Ankudinov, Timofei Dementievici

Timofei Dementievici Ankudinov
Data nașterii 1617( 1617 )
Locul nașterii Vologda
Data mortii 1654( 1654 )
Un loc al morții Moscova
Cetățenie regatul rus
Ocupaţie poet și aventurier
Logo Wikisource Lucrează la Wikisource

Timofei Dementievich Ankudinov (Akindinov), conform altor surse, Demidovich, care a purtat „ jumătatea numelui ” Timoshka Ankudinov (nu mai devreme de 1617, Vologda  - 1654, Moscova [1] [2] ) - un aventurier internațional , poet și impostor , dându-se în țarevich Ivan Shuisky - fiul mitic al țarului Vasily IV Shuisky . Executat prin sferturi .

Biografie

Originar din orașul Vologda , din copilărie s-a remarcat prin abilități remarcabile și a fost devreme dat pregătirii de către tatăl său, un arcaș bogat care făcea comerț cu țesături [2] . Declarația diplomatului Schleswig-Holsteinian Adam Olearius că a fost remarcat de arhiepiscopul local Nectarius , luându-l în slujba sa ca însoțitor de celulă , dotându-și bogat și chiar căsătorindu-și propria nepoată [3] , trebuie recunoscută ca eronată, deoarece a spus că Nectarie a murit în 1626, când Timoshka era încă foarte mic. Posibil, Olearius l-a confundat pe Nectarie cu succesorul său Varlaam [4] , care a ținut scaunul său până în ianuarie 1645.

Ducând o viață sălbatică în Vologda, Timoshka a risipit rapid proprietatea familiei și a fost nevoit să plece în capitală, unde, sub patronajul prietenului său din biroul arhiepiscopal, diaconul Ivan Patrikeev, a obținut un loc de muncă ca scrib la voievod, Prințul Ya. K. Cherkassky . A slujit mai întâi în ordinul de la Moscova al Noului Chet, unde s-a împrietenit cu grefierul Konstantin Konyukhov, apoi în alte ordine. Potrivit lui Olearius, el se distingea nu numai prin înclinațiile hoților, ci era și predispus la sodomie , care a fost unul dintre motivele ceartei cu soția sa [5] .

Încurcat în afaceri și condamnat din nou pentru delapidare, în toamna anului 1643 și-a ars casa (împreună cu soția sa, care urma să-l trădeze [6] ) și, după ce a furat o sumă importantă de bani ai statului, a fugit în străinătate cu prietenul Konyukhov, care s-a prefăcut a fi servitorul lui. Prin Tula și Novgorod-Seversky , a ajuns în Polonia , unde la Cracovia a primit o audiență cu Vladislav al IV-lea Vasa , numindu-se „Ivan Karazeysky, guvernator al Vologdei și guvernator al Marelui Perm” [7] . Nefiind primit ajutorul așteptat de la regele prudent, în 1646 a ajuns la Constantinopol prin Galiția , Moldova și Țara Românească , unde și-a găsit refugiu la marele vizir Nevesinli Salih Pașa , care adăpostise anterior un alt impostor Ivan Vergunenok , dându-se drept fiul lui False . Dmitri al II -lea și Marina Mnishek . Cu toate acestea, Ankudinov, care s-a autointitulat „fiul lui Vasily Shuisky”, și-a pierdut rapid încrederea și aici, iar după cererea insistentă a ambasadorilor ruși Telepnev și Kuzovlev de extrădare a impostorului, a fost complet îndepărtat de la tribunal, după ce și-a pierdut întreținerea. .

În următorii câțiva ani ( 1646-1653 ) , Timoshka a călătorit în jurul Europei , mai întâi sub numele de „Prințul Marelui Perm”, apoi sub numele de „Prințul Ioann Shuisky” (Ioannes Suiensis), pretutindeni vorbind despre „originea” sa. și cerând sprijin material și politic. În special, în 1647 a ajuns la Veneția , în 1648 la Roma și în 1649 în Ucraina [6] . Distins prin marea inteligență și talentul unui escroc , Ankudinov a indus în eroare cu îndemânare mulți nobili și suverani, cu toate acestea, fără a avea documente autentice în mâinile sale, a pierdut curând orice ajutor din partea lor. În special, în momente diferite, a reușit să obțină sprijinul unor oameni atât de diverși și uneori în mod deschis ostili precum Bogdan Khmelnitsky , sultanul turc Ibrahim I , regina suedeză Christina , cancelarul Suediei Axel Oksensherna , papa Inocențiu al X- lea , fostul mitropolit al Suediei. Corint și Elason Joasaph, fără a număra magnații polonezi și reprezentanții clerului sârbesc . Oferându-le diverse concesii teritoriale și de altă natură în caz de sprijin pentru aderarea sa la Moscova , el a emis propriile sale decrete, pentru care a inventat o formă și un sigiliu special .

În timpul rătăcirilor sale, Timoshka s-a convertit chiar la islam sau iudaism (mai târziu s-a dovedit că a fost circumcis ), a devenit catolic la Roma și și-a schimbat credința de câteva ori după aceea.

În cele din urmă, cu ajutorul semnificativ al diplomatului englez Ivan Gebdon [8] , Timoșka Ankudinov a fost extrădat de către Ducele de Schleswig-Holstein Frederic al III-lea către guvernul rus al lui Alexei Mihailovici , demascat ca impostor și executat la Moscova prin încadrare [ 9] . A fost anatematizat și inclus în lista celor anatematizați în Săptămâna Ortodoxiei până pe vremea lui Paul I.

Fiind cu reguli morale laxe, Ankudinov, fără îndoială, era bine educat și se distingea prin abilitățile sale literare. Unul dintre primii poeți ruși, a compus versuri silabice cu conținut jurnalistic , în care guvernul de la Moscova a fost denunțat în toate felurile posibile și suveranii care l-au adăpostit erau glorificați. Numele lor vorbesc de la sine: „ Declarație către Ambasada Moscovei ”, „ Lauda sultanului turc ”, „ Către actualele autorități din Moscova ”, „ Mitropolitului Filaret ”. Decretele și scrisorile sale private au fost scrise într-o limbă literară destul de elegantă pentru acea vreme .

Personalitatea extraordinară a lui Ankudinov, a cărui viață și opera nu sunt suficient acoperite în documentele istorice, a atras destul de devreme atenția atât a istoricilor, cât și a scriitorilor, precum și a susținătorilor diferitelor teorii ale conspirației. În special, a fost atrasă atenția asupra cunoștințelor sale de astrologie , fluență în greacă și latină . În sine, faptul că arhiepiscopul de Vologda , care provenea din copii boierești , și-a căsătorit propria nepoată cu fiul unui arcaș fără rădăcini, a stârnit de mult timp îndoieli cu privire la originea „comună” a impostorului, care a fost probabil descendentul ilegitim al unui anumit nobil. familie [10] . S-a atras atenția și asupra atitudinii contradictorii față de Timoșka a autorităților țariste care îl persecutau în străinătate, fie cerând insistent extrădarea lui, fie oferindu-i câteva condiții favorabile de grațiere și întoarcere. Exista chiar și o ipoteză despre existența a doi impostori în același timp sau că Ankudinov avea un frate etc. [11] .

Dovezi de la contemporani

Adam Olearius . „Descrierea unei călătorii în Moscovia” (1647):

„În timpul torturii, i-a fost prezentată propria mamă, acum călugăriță; ea, plângând amar, s-a plâns de nenorocirea lui și l-a îndemnat să renunțe la nebunia lui, să recunoască adevărul și să roage regelui milă. Timoshka s-a uitat la ea cu tristețe, dar s-a prezentat de parcă n-ar fi recunoscut-o... Deși mulți dintre foștii săi buni cunoscuți și prieteni, care au fost cărturari cu el în același timp, au fost aduși la el pentru o confruntare, deși ei toți îl îndemnau să recunoască adevărul, totuși el discursul lor, din moment ce fusese deja destul de condamnat, răspunse el cu tăcere. L-au cercetat și au descoperit că fusese circumcis. A fost luat de la locul torturii, iar a doua zi dimineața l-au adus din nou aici și l-au interogat despre anumite puncte. Cu toate acestea, nu a vrut să răspundă la niciuna dintre ele. Apoi a fost transferat sub tortură într-o piață mare din fața Kremlinului, au citit despre crimele sale și au anunțat verdictul asupra lui: i s-a ordonat să fie tăiat în bucăți. L-au dezbrăcat imediat, l-au întins pe pământ, i-au tăiat cu un topor mai întâi brațul drept sub cot, apoi piciorul stâng sub genunchi, apoi brațul stâng și piciorul drept și instantaneu apoi capul; a îndurat execuția fără a-și exprima suferința. Bucățile tăiate ale trupului au fost trase în țeapă pe cinci țăruși drepți și au stat așa până a doua zi; trupul a rămas pe pământ între ţăruşi şi a fost mâncat de câini noaptea. A doua zi dimineața, oasele rămase ale trunchiului au fost strânse de slujitorii călăului, bucățile tăiate, împreună cu țărușii, au fost stivuite într-o sanie și toate acestea au fost aruncate într-o groapă pentru trupurile din afara orașului. ." [12]

Referințe culturale

În ordine cronologică

Note

  1. ↑ Olshevskaya L. A., Travnikov S. N. Ankudinov, Timofey Demidovich // Domestic History: Encyclopedia. - T. I. "A - D". - M., 1994. - S. 85.
  2. ↑ 1 2 Trubaciov S. S. Ankudinov, Timoshka // Dicționar biografic rus . - T. 2. - Sankt Petersburg, 1900. - C. 152.
  3. ↑ Olearius A. Descrierea călătoriei către Moscovy Arhiva copie din 14 decembrie 2019 la Wayback Machine . - M., 1996. - S. 244.
  4. ↑ Kukovenko V. Al unsprezecelea impostor Copie de arhivă din 24 iunie 2021 la Wayback Machine // Science and Religion . - 1993. - Nr. 7. - P. 14.
  5. ↑ Olearius A. Decret. op. Arhivat 14 decembrie 2019 la Wayback Machine - p. 244.
  6. ↑ 1 2 Ankudinov, Timoshka // Dicționar enciclopedic al lui Brockhaus și Efron . - T. Ia. - Sankt Petersburg, 1890. - S. 791.
  7. ↑ Decretul Trubaciov S. S .. op. — C. 153.
  8. ↑ Gebdon, Ivan Arhivat la 10 ianuarie 2021 la Wayback Machine // Russian Biographical Dictionary . - T. 4. - Sankt Petersburg, 1914. - S. 298.
  9. ↑ Decretul Trubaciov S. S .. op. — C. 154.
  10. ↑ Kukovenko V. Decret. op. - S. 16.
  11. ↑ Ibid. - S. 17.
  12. ↑ Olearius A. Decret. op. Arhivat 14 decembrie 2019 la Wayback Machine - pp. 252-253.

Literatură

Link -uri

  Accesați articolul Wikidata  Dicționare și enciclopedii
  • Rusă mare
  • Brockhaus și Efron
  • Micul Brockhaus și Efron
  • biografie rusă
  • Lexicon enciclopedic
În cataloagele bibliografice