| Anupama Goswami | |
|---|---|
| Anupama Gosvamī | |
| Nume în lume | Vallabha Mallik |
| A fost nascut | |
| Decedat |
1516 |
| in fata | Sf |
Anupama Gosvami ( IAST : Anupama Gosvāmī ; a murit în 1516 ) [1] este un sfânt Vaishnava ( Krishnaite ), fratele mai mic al teologilor Krishna Rupa Gosvami și Sanatana Gosvami , tatăl lui Jiva Gosvami [2] [1] . Înainte ca Chaitanya să-l întâlnească și să-l numească Anupama, el a fost numit Vallabha [1] .
Anupama, Sanatana și Rupa Gosvami aparțineau Bharadvaja gotra , ceea ce indică legătura lor fie cu descendenții rishi -ului vedic Bharadvaja, fie cu discipolii săi. Jiva își descrie descendența în lucrarea sa Laghu-Vaishnava-tosani [1] . Poate fi urmărită din secolul al XIII-lea , când un fiu pe nume Sarvagya a apărut într-o familie de brahmani foarte bogată din provincia Karnataka . A avut doi fii: Aniruddhera Rupeshwara și Harihara. Amândoi au fost lipsiți de regatul lor și alungați în munți. Mai târziu, Rupeshwara, care a devenit cunoscut sub numele de Padmanabha, s-a mutat în satul Naihati din Bengal , pe malul râului Gange .. Acolo a avut cinci fii, dintre care cel mai mic, Mukunda, a devenit mai târziu tatăl lui Kumaradeva, din care s-au născut Rupa, Sanatana și Vallabha.
Kumaradeva s-a stabilit în Phateyabad, în zona care se învecinează cu Bengalul de Est (acum Bangladesh ). Majoritatea cercetătorilor cred că Kumaradeva a trăit în ceea ce este acum satul Prembagh, care este situat lângă Ramshara, în provincia Jessore din Bangladesh. Trei dintre numeroșii fii ai lui Kumaradeva au devenit vaișnavi.
Rupa și Anupama au fost educați în satul Sakurma situat lângă capitala Bengalului (care era cunoscută în acele vremuri ca Gauda ). Când tatăl lor a murit, s-au dus să locuiască în casa unchiului lor matern din satul Chandradvipa. Sanatana era fiul cel mare al lui Kumaradeva, Rupa era fiul mijlociu, iar Anupama era cel mai mic. Sanatana, Rupa și Anupama sunt numele pe care le-a dat Chaitanya după ce au devenit discipolii săi [1] .
Casa în care au crescut Vallabha și frații săi era înconjurată de copaci sacri tamal , keli-kadamba și tulasi . Printre desișurile de copaci se aflau iazuri, cărora le-au dat numele lacurilor sacre din Vrindavan : Radha-kunda și Shyama-kunda . Astfel, din copilărie, frații au fost cufundați în pomenirea și slujirea lui Krishna.
Mai târziu, Vallabha și frații săi mai mari s-au mutat din Chandradvipa în satul Ramakeli (acum în districtul Maldah). Aici Vallabha a avut singurul său fiu, viitorul sfânt și teolog Jiva Goswami .
Toți cei trei frați au intrat în serviciul guvernului musulman, unde li s-a dat titlul de „mallik” („stăpân”) [1] . La fel cum guvernul britanic acordă titlul de „domn”, musulmanii au dat titlul de „mullik” familiilor bogate și respectate, cu legături strânse cu guvernul.
Când Chaitanya a venit în satul Ramakeli, l-a întâlnit acolo pe Vallabha și l-a numit Anupama [1] . Mai târziu, după întâlnirea cu Chaitanya, Rupa Goswami a părăsit serviciul public și, la cererea lui Chaitanya, a plecat la Vrindavan cu Anupama . La sosirea în Mathura , Rupa și Anupama s-au întâlnit cu un bărbat pe nume Subuddhi Rai care și-a câștigat existența vânzând lemne de foc. Subuddhi le-a arătat toate cele douăsprezece păduri sacre din Vrindavan, în care, conform legendei, aveau loc distracțiile lui Krishna. Rupa și Anupama au rămas în Vrndavana o lună și apoi au pornit în căutarea lui Sanatana Gosvami. Mergând de-a lungul malului Gangelui, au ajuns la Allahabad, dar din moment ce Sanatana a luat un alt drum, s-au separat, iar când Sanatana a ajuns la Mathura, Subuddhi Ray i-a povestit despre Rupa și Anupama. Când Rupa și Anupama l-au întâlnit în sfârșit pe Chaitanya în Varanasi , el le-a povestit despre călătoriile lui Sanatana, după care s-au întors în Bengal, au rezolvat toate problemele legate de serviciul lor și, urmând instrucțiunile lui Chaitanya, au mers să-l vadă în Puri .
Gaudiya Vaishnavas cred că după moartea lui Anupama a mers la locuința zeului Rama în lumea spirituală. Rupa a anunțat moartea lui Anupama lui Chaitanya în Puri. Este descris că Anupama a fost un mare devot al lui Rama, așa că nu s-a putut gândi serios la venerarea lui Radha-Krishna , așa cum a fost predat de Chaitanya. Cu toate acestea, nu a ezitat să admită că Chaitanya era Rama însuși, întruparea Supremului. În Bhakti-ratnakara este scris după cum urmează:
Vallabha a primit numele Anupama de la Sri Gaurasundara , dar a fost întotdeauna absorbit de serviciul devoțional al Domnului Ramachandra. El nu cunoștea pe nimeni în afară de Sri Ramachandra, dar a înțeles că Chaitanya era Domnul Ramachandra.