Andrei Smolensky

Andrei Smolensky (? - 1390 ) - sfânt principe. Pentru a-și mortifica carnea, el purta constant lanțuri grele de fier , îndurând în același timp orice insultă și nevoie.

Viața printre posesiunile domnești

Andrei a descins din urmașii prințului Rostislav Mstislavich și și-a avut patria și domnia în orașul Smolensk : nu se cunosc anul nașterii și timpul domniei sale; dar moartea lui este atribuită anului 1390 . Tatăl său se numește Prințul Teodor Orbul Fominski, un contemporan al Marelui Duce Simeon cel Mândru [1] .

Principatul Smolensk , odată cu înmulțirea prinților de Smolensk (care la un moment dat s-a întâmplat să aibă până la 17), a fost fragmentat în părți mici; prin urmare, în timpul împărțirii averilor, s-au produs certuri între rude. A fost regretabil ca prințul Andrei să fie invidia fraților săi și să vadă dușmănia lor din cauza averilor pământești. El a vrut să păstreze liniștea sufletului său și liniștea conștiinței sale imaculate; prin urmare, după moartea părinților săi, a renunțat de bună voie la principat, și-a dat toate averile, s-a îmbrăcat în haine domnești ușoare, a îmbrăcat zdrențele săracilor și, sub formă de cerșetor, a părăsit în secret Smolensk de la rude și prieteni. , a părăsit principatul și și-a îndreptat calea către țările din nord.

Nu s-a gândit dinainte la un loc unde să se poată stabili pentru a săvârși fapte de evlavie în necunoscut; dar s-a predat cu totul călăuzirii lui Dumnezeu, făcând o rugăciune pe drum: „Priviește-mă, Doamne, și ai milă de mine: îndreptează-mi pașii după cuvântul Tău și să nu mă stăpânească fărădelegile: izbăvește-mă de calomnia omenească și Voi păzi poruncile Tale.” Și așa, mergând prin multe orașe și țări, s-a oprit în cele din urmă în Pereslavl-Zalessky  - și a găsit aici un loc convenabil pentru isprăvile sale, lângă porțile orașului, numit Nikolsky, la Biserica Sfântul Nicolae Făcătorul de Minuni .

Munci și fapte neîncetate

Pentru a putea vedea mereu frumusețea bisericii și a învăța de la ea poruncile și îndreptățirile Domnului, fericitul principe și-a luat asupra sa slujba ponomarii din această biserică: a păstrat cu strictețe biserica curată și cu toată ascultarea. a slujit preotul care slujește în ea. La sfârşitul slujbelor bisericeşti, el se afla în necontenite munci şi isprăvi de evlavie: ziua se ocupa cu muncă manuală şi îşi petrecea nopţile în rugăciune şi în genunchi. De-a lungul slujirii sale la biserică, el a păstrat tăcere strictă, îndurând cu blândețe foamea, setea și goliciunea, lipsindu-se chiar și de cele necesare vieții. Pentru a-și mortifica carnea, el purta constant lanțuri grele de fier , îndurând în același timp orice insultă și nevoie. Iar fericitul a rămas în fapte atât de stricte de lepădare de sine, de la sosirea sa de la Smolensk, timp de 30 de ani, necunoscut nimănui cine era și de unde venea.

După ce și-a pregătit astfel sufletul drept, fericitul s-a odihnit în Domnul pentru a locui în locașurile cerești. Când s-a aflat despre moartea sa, preotul cu mai mulți cetățeni a venit la el să-și trădeze trupul, ca unul dintre săraci, la înmormântarea obișnuită. Atunci au văzut în mâna lui dreaptă un hrisov, în care scria: Eu sunt Andrei, unul din domnii Smolensk: de dragul invidiei și a revoltei fraților mei, mi-am părăsit domnia și casa și toate celelalte . În același timp, i-au scos din trupul sfânt lanțul domnesc și grivna, un inel de aur și lanțuri de fier. Apoi, cântând peste el cântece de înmormântare, l-au îngropat în aceeași biserică a Sfântului Nicolae, în care și-a îndeplinit slujirea cu atâta râvnă și sârguință.

Achiziția de relicve parfumate

În 1540, în timpul domniei lui Ivan cel Groaznic , călugărul bătrân Daniel , organizatorul Mănăstirii Danilov din Pereslavl, se afla la Moscova în locul unui skudelnik. Explicând țarului și Preasfințitului său Mitropolitul despre bisericile dărăpănate ale bisericilor Sf. Ioan Înaintemergătorul și Sf. Nicolae din Pereslavl, călugărul Daniel le-a informat că în apropierea bisericii dărăpănate Sf. Nicolae zac în pământ moaștele Sf. stichera și canonul, iar imaginea lui era pictată pe icoane; dar de ce nu i se trimite acum amintirea nu se știe.

Călugărul Daniel a cerut să i se permită să examineze sicriul Sfântului Prinț Andrei cu clerul local. Regele și primatul i-au permis să facă asta. Călugărul Daniel s-a întors imediat la Pereslavl și a proclamat clerului local porunca împărătească și binecuvântarea ierarhului de a căuta moaștele Sfântului Domn Andrei: toată lumea s-a bucurat de vestea lui Daniel și a vrut să facă un zgomot pentru a aduna oamenii. Atunci unul dintre preoți a remarcat: Dacă îi place lui Dumnezeu să dezvăluie moaștele slujitorului său, atunci, fără a suna, vom cânta rugăciunea și vom merge la lucru: atunci vom înțelege clar dacă va fi plăcut lui Dumnezeu și sfântului Său . Acest sfat prudent a fost acceptat de toți. După slujba de rugăciune, piatra funerară a fost demontată și a început să fie săpat mormântul. Oamenii s-au adunat în mulțime - și unii dintre clerici au venit cu lumânări; toți s-au rugat Domnului pentru descoperirea bunăvoinței Sale.

În cele din urmă, au găsit și sfintele moaște întregi și nestricăcioase, nu așezate într-un sicriu , ci împletite cu roci de scoarță de mesteacăn și emanând un parfum: părul de pe cap era lung și blond, ca o floare înflorită ; hainele lui cu nasturi de aramă erau suflecate pe o parte și s-au dovedit a fi întregi din cap până în picioare. Boabe de scoarță de mesteacăn, prăbușindu-se când pământul a fost greblat, mulți bolnavi au luat cu credință - și au fost vindecați.

Călugărul Daniel l-a trimis imediat pe preotul Constantin să înștiințeze descoperirea moaștelor Mitropolitului și Marelui Voievod.

Arhimandritul Iona de Chudov , mai târziu episcop de Suzdal, și protopopul Guriy al Catedralei Adormirea Maicii Domnului au fost trimiși de la Moscova pentru a verifica raportul și a transfera moaștele la templu. La fel ca pentru prima dată, clericii au cântat în primul rând o slujbă de rugăciune în biserica catedrală Schimbarea la Față, iar apoi cu procesiune bisericească, cu o confluență de multă lume, au mers la biserica Sfântul Nicolae. Iar moaştele sfântului nobil prinţ au mărturisit şi au cântat o slujbă de pomenire asupra lor .

Probabil, la acea vreme, lanțul de aur , hrivna și inelul care au aparținut sfântului prinț Andrei au fost duse țarului Ivan Vasilievici cel Groaznic pentru binecuvântarea casei regale. Și țarul Ioan a ordonat să dea un salariu Bisericii Sf. Nicolae pentru asta.

Minunile Sfântului Prinț Andrei

După slujba de pomenire, arhimandritul Iona, în biserică, a început să-l întrebe pe călugărul Daniel: din ce motiv și cu a cui îngăduință și binecuvântare a început să caute moaște? - Venerabilul bătrân i-a răspuns: Eu, sfânt părinte, am înștiințat mai înainte pe Prea Cuvios Suveran și Prea Cuviosul Mitropolit și cu permisiunea lor am deschis moaștele sfântului domnitor. Acum, Dumnezeu și-a plăcut și preoția voastră să vadă moaștele acestui sfânt prinț nestricăcioase: iată chipul lui pe icoană scrisă, iată slujba către el, stichera și canonul au fost scrise pe vremuri. Nu a fost scrisă de mine, a adăugat călugărul, - cartea, după cum vezi, este veche. Întrebați-i pe oameni și cum au primit bolnavii vindecare prin rugăciunile acestui sfânt: de la el veți afla întregul adevăr și adevărul .

La cererea arhimandritului Iona și a protopopului Guriy, au fost chemați cei vindecați, care, cu voce tare, spuneau tuturor despre ei înșiși și despre vindecările care fuseseră asupra lor, astfel:

Ivan Oklyacha, supraveghetorul satelor regale, a anunțat că de mulți ani suferea de o durere de cap atât de puternică încât nu se putea pleca; dar de îndată ce a atins sfintele moaște, durerea a încetat imediat, iar acum este complet sănătos.

O femeie din Pereslavl a spus despre ea: Timp de trei ani m-a durut atât de tare gâtul încât nu am putut vorbi și am așteptat în mod constant moartea pentru mine. Când s-au găsit aceste sfinte moaște, am venit să mă închin în fața lor și, găsind câteva boabe din coaja de mesteacăn cu care erau înfășurate sfintele moaște, mi-am frecat cu ele durerea în gât și durerea s-a oprit deodată și am început să spun. : acest lucru poate fi asistat de soțul meu și de vecinii mei . Și au mărturisit că totul era adevărat.

O altă femeie a anunțat: De mulți ani am fost orb și nu puteam vedea. Rudele mele m-au adus la dobandirea acestor sfinte moaste si mi-au dat cateva boabe din sfintele moaste. Mi-am frecat ochii și fața cu ele și am început să văd .

După aceste mărturii de necontestat despre nestricăciunea și făptuirea de minuni a moaștelor nobilului prinț, ei au așezat sfintele sale moaște într-un sicriu nou, le-au învelit într-un giulgiu și au săvârșit slujba. Din acel moment, biserica Sf. Nicolae a fost numită și biserica Sf. Prințul Andrei de Pereslavl Făcătorul de Minuni. Acesta a fost în 1540, anul morții călugărului Daniel.

La mulți ani de la descoperirea sfintelor moaște ale domnitorului Andrei, în orașul Pereslavl a avut loc un incendiu, din care a luat foc biserica de lemn Sf. Nicolae Făcătorul de Minuni. Pe vremea când biserica era cuprinsă de flăcări, în jurul mormântului sfântului prinț a fost un vârtej atât de puternic, încât i-a îngrozit și surprins pe toată lumea. La sfârșitul incendiului, când biserica a ars până la pământ, s-a dovedit că sicriul Sfântului Prinț Andrei și imaginea lui stând pe sicriu, vălul care acoperă sicriul și imaginea Preasfintei Maicii Domnului - Hodegetria , tot pe sicriu, a rămas intactă și nedeteriorată. Toți cetățenii care au fost aici și au văzut această minune L-au slăvit pe Dumnezeu și pe Preacurata Maica Sa de Dumnezeu și pe sfântul lui Dumnezeu, credinciosul Principe Andrei.

Venerarea bisericească a Prințului Călugăr

Pomenirea domnitorului Andrei este prăznuită de biserică pe 27 octombrie. Prin decret al Sfântului Sinod din 1749, a fost înființat la toate slujbele divine din Pereslavl pentru a comemora reverenții părinți - Daniel Starețul, Nikita Stilul și Fericitul Principe Andrei, făcătorii de minuni din Pereslavl. În 1825 a fost publicată o slujbă către sfântul drept-credincios principe Andrei. Are două tropare imprimate pe el.

Note

  1. Enciclopedia Ortodoxă, 2001

Literatură