Alessandro din Telese

Alessandro din Telese
Data nașterii secolul al XI-lea
Locul nașterii
Data mortii 1143 [1]
Ocupaţie istoric
Limba lucrărilor latin

Alessandro de Telese , sau Alexandru de Telesia ( italian  Alessandro Telesino , sau Alessandro di Telese , latină  Alexander Telesinus ; d. nu mai târziu de 1143 [2] [3] [4] [5] ) - cronicar italian , călugăr benedictin , stareț Mănăstire de San Salvatorelângă Telese ( Campania ), autor al cărții The History of Roger King of Sicily, Calabria and Apulia ( latină  Ystoria Rogerii regis Sicilie Calabrie atque Apulie ), sau The Acts of Roger ( latină  Gesta Rogeri ). Unul dintre principalii, alături de Falco din Benevento , cronicari ai perioadei inițiale a istoriei monarhiei siciliano-normande .

Biografie

Originea lui Alessandro, precum și locul și timpul nașterii sale, nu sunt stabilite cu precizie [6] . Potrivit bizantinistului francez Ferdinand Chalandon , acesta ar fi putut veni din sudul Italiei, deoarece în cronica sa nu manifestă nicio simpatie pentru lombarzii din Campania [7] . Probabil că a tonsurat în tinerețe în mănăstirea benedictină San Salvatorelângă Telese (provincia Benevento , Campania ) , a fost educat acolo și nu mai târziu de 1127 i-a succedat starețului Giovanni ca rector .

În Alifa , a cunoscut-o pe sora vitregă a regelui normand al Siciliei, Roger al II-lea , și pe soția contelui Rainulf de Alifan , Matilda di Altavilla., care a poruncit de la el istoria faptelor fratelui său regal [9] . Fiind un cleric educat și un diplomat priceput , el a câștigat și încrederea lui Roger însuși, de două ori, după încoronarea sa (1130) și după cucerirea Napoli (1136), care a vizitat mănăstirea sa și a susținut-o cu donații importante. În special, regele sicilian a dat mănăstirii San Salvatore pământuri din vecinătatea dealului Rocca (modernul San Salvatore Telesino ), precum și satele Carattano și Villa degli Schiavi, recunoscându-le stareților dreptul de a-și administra justiția acolo. .

În ciuda patronajului contesei Matilda, acesta nu l-a susținut pe soțul ei Rainulf în lupta împotriva Gottwills [10] , și, având o anumită autoritate la curtea siciliană, nu i-a plăcut prea mult papalitatea și i-a reproșat lui Honorius al II-lea (1124-1124-). 1130) pentru „aroganța” [11] . Antipapa Anacletus al II -lea (1130-1138), care i-a succedat acestuia din urmă la Roma , a fost probabil loial, în contrast cu pontiful legitim Inocențiu al II-lea (1130-1143).

Între 1136 și 1143 a fost succedat ca stareț de San Salvatore de noul stareț Stefano [9] , din care se poate presupune că a murit cel târziu la ultima dată [4] , posibil în jurul anului 1140 [10] [12] .

Compoziții

Principala sa lucrare binecunoscută, „Istoria lui Roger, rege al Siciliei, Calabriei și Apuliei” ( lat.  Ystoria Rogerii regis Sicilie Calabrie atque Apulie ) în patru cărți, combină biografia și cronica faptelor acestui eminent monarh , acoperind în detaliază evenimentele din sudul Italiei, începând din 1127 , moartea ducelui William al II-lea de Apulia , până la începutul anului 1136 , când ducele Sergio al VII -lea , destituit de susținătorii regelui sicilian, a fugit de la Napoli la Pisa , primind acolo asistență militară sub comanda contelui Simon di San Angelo [6] . La aceste mesaje, care încheie capitolul 5 din Cartea a IV-a, expunerea se încheie brusc; probabil, lucrarea a rămas neterminată [13] , deși starețul Alexandru intenționa să o aducă cel puțin la 1140 [8] .

Interesul lui Alessandro ca istoric se învârte în jurul a trei teme principale: monarhia ( lat.  regnum ), natura și legitimarea ei ; Principatul Capua și locul său în sistemul statal-politic al Regatului Siciliei ; precum şi obştea monahală din Telese subordonată acestuia [14] . Scrisă din ordinul sus-menționatei Contese Matilda, soția lui Rainulf de Alifan, cel mai mare dușman și oponent politic al regelui Roger, opera sa este nu atât o cronică a faptelor, cât un panegiric al acestuia din urmă [9] .

Spre deosebire de contemporanul său Falco de Benevento , Alessandro de Telese este un veritabil apologe al lui Roger al II-lea [10] , triumfatorul ales al lui Dumnezeu ( lat.  triumphator ), destinat, în opinia sa, chiar de Providența pentru a aduce pacea și ordinea în sudul Italia [15 ] . În epistola dedicată ( lat.  alloquium ) către însuși regelui Siciliei, care precede cronica și se compară atât cu regii Vechiului Testament Saul , David și Solomon [16] , cât și cu împărații romani Octavian Augustus , Domițian și Maximinus , toți jafurile și ruinele normande din orașele din Apulia și Campania sunt numite pedeapsa Domnului pentru păcatele locuitorilor lor. „A fost prin voia lui Dumnezeu”, afirmă autorul fără pasiune, „că atrocitățile incomensurabile ale lombarzilor au fost înăbușite de puterea puternică a normanzilor. Și într-adevăr Domnul i-a dat lui Roger o sabie ca să-i pedepsească cu aceste pământuri pentru dizgrația lor nemărginită. La urma urmei, peste tot au domnit vărsarea de sânge, tâlhăria, furtul, sacrilegiul, depravarea, sperjurul, ca să nu mai vorbim de persecuția bisericilor și mănăstirilor, hula și multe altele. Chiar și pelerinii evlavioși au fost atacați, jefuiți până la piele și uneori uciși fără milă. Și de aceea, Domnul, indignat de aceste fărădelegi, l-a luat pe Roger, ca o lamă ascuțită, din teaca pământului sicilian, vrând să-i pedepsească pe toți cei ce au făcut acolo acest rău” [17] .

Cu un stil literar înalt, cu o pretenție clară la erudiție, Alessandro descrie în primul rând primii ani ai regelui Roger, însă, destul de superficial și schematic, tăcut, de exemplu, deloc despre regența mamei sale Adelaide de Savona [11]. ] , apoi povestește mult mai detaliat despre împrejurările venirii sale la putere și apoi, și mai detaliat, despre războaiele pe care le-a purtat împotriva vasalilor săi italieni . Citând de- a lungul Sfintelor Scripturi , starețul educat se bazează rar pe clasicii antichității , fără a uita însă să amintească în prefața regelui său patron legenda conform căreia Cezar Octavian i-a acordat cu generozitate poetului Vergiliu postul de guvernator al Campaniei pentru operele literare .

Bazat pe surse necunoscute [8] , probabil nu numai rapoarte orale, ci și documente oficiale [18] , „Actele lui Roger” nu conține caracteristici cuprinzătoare ale personalității regelui sicilian. Totuși, reprezentând pe alocuri o relatare a unui martor ocular, ele oferă multe detalii valoroase din viața acestui monarh, care sunt absente în alte cronici [6] . Ei descriu în detaliu și colorat, de exemplu, încoronarea lui Roger al II-lea la 25 decembrie 1130 la Palermo [19] . „S-ar fi gândit”, spune el, „că tot orașul este încoronat”. Străzile au fost acoperite cu covoare, balcoanele și terasele au fost împletite cu ghirlande de diferite culori. Palermo era plină de vasali regali din Apulia și Calabria, fiecare cu al său magnific, negustori bogați, artizani și meșteșugari, orășeni și țărani din tot regatul. În catedrală, arhiepiscopul Petru de Palermo și toți ierarhii regatului său îl așteptau pe Roger. Un trimis de la antipapa l-a uns cu ulei sfânt , apoi prințul Robert de Capua , vasalul său principal, i-a pus o coroană pe cap. La sfârșitul ceremoniei, în sala mare a palatului său, regele a ținut un ospăț , așa cum nu-l mai văzuseră sicilienii. Alessandro își amintește cu uimire că mâncărurile cu carne și bolurile cu vin erau din aur sau argint pur , iar slujitorii defilau în haine de mătase [20] .

Este de remarcat faptul că cronica lui Alessandro practic nu menționează nicio relație între Roger și antipapa Anacletos al II-lea, care l-a susținut activ la început [21] , iar întemeierea monarhiei siciliene în sine pare a fi un act independent de intervenția Romei. [8] .

Privat, spre deosebire de Falco din Benevento , de orice prejudecăți ale patriotismului local , Alessandro de Telese este mult mai predispus la generalizări, dar nu mai obiectiv în aprecierile sale asupra evenimentelor și personajelor, motiv pentru care în urmă cu jumătate de secol a fost premiat de celebrii britanici. medievalistul John Norwich cu titlul de „măgulitor” [22] . Cronica sa însăși pe alocuri seamănă, potrivit unuia dintre cercetătorii săi moderni, un cercetător de la Institutul de Istorie Medievală a Italiei (Roma) Dione Clementi, un pamflet politic [23] . Acest lucru este exprimat, de exemplu, în povestea sentimentală a lui Alessandro despre capitularea față de Roger Capua , care este descris ca un oraș prosper, protejat nu numai de ziduri și turnuri, ci și de apele râului Volturno care spăla fundațiile acestuia din urmă . În catedrală, susține starețul, orășenii l-au întâmpinat pe monarhul legitim cu jubilare, după care ducele umilit Sergio de Napoli, care a simpatizat în secret cu rebelii, a îngenuncheat în fața regelui sicilian și i-a jurat credință .

În același timp, potrivit lui Massimo Oldoni, profesor la Universitatea Sapienza din Roma , Massimo Oldoni, scopul final al starețului Alexandru nu a fost atât glorificarea regelui Roger, lauda tuturor faptelor sale bune și justificarea oricărui fapte nepotrivite, ci mai degrabă demonstrarea propriilor idei despre guvernare „bună” și o societate creștină ideală bazată pe dreptate, prudență și umanitate [16] .

Alessandro i se atribuie, de asemenea, un eseu numit „Istoria vieții ” ( lat. Historia allifana ) , care conține, în special, biografia Papei Sixtus I , compilată între 1131 și 1134 în numele episcopului Roberto Alifansky și tradusă din latină în timpul Renașterii . . Codexul secolului al XII-lea care îl conținea nu a ajuns la noi, dar este menționat în scrisorile clericilor renumiți din secolul al XVI-lea, în special, teologul spaniol episcopul Anthony Augustine de Tarragona și episcopul dominican italian din Alatri Ignazio Danti , și a fost, de asemenea, cunoscut de mai vechiul lor editor contemporan Alifan, Luigi Achilio  .

Manuscrise și ediții

Actele originale ale lui Roger de Alessandro din Telese s-au pierdut în antichitate, deși erau cunoscute de scribii medievali. În special, au fost folosite la începutul secolului al XIV-lea de către cronicarul și bibliotecarul dominican al Papei Ioan al XXII-lea, Ptolemeu de Lucca . Singurul lor manuscris cunoscut , datat în secolul al XIV-lea , este o copie a unui manuscris copiat în jurul anului 1130 în mănăstirea din Montecassino , iar în timpul stăpânirii spaniole în Italia a venit în regatul Aragonului . Astăzi se păstrează în Biblioteca Centrală din Barcelona.sub codul MS 996 [25] .

În 1578, istoricul și anticarul spaniol Jeronimo Surita y Castro a publicat parțial Actele lui Roger, împreună cu cronica lui Goffredo Malaterra , în lucrarea sa Indices rerum ab Aragoniae regibus gestarum ab initiis regni ad annum 1410 etc., tipărită la Zaragoza [6] ] . În 1606 au fost republicate la Frankfurt de către istoricul german Johann Pistorius.în volumul III al colecţiei „Hispania illustrata” [26] .

În 1723, Actele lui Roger au fost publicate la Palermo de către istoricul sicilian Giovanni Battista Caruso .în colecția „Bibliotheca historica regni Siciliae” publicată de el, iar în 1724 publică la Milano în volumul al cincilea din „Istoricii Italiei” pe istoricul bisericesc Ludovico Antonio Muratori . În 1845 au fost republicate la Napoli de către politicianul și juristul Giuseppe del Re .în primul volum al seriei Cronicari napolitani şi scriitori contemporani fondată de el.

Cea mai recentă ediție academică a cronicii a fost publicată în 1991 la Roma în cea de-a 112-a ediție a Izvoarelor pentru istoria italiană, editată de filologul Ludovica de Nava ( Universitatea Sapienza ), cu comentarii ale amintitului Dione Clementi. Cele mai recente traduceri în limba italiană au fost pregătite în 2001 la Napoli , sub redacția scriitorului și criticului literar Benevento Raffaele Matarazzo.iar în 2003 în Cassino , editat de istoricul Vito Lo Curto. Traducere în engleză adnotată de profesorul medieval Graham Anthony Law de la Universitatea Leeds, a fost publicat în 2012 la Manchester .

Memorie

În onoarea lui Alessandro de Telese, străzile (Via Alessandro Telesino) din Napoli și Palermo au fost numite .

Note

  1. ↑ Alessandro di Telese // Baza de date a Autorității Naționale Cehe
  2. ^ German National Library, Berlin State Library, Bavarian State Library etc. Înregistrare #19098857 Arhivat la 18 februarie 2022 la Wayback Machine // Controlul general de reglementare (GND) - 2012-2016.
  3. ↑ Înregistrare #124902445 Arhivat 18 februarie 2022 la Wayback Machine // catalogul general al Bibliotecii Naționale a Franței
  4. ↑ 1 2 Loud GA Alexander of Telese Arhivat la 18 februarie 2022 la Wayback Machine // Encyclopedia of the Medieval Chronicle. — Leiden; Boston, 2016.
  5. ↑ Record #79410750 Arhivat 18 februarie 2022 la Wayback Machine // VIAF - 2012.
  6. ↑ 1 2 3 4 Schipa M. Alessandro di Telese Arhivat 6 februarie 2022 la Wayback Machine // Enciclopedia Italiana. — Roma, 1929.
  7. ↑ Chalandon Ferdinand. Histoire de la domination normande en Italie et en Sicile. — Volumul I. - Paris, 1907. - p. xlvii.
  8. ↑ 1 2 3 4 5 Alessandro di Telese Arhivat 18 februarie 2022 la Wayback Machine // Dizionario biografico degli italiani. — Vol. 2. - Roma, 1960.
  9. ↑ 1 2 3 Enzensberger H. Alexander von Telese // Lexikon des Mittelalters. — bd. 1. Stuttgart; Weimar, 1999. Sp. 380.
  10. ↑ 1 2 3 Curtis E. Roger din Sicilia și normanzii în Italia de Jos, 1016-1154 . - New York; Londra, 1912. - p. 328.
  11. ↑ 1 2 Norwich J. Perioada de glorie și declinul regatului sicilian. Normanzii în Sicilia. 1130-1194 Copie de arhivă din 21 ianuarie 2022 la Wayback Machine - M., 2005. - P. 390.
  12. ↑ L'Abbazia di S. Salvatore di Telese Arhivat 18 februarie 2022 la Wayback Machine // Asmvpiedimonte.altervista.org.
  13. ↑ Alessandro di Telese Arhivat 6 februarie 2022 la Wayback Machine // Treccani. enciclopedie online.
  14. ↑ Oldfield P. Alexander of Telese's Encomium of Capua and the Formation of the Kingdom of Sicily Arhivat 27 aprilie 2019 la Wayback Machine // History. — p. 189.
  15. ↑ Reichenmiller M. Bisher unbekannte Traumerzählungen Alexanders von Telese Arhivat 18 februarie 2022 la Wayback Machine // Deutsches Archiv. — 19.Jh. — Köln; Graz, 1963. - S. 343.
  16. ↑ 1 2 Oldfield P. Alexander of Telese's Encomium of Capua and the Formation of the Kingdom of Sicily Arhivat 27 aprilie 2019 la Wayback Machine // History. — Vol. 102. - Is. 350. - 21 martie 2017. - str. 187.
  17. ↑ Alexandri Telesini De rebus gestis Rogerii Siciliae regis libri IV. Con note e dulucidazoni dello Stesso // Cronisti e Scrittori sincroni Napoletani. — Vol. I. - Napoli, 1845. - p. 89.
  18. ↑ Oldfield P. Alexander of Telese's Encomium of Capua and the Formation of the Kingdom of Sicily Arhivat 27 aprilie 2019 la Wayback Machine // History. — p. 188.
  19. ↑ Reichenmiller M. Bisher unbekannte Traumerzählungen Alexanders von Telese Arhivat 18 februarie 2022 la Wayback Machine // Deutsches Archiv. — 19.Jh. — Köln; Graz, 1963. - S. 344.
  20. ↑ Norwich J. Normanzii în Sicilia. A doua cucerire normandă. 1016-1130 Copie de arhivă din 18 februarie 2022 la Wayback Machine - M., 2005. - C. 356–357.
  21. ↑ Curtis E. Roger al Siciliei și Normanzii în Italia de Jos, 1016-1154 . — p. 329.
  22. ↑ Norwich J. Ascensiunea și căderea regatului sicilian. Normanzii în Sicilia. 1130-1194 Arhivat 18 februarie 2022 la Wayback Machine  - p. 33.
  23. ↑ Oldfield P. Alexander of Telese's Encomium of Capua and the Formation of the Kingdom of Sicily Arhivat 27 aprilie 2019 la Wayback Machine // History. — p. 186.
  24. ↑ Norwich J. Ascensiunea și căderea regatului sicilian. Normanzii în Sicilia. 1130-1194 Arhivat 18 februarie 2022 la Wayback Machine  - p. 38.
  25. ↑ Reichenmiller M. Bisher unbekannte Traumerzählungen Alexanders von Telese Arhivat 18 februarie 2022 la Wayback Machine // Deutsches Archiv. — S. 339.
  26. ↑ Giuseppe del Re. Alexandri Telesini De rebus gestis Rogerii Siciliae regis libri IV. Con note e dulucidazoni dello Stesso (proemio) // Cronisti e Scrittori sincroni Napoletani. — Vol. I. - Napoli, 1845. - p. 84.

Publicații

Literatură

Link -uri

  Accesați articolul Wikidata  Dicționare și enciclopedii