au vizitat, printre altele, Edesa, i-au făcut pomană, dar nu l-au recunoscut.

După șaptesprezece ani de asceză, zvonul despre sfințenia lui Alexis s-a răspândit pe scară largă în toată Siria. Mai mult decât atât, Preasfânta Maica Domnului l-a arătat pe Alexy ca pe un sfânt al paznicului bisericii Edessa. Din venerata icoană miraculoasă a Maicii Domnului (numită mai târziu Madonna di Sant'Alessio ), s-a auzit noaptea o voce, care l-a numit pe Alexy om al lui Dumnezeu. Acest lucru a durat câteva nopți la rând. Rușinat de respectul la nivel național față de el, Alexy a fugit în secret din Edessa, intenționând să treacă cu vaporul spre Tars . Dar nava a intrat într-o furtună și după multe zile a fost spălată pe țărmurile italiene.

Alexy, care nu a fost recunoscut de nimeni, s-a întors la Roma și a venit la el acasă. Părinții săi nu și-au recunoscut fiul, dar i-au permis să rămână în casa lor. Alexy locuia într-un dulap de sub scări și i-a fost repartizat un servitor, căruia i s-a ordonat să hrănească rătăcitorul cu mâncare de la masa stăpânului. Restul servitorilor, din gelozie, l-au insultat pe ascuns pe Alexy, dar acesta a acceptat insultele cu smerenie. Trăind într-o casă bogată, Alexy a continuat să fie în post constant și priveghere cu rugăciune. Cea mai grea încercare pentru sfânt a fost să audă suspinele mamei și ale miresei sale, care au continuat să-l plângă. Așa că au mai trecut șaptesprezece ani.

În 411 [1] sau 417 [2] , în timpul liturghiei duminicale din Sfântul Petru, glasul lui Dumnezeu a indicat celor care se roagă: „ Căutați pe omul lui Dumnezeu, ca să se roage pentru Roma și pentru tot poporul său ”. În joia următoare, aceeași voce a arătat oamenilor: „ În casa lui Euthymian, omul lui Dumnezeu, uitați-vă acolo ”. Împăratul Honorius și Papa Inocențiu I l- au întrebat în zadar pe Euthymian - el nu știa nimic despre omul drept care locuia în casa lui. Și abia atunci servitorul desemnat lui Alexy i-a spus lui Euthymian despre asceza lui Alexy.

Evfimian, întorcându-se grăbit la casa lui, nu l-a găsit pe Alexy în viață. Chipul defunctului strălucea, iar în mână avea un sul. În zadar, Euthymian și familia au încercat să ia sulul din mâinile sfântului. Abia când papa Inocențiu I, care a ajuns în casă, i-a cerut sfântului permisiunea de a citi sulul, mâna lui Alexi s-a descleștat. Din sul, cei prezenți au aflat cine este cu adevărat omul lui Dumnezeu.

Trupul lui Alexy a fost pus pentru despărțire în piață, iar la sicriul său au avut loc numeroase vindecări. Papa și împăratul au purtat personal trupul sfântului într-un cortegiu funerar și l-au înmormântat în biserica Sfântul Bonifaciu de pe Dealul Aventin.

Cinstirea Sfântului Alexis

Povestea Sfântului Alexis s-a răspândit în Orientul Ortodox . Prima mențiune a unui om al lui Dumnezeu (până acum fără nume), care a trăit ca milosteni în Edesa sub episcopul Rabbul (412-435) și care s-a dovedit mai târziu a fi dintr-o familie nobilă romană , se găsește deja în secolul al V-lea în surse siriene. Până în secolul al IX-lea inclusiv, venerarea Sfântului Alexis s-a răspândit mai întâi prin Siria și de acolo în tot Imperiul Bizantin . În secolul al X-lea, numele Sfântului Alexie a apărut în calendarul roman .

Apariția cultului Sfântului Alexis în Occidentul creștin este asociată cu sosirea la Roma a clericilor sirieni care au fost nevoiți să fugă de opresiunea musulmană. În 977, Biserica Sfântul Bonifaciu a fost dăruită de Papa Benedict al VII-lea mitropolitului Serghie de Damasc . Serghie a întemeiat o mănăstire la biserică pentru călugării atât de rit grec, cât și de rit latin. Mănăstirea care a luat naștere a devenit faimoasă ca „Mășina Sfinților”, în secolele următoare mănăstirea a devenit unul dintre centrele evlaviei, iar locuitorii ei au desfășurat lucrări misionare în Europa de Est. Cel mai faimos nativ al acestei mănăstiri a fost Sfântul Adalbert din Praga .

În 1216, moaștele Sfântului Alexis au fost descoperite și așezate sub altarul principal al bisericii de pe Dealul Aventin . Din 986, biserica însăși a început să fie numită în cinstea a doi sfinți - Bonifaciu și Alexie. Moaștele Sfântului Alexis au fost împărțite: capul se află în mănăstirea grecească Sf. Lavra , lângă orașul Kalavryta din Grecia (conform legendei, a fost donat mănăstirii de către împăratul Manuel al II-lea Paleolog ), în Catedrala Novgorod. a Sfintei Sofia , mâna sfintei a fost păstrată, furată, conform legendei secolului al XVII-lea, de la Roma de către un negustor din Novgorod . Particulele sunt separate de moaște în prezent: de exemplu, în 2006, o părticică din moaștele Sfântului Alexis a fost donată din Italia Mănăstirii Ioan Botezătorul din Moscova [3] .

Din 2018, o racla de argint cu o particulă mare din moaștele (cot) a Sfântului Alexis, omul lui Dumnezeu, a fost păstrată în Lavra Adormirii Sviatogorsk (în antichitate, această particulă de moaște a fost păstrată la Roma, în secolul al XVIII-lea). secolul a fost transferat la una din mănăstirile Franței). Pentru închinare, se aduce la Triumful Ortodoxiei [4] .

Cel mai probabil, datorită numeroșilor misionari și predicatori care au ieșit din „Mănăstirea Sfinților”, viața Sfântului Alexis a devenit cunoscută pe scară largă în Europa de Vest. Poemul lui Thibaut de Champagne despre Sfântul Alexis a fost prima lucrare scrisă în dialectul francez Languedoile . Viața Sfântului Alexis este povestită în „ Legenda aurea ” și „ Vita dei Patri ” - izvoare hagiografice valoroase ale secolului al XIII-lea. În 1632, la Palazzo Barberini a fost pusă în scenă o operă despre viața Sfântului Alexis, cu muzică de Stefano Landi și un libret de Giulio Rospigliosi (viitorul Clement IX ). În 1710, Camille de Rossi a scris un oratoriu pe același subiect.

Viața Sfântului Alexis a fost un subiect foarte popular pentru arta ecleziastică în Italia. Cea mai veche frescă cunoscută este Viața Sfântului Alexis din Bazilica Sfântul Clement din Roma. Această frescă înfățișează evenimentele din ultimii ani ai vieții sfântului: întoarcerea la Roma și întâlnirea cu tatăl său; răposatul Alexis cu un hrisov în mână; Papa Inocențiu I îl imploră pe sfânt să-și desprindă mâna; rudele îl recunosc pe decedat ca fiind fiul lor.

Din Bizanț, cinstirea Sfântului Alexis Omul lui Dumnezeu a trecut în Rusia, unde viața acestui sfânt a fost una dintre cele mai citite. O cantată de Nikolai Rimski-Korsakov este dedicată Sfântului Alexie . În O călătorie de la Petersburg la Moscova (1790) de Alexander Radishchev , povestea lui Alexy este dată în cântecul unui soldat orb care cerșește în orașul Klin de lângă Moscova .

Din 1890, Sfântul Alexie este patronul ceresc al armatei cazaci din Transbaikal [5] .

Iconografie

Probabil că cea mai veche ( secolul al VIII-lea ) reprezentare a Sfântului Alexis este păstrată pe o frescă din cripta Bazilicii Sfinților Bonifaciu și Alexie de pe Dealul Aventin din Roma. În originalele picturii cu icoane rusești, se remarcă asemănarea imaginii lui Alexy cu Ioan Botezătorul :

... în imagine, barbă și păr ca Ioan Botezătorul, haina este un verde sălbatic, zdrențe cerșetoare, își ține mâinile la inimă; Inde scrie: în mâna sa stângă este un sul, iar în el este scris un sit: „ Iată, părăsește-ți tatăl și mama, soția și neamul și altele, satele și moșiile ”.

În picturile murale ale bisericilor ortodoxe, imaginea Sfântului Alexis era de obicei plasată în pronaos în rândul de reverenți , asceți și asceți. În pictura icoanelor rusești, imaginile Sf. Alexis au adesea un caracter patronal. Acest lucru s-a manifestat mai ales în mod clar în mijlocul a doua jumătate a secolului al XVII-lea , deoarece Sfântul Alexie era patronul ceresc al țarului Alexei Mihailovici . În această perioadă, el a fost adesea înfățișat împreună cu călugărul Maria Egipteanca (prima soție a țarului, Maria Miloslavskaya, a fost numită în cinstea ei) sau cu martira Natalya (patrona cerească a celei de-a doua soții a țarului, Natalya Naryshkina). ).

Arta europeană se caracterizează în principal prin scene separate din viața Sfântului Alexis (de exemplu, pe frescele secolului al XI-lea din biserica San Clemente din Roma, în miniaturile manuscriselor din secolul al XII-lea ). Cele mai des descrise erau servitoarele care turnau apă murdară pe un sfânt îmbrăcat în cerșetor sau un papă îngenuncheat în fața lui Alexis pe patul de moarte. Această tradiție poate fi urmărită în vitraliile și frescele din secolele XIV-XV și în gravurile din secolele XVI-XVIII.

Imnografie

În Orient, textele timpurii ale slujbei Sfântului Alexis sunt cunoscute din Typiconul Marii Biserici ( secolul X ), Prologul Stish ( secolul XI ) și Typiconul Studian-Alexian ( 1034 ). În sursele occidentale: Typiconul Messinian din 1131 și Typiconul Evergetid (prima jumătate a secolului al XII-lea ) există indicii că îl slujește pe Alexy cu Aliluia , iar dacă sărbătoarea coincide cu sâmbăta sau duminica, ei cântă stichera , sedale și citesc viața. .

În prezent, Biserica Ortodoxă folosește slujba Sfântului Alexis, cuprinsă în menaiile ediției de studio , și canonul Sfântului, întocmit de Călugărul Iosif Compozitorul.

Viziunea modernă a Bisericii Catolice

În cursul reformei liturgice întreprinse după Conciliul Vatican II , sărbătoarea Sfântului Alexis Omul lui Dumnezeu a fost exclusă din noua ediție a Calendarului General Roman (1969). Astfel, pomenirea Sfântului Alexis pe 17 iulie la Liturghie și Liturghia Orelor nu mai este obligatorie pentru toate eparhiile Bisericii Catolice, ea fiind săvârșită doar în țările și ordinele monahale asociate sfântului. În ordinul catolic al Alexienilor , al cărui patron este Sfântul Alexie, amintirea sa este sărbătorită cu o solemnitate deosebită. Baza excluderii din Calendarul General a fost natura legendară a vieții sale, care nu este confirmată de sursele moderne. În Enciclopedia Catolică, viața Sfântului Alexis este descrisă, dar cu comentariul: „Probabil singura bază pentru această poveste este că un anume ascet evlavios a trăit în Edessa ca cerșetor și a fost ulterior venerat ca sfânt”.

Sfântul Alexis este sfântul ocrotitor al ordinului catolic al Alexienilor (sau Celliților), care a apărut în Europa în secolul al XIV-lea pentru a ajuta bolnavii (în special cei bolnavi mintal) și a lupta împotriva epidemilor de ciumă. Potrivit Annuario Pontificio pentru 1997, în ordin erau 124 de persoane [6] .

Memorie

În onoarea lui Alexy, omul lui Dumnezeu, au fost numiți:

• Alekseevka  este un cartier al orașului Harkov și sursa cu același nume.
• Mănăstirea Alekseevsky Starodevichi din Moscova  este o mănăstire ortodoxă neconservată, situată pe locul Catedralei Mântuitorului Hristos . În timpul construcției templului, acesta a fost mutat la Krasnoye Selo .
• Mănăstirea Novo-Alekseevsky  este o mănăstire ortodoxă situată pe teritoriul Moscovei, în Krasnoye Selo.
• Mănăstirea Bogoroditse-Alekseevsky  este o mănăstire ortodoxă activă din Tomsk .
• Templul lui Alexy, Omul lui Dumnezeu, din Krasnoe Selo  este o biserică ortodoxă activă a Protopopiatului Bobotează a Episcopiei orașului Moscova. Metochion al Patriarhului Moscovei și al Întregii Rusii. Templul este situat în districtul Krasnoselsky din districtul administrativ central al Moscovei (a 2-a banda Krasnoselsky, 3).
• Biserica Călugărului Alexi, Omul lui Dumnezeu (regiunea Moscova, districtul Sergiev Posad, Hhotkovo , strada Gorbunovskaya, 42).
• Biserica lui Alexy, omul lui Dumnezeu, din Kostroma .
• Templu în numele călugărului Alexy, omul lui Dumnezeu ( Voronezh , districtul Zheleznodorozhny, satul Repnoye).
• Biserica Călugărului Alexi, omul lui Dumnezeu de pe câmp (Pskov, strada Sovetskaya, 100).
• Mănăstirea Alekseevsky din satul Zolotukhino , regiunea Kursk.
• Târgul Alekseevskaya din Kotelnich , regiunea Kirov.
• Schitul Sf. Alekseevskaya - regiunea Yaroslavl, raionul Pereslavl.
• Svyato-Uspenskaya Svyatogorsk Lavra , peștera Sf. Alekseevsky templul din peșterile mănăstirii.
• Biserica lui Alexy, omul lui Dumnezeu, din satul Klyuchi, districtul Klyuchevskiy , teritoriul Altai
• Biserica Călugărului Alexi, Omul lui Dumnezeu, din Harkov (strada Klochkovskaya, 317/319).
• Biserica în numele Sfântului Alexis, omul lui Dumnezeu , din Odesa (Piața Alekseevskaya, 19a).
• Templu în cinstea dreptului Alexy, omul lui Dumnezeu, în Yadrin (50 years of October street, 71e) [7] .
• Biserica Sf. Alexei, Omul lui Dumnezeu, din Bugaevka [8] (strada Ostrovsky, 2a)
• Templul Sfântului Alexis, Omul lui Dumnezeu, în Marcien, Letonia
• Biserica lui Alexis, omul lui Dumnezeu, din Shuya .
• Biserica lui Alexy Omul lui Dumnezeu - sfântul patron al armatei cazaci Ussuri din satul Kamen-Rybolov, regiunea Primorsky.
• Templu la internatul psiho-neurologic 9 din Krasnoye Selo, Sankt Petersburg (casă).

Note

1. ↑ 1 2 3 4 Thick TV, 2001 .
2. ↑ 1 2 Kirsch JPSf. Alexius // Enciclopedia Catolică . Vol. 1. New York: Compania Robert Appleton, 1907.
3. ↑ Altarele mănăstirii . Mănăstirea Stauropegială Ioan Botezătorul.
4. ↑ Pe 25 februarie, în Lavra Svyatogorsk a fost sărbătorit Triumful Ortodoxiei . Lavra Sfântului Adormire Svyatogorsk. Preluat: 25 martie 2018. (Rusă)
5. ↑ În ziua de pomenire a Sf. Alexie, patronul armatei Transbaikalului, cazacii au participat la procesiune și slujbă de rugăciune  (link inaccesibil)
6. ↑ Kazbekova E. V. Alexians  // Orthodox Encyclopedia . - M. , 2000. - T. I: " A  - Alexy Studit ". - S. 635-636. — 752 p. - 40.000 de exemplare.  - ISBN 5-89572-006-4 .
7. ↑ Templul lui Alexy, omul lui Dumnezeu, Yadrin (Templul în cinstea dreptului Alexy al omului lui Dumnezeu) // Network of Orthodox Sites Prihod.ru
8. ↑ Bugaevka | Biserica lui Alexy, omul lui Dumnezeu . sobory.ru. Preluat: 9 decembrie 2017. (nedefinit)

Literatură

• Viața călugărului Alexie, Omul lui Dumnezeu // Viețile sfinților în limba rusă, prezentate după îndrumarea Menaionului Sf. Dimitri de Rostov  : 12 cărți, 2 cărți. adăuga. — M .: Mosk. Sinod. tip., 1903-1916. - Vol. VII: Martie, Ziua 17.
• Adrianov V.P. Viața lui Alexy, omul lui Dumnezeu, în literatura rusă veche și literatura populară. P., 1917
• Benevich G. I. Viața Sfântului Alexis, omul lui Dumnezeu (Depășirea ciudățeniei în contextul tradiției bisericești) // Extraterestru: experiențe de depășire. M., 1999.
• Sfântul Alexei, patronul acadelelor // Dicționar enciclopedic al lui Brockhaus și Efron  : în 86 de volume (82 de volume și 4 suplimentare). - Sankt Petersburg. , 1890-1907.
• Viața și faptele omului lui Dumnezeu Alexy // Legende bizantine / Intro. st., trad., cca. S. V. Polyakova . M., 1994.
• Tolstaya TB Alexy, omul lui Dumnezeu  // Enciclopedia Ortodoxă . - M. , 2001. - T. II: " Alexy, omul lui Dumnezeu  - Anfim din Anchial ". - S. 8-12. — 752 p. - 40.000 de exemplare.  — ISBN 5-89572-007-2 .
• Alexy, omul lui Dumnezeu  / Turilov A. A.  // A - Întrebare [Resursă electronică]. - 2005. - S. 467. - ( Marea Enciclopedie Rusă  : [în 35 de volume]  / redactor-șef Yu. S. Osipov  ; 2004-2017, v. 1). — ISBN 5-85270-329-X .

• Sf. Alexius // Enciclopedia Catolică  (engleză)
• „Bazilica sfinților Bonifaciu și Alexis, Roma” – Roma, 2007
• Etajul Ch. O bibliografie adnotată și un ghid pentru studiile lui Alexis (La Vie de Saint Alexis). Gen., 1990

Link -uri

• Viața lui Alexy, omul lui Dumnezeu (Biblioteca Rusiei Antice / RAS. IRLI)

• Alexey, om al lui Dumnezeu // Cântecele poporului rus, Societatea Geografică Imperială Rusă
• Mănăstirea Zolotukhinsky în numele Sfântului Alexis, Omul lui Dumnezeu // site-ul mănăstirii

Dicționare și enciclopedii	Rusă mare Brockhaus și Efron Micul Brockhaus și Efron Ortodox Catolică (1997—…)
În cataloagele bibliografice	GND : 118501933 VIAF : 59875106 WorldCat VIAF : 59875106