Nityananda ( Beng. শ্রী নিত্যানন্দ , IAST : Nityānanda 1474 - 1541 ) este unul dintre fondatorii Gaudiya Vaishnava tradiției hinduismului , unde el este considerat un frate al hinduismului și este un prieten al lui Krishna , eternul lui Krishna. cinci și ttasey . În Gaudiya Vaishnavism, Nityananda este considerată cea mai milostivă întrupare a lui Dumnezeu .
În ciuda clarității exterioare a crezului său filozofic și a poziției sale de viață, Nityananda a fost în același timp una dintre cele mai enigmatice figuri dintre asociații lui Chaitanya Mahaprabhu . Împreună sunt adesea denumiți ca Gaura-Nitai ( Gaura , „aur” este un alt nume pentru Chaitanya, Nitai este o formă scurtă de Nityananda) sau Nimai-Nitai ( Nimai este un alt nume pentru Chaitanya). Nityananda Prabhu este adesea menționat ca Nityananda sau Nityananda Rama de către adepți .
Activitățile și învățăturile lui Chaitanya și Nityananda au lăsat urme adânci în viața culturală și religioasă din Bengal și Orissa . Li se atribuie reînvierea hinduismului în India de Est , care suferise foarte mult din cauza prejudecăților de castă, pe care le-au denunțat și respins. O mare parte din literatura Vaishnava din secolele al XVI -lea și al XVII-lea , care este considerată marea moștenire culturală și spirituală a Indiei, a fost scrisă de studenții lor.
Chaitanya și Nityananda au reînviat tradiția antică a bhakti (calea de a-L sluji pe Dumnezeu cu dragoste și devotament) și au început mișcarea spirituală mondială cunoscută acum sub numele de Hare Krishna .
Nityananda s-a născut în 1474 în acea parte a Indiei numită Radhadesha (țara Radha ), în micul sat Ekachakra , din Bengal . Potrivit unei alte versiuni, Nityananda era cu doar un an mai în vârstă decât Chaitanya, adică s-a născut în 1485 . Nitai a fost cel mai mare și mai târziu, după ce fratele său mai mic a dispărut, singurul fiu al lui Hadai Pandit și Padmavati Devi. Hagiografiile lui Nityananda descriu că din momentul nașterii sale, toate semnele de bun augur au apărut în Radhadesh. Foamea, sărăcia și nenorocirea au dispărut imediat.
Se descrie că din copilărie a fost calm, foarte inteligent și înzestrat cu cele mai înalte calități, a fost de milioane de ori mai frumos decât Cupidon . În Chaitanya Bhagavata, o carte scrisă de Vrindavana Dasa , care povestește despre viața lui Nityananda, se spune:
Din ordinul lui Gaura -Krishna (Chaitanya), Nityananda a apărut ca Luna din marea pântecelui lui Padmavati, soția lui Hadai Oji. Și, asemenea lunii în răsărit, el a risipit întunericul care acoperea țara Radha cu aspectul său de bun augur.
Aceeași carte descrie că, în copilărie, Nitai a arătat un mare talent în a cânta bhajans Vaishnava . Una dintre ocupațiile sale principale a fost să joace scene din lila divine ale lui Krishna, Rama , Vamana și alte avatare ale lui Vishnu cu prietenii săi . Într-o zi, au jucat o întâlnire a devasilor care au vrut să-i ceară lui Vishnu să scape Pământul de povara răului. Nityananda, împreună cu băiatul care a jucat rolul Pământului și cu alți copii, s-au dus pe malurile Gangelui . Acolo s-a îndreptat către Kshirodakashai-Vishnu , care se întinde în Oceanul cosmic al Laptelui. În acest moment, unul dintre copii, care a jucat rolul lui Vishnu, invizibil pentru alți copii, a spus solemn și tare: „Cu siguranță voi coborî pe Pământ, apărând în Goloka Mathura , și voi ușura povara ei”.
Într-o zi, Nitai și prietenii săi s-au adunat în sat pentru a sărbători „căsătoria” lui Vasudeva și Devaki . Cu altă ocazie, pentru distracția lor, ei au transformat o cameră în închisoarea lui Kamsa , iar Nitai a jucat înfățișarea divină a lui Krishna în întunericul nopții. Nityananda a construit un sat de păstori, l-a adus pe Krishna acolo și l-a înșelat pe Kamsa înlocuindu-l pe Krishna din închisoare cu Yogamaya.
Prietenii lui nu s-au despărțit niciodată de el, s-au jucat cu Nityananda zi și noapte fără să se întoarcă acasă. Văzându-și jocurile din copilărie, toată lumea a spus: „Nu am văzut niciodată un joc atât de uimitor. Cum este posibil ca acest copil să învețe tot ce a făcut Krishna?”
Altă dată, Nityananda i-a dus pe copii într-o plantație de palmieri unde s-au jucat, ucigând demonul Dhenukasura și mâncând curmale .
Nityananda mergea adesea la pășuni și se juca cu copiii de acolo. Nityananda și copiii s-au întors acasă la cină, sufland din coarne de bivol.
După ce a construit o copie a lui Mathura , a rătăcit cu băieții. Unii băieți au început să facă ghirlande, în timp ce alții au început să poarte aceste ghirlande. Astfel, jocurile micuțului Nitai i-au amuzat și i-au încântat pe locuitorii din Ekachakra.
Nityananda a imitat în distracțiile sale distracțiile spirituale ale tuturor avatarurilor lui Dumnezeu. Într-o zi, Nityananda se juca pe Vamana , iar un alt copil se juca Bali Maharaja . Nityananda l-a înșelat și i-a dat cele trei lumi drept pomană, iar un alt copil, îmbrăcat ca un bătrân, a jucat rolul lui Shukracharya și i-a interzis să ofere un astfel de cadou. Apoi Nityananda în rolul lui Vamana, după ce a acceptat darurile lui Bali, și-a pus piciorul pe capul acelui copil.
Într-o zi, Nitai a jucat că construiește un pod de copaci și pietre peste ocean, iar toți copiii au jucat rolul soldaților maimuțe. A tăiat plantele de pe verandă și le-a aruncat în apă de parcă ar fi fost copaci uriași, în timp ce copiii strigau: „Jaya Rama! Jaya Raghunath! Rama castiga! Victorie pentru Domnul dinastiei Raghu!”
Nityananda a jucat personal rolul lui Lakshman , cu un arc în mână, s-a îndreptat spre palatul lui Sugriva , totul înfuriat, și a spus: „Mamuță ticăloasă! Domnul meu Rama este în suferință din cauza a ceea ce faci. Domnul meu este trist și așteaptă pe Muntele Malyavan. Și tu, maimuță urâtă, te joci cu femeile aici! Dacă vrei să trăiești, mergi la Rama, cu cât mai repede, cu atât mai bine și ajută-l.”
Unii dintre copii rătăceau ca cinci maimuțe și, jucând rolul lui Lakshmana, Nityananda a întrebat: „Cine sunteți voi, maimuțe, care rătăciți prin pădure? Raspunde-mi! Sunt un servitor al lui Raghunatha!”
Ei au răspuns: „Hotărâm aici din cauza fricii de Bali. Adu-ne la Rama! Vom stropi capetele noastre cu praful din picioarele tale.” Îmbrățișându-i cordial, i-a condus la stăpânul său și s-a închinat la picioarele lui Rama, căzând ca un băț. Ca Lakshmana, Nityananda a fost odată bătut de Indrajit . A doua zi a jucat „crima” lui Indrajit. După ce a forțat un băiat să joace rolul lui Vibhishana , el l-a adus pe Vibhishana la Rama și l-a aprobat ca rege al Lankai .
Un alt copil a strigat: „Uite! Aici merg ca Ravana . Ferește-te de săgețile din arcul meu. Fie ca Lakshman să te protejeze dacă poate.” Cu aceste cuvinte, băiatul care a jucat rolul Ravanei a aruncat o floare de lotus în Nityananda, care a căzut nesimțit la pământ, parcă învinsă.
După ce a leșinat, Nityananda nu s-a ridicat. Deși băieții au făcut tot posibilul să-l ridice, Nityananda nu a dat niciun semn de viață. Copiii s-au strâns de cap, plângând nestăpânit. Auzindu-le plânsul, tatăl și mama lui Nityananda s-au grăbit la fața locului. Văzând că copilul lor zăcea fără semne de viață, amândoi au căzut nesimțiți la pământ.
Toți sătenii s-au adunat și se uitau uimiți la ceea ce se întâmpla. Cineva din mulțime a spus: „Băiatul își face doar rolul. De îndată ce Hanuman aduce medicamentul și i-l dă băiatului, el își va veni în fire.”
Acesta este modul în care Nityananda a jucat diferitele distracții ale lui Krishna pe care le-a arătat în Dvapara Yuga . În astfel de distracții, Nityananda a petrecut doisprezece ani.
Este descris că în ziua în care Chaitanya s-a născut în Nabadwip , Nityananda a început să strige de bucurie. Întregul univers a fost pătruns de strigătul lui și întreaga lume a fost uimită. Unii au sugerat că neliniștea a fost rezultatul unui fel de putere divine.
Într-o zi, când Nityananda avea 12 ani, un călugăr sannyasi rătăcitor pe nume Lakshmipati Tirtha a venit în casa lor . Tatăl lui Nityananda, Hadai Pandit, i-a oferit sannyasi-ului tot ce dorea el. La care Lakshmipati Tirtha a răspuns că are nevoie de un asistent și un însoțitor într-un pelerinaj la locurile sfinte și că Nityananda era cel mai potrivit candidat. Deoarece Hadai Pandit își dăduse deja cuvântul, nu putea refuza acum cererea călugărului rătăcitor. Potrivit unei alte opinii, acest sannyasi a fost Madhavendra Puri . Când Nityananda și Lakshmipati Tirtha au părăsit casa, Hadai Pandit și soția sa și-au dat seama că fiul lor nu se va mai întoarce niciodată la ei. În mare plângere, au vărsat râuri de lacrimi, iar apoi Hadai Pandit și-a amintit povestea lui Maharaja Dasaratha, tatăl Domnului Ramachandra, care, la rândul său, a făcut aceeași promisiune lui Vishwamitra Muni. Dasaratha a suferit atât de mult în despărțirea de fiul său, Rama, încât și-a părăsit trupul când Rama a fost exilat. Așa că Hadai Pandit a înțeles că tot ceea ce se întâmplase era predeterminat de voința Domnului.
După aceasta, Nityananda a făcut un pelerinaj la locurile sfinte din nordul și sudul Indiei , ceea ce ia luat aproximativ opt ani.
Nityananda a vizitat pentru prima dată locul sfânt cunoscut sub numele de Vakresvara. De acolo și-a continuat drumul singur către crângul Vaidyanatha. După ce a vizitat Gaya , a mers la Varanasi , care este considerată reședința lui Shiva și unde Gangele se îndreaptă spre nord. Nityananda a fost nespus de bucuros când a văzut Ganga. În Varanasi, s-a scăldat în Gange și a băut apa însetat. Și-a făcut baie de dimineață la Prayag în luna Magha și de acolo a plecat la Mathura . Făcând o baie în apele Yamuna la Vishram Ghat, Nityananda s-a plimbat în jurul dealului Govardhana și a trecut prin toate cele douăsprezece păduri din Vrindavan .
A vizitat casa lui Nanda Maharaj din Gokul și, așezându-se în acel loc sfânt, a plâns nestăpânit, copleșit de sentimente. După ce și-a adus omagiul lui Madana-Gopal , el a mers la Hastinapura , casa Pandava . Văzând locul în care trăiau acești mari devoți ai lui Krishna, Nityananda nu a putut reține curgerea lacrimilor. Și-a plecat capul când a văzut în fața lui gloria lui Balarama în Hastinapur și a strigat în mare nebunie: „Lasă-l pe Balarama, plugul în mână, să ne elibereze pe toți”. Localnicii nu au putut înțelege nimic.
Apoi Nityananda a mers la Dvaraka , unde a făcut o baie în ocean. A vizitat Siddhapura, locuința lui Kapila , iar în locul sfânt cunoscut sub numele de Matsya -tirtha, a distribuit o cantitate imensă de orez fiert în timpul unui mare festival. Nityananda a vizitat Shiva-kanchi și Vishnu-kanchi și a râs de cearta dintre adepții lui Vishnu și adepții lui Shiva.
A mers la Kurukshetra , Priti-daksha, Bindhu-sarovara, Prabhasa și Sudarshana-tirtha și, după ce a vizitat sfântul tirtha din Trita-kupa, a mers la Nishala și de acolo la Brahma-tirtha și apoi la Chakra-tirtha. Nityananda a vizitat Pratishrota, care se află lângă râul Saraswati în vest. De acolo, Nityananda a călătorit până la Naimisharanya . După aceea, Nityananda și-a continuat drumul către orașul Ayodhya și, la vederea lăcașului sfânt în care s-a născut Rama , a plâns amar. În toate pădurile în care Rama a stat câteva zile, Nityananda s-a rostogolit pe pământ, suferind de separare.
S -a dus pe malurile râului Sarayu și s-a scăldat în apele acestuia, iar de acolo și-a continuat drumul către Kaushaki și apoi către refugiul Rishi Paulastya .
După ce a făcut băi pentru toate tirthasurile sfinte ale râurilor Gomati , Gandhaka și Soma, a urcat în vârful Muntelui Mahendra și, după ce și-a exprimat respectul față de Parasurama acolo , și-a continuat drumul către Haridwar . Apoi a vizitat Pampa, Bhima-rati și Sapta-godavari, după ce a făcut baie în Benwa și Bhipashi tirthas.
După aceea, Nityananda a mers pe Muntele Sri, unde Shiva și Parvati trăiesc sub masca unui brahman și a soției sale. Amândoi și-au recunoscut Zeitatea preferată, Nityananda, care a călătorit în acest fel în locuri sfinte, dându-se în vagabond. Amândoi au fost încântați să-și vadă oaspetele, iar însăși Zeița Parvati i-a servit cu bucurie prasadam lui Nityananda cu propriile mâini. În timp ce Shiva și Parvati i-au oferit din inimă mâncare lui Nityananda, el a zâmbit și s-a înclinat respectuos în fața lor.
Se spune că numai Krishna însuși putea înțelege conversațiile intime pe care le aveau între ei . După ce și-a părăsit locuința, Nityananda s-a dus la Dravida. După ce a vizitat Vyenkattanatha, Kamakoshti-puri și Kanch, s-a trezit la râul sacru Kaveri și de acolo a mers la locul sfânt Srirangam , unde s-a oprit pentru o vreme. De acolo a mers la Hari-ksetra și apoi a vizitat Muntele Rishabha. Apoi și-a continuat călătoria către South Matura, Kritamala, Tamraparni, apoi a mers spre nord, la Yamuna, unde a vizitat reședința lui Rishi Agastya de pe Muntele Malaya.
Oamenii de acolo s-au umplut de mare bucurie la vederea lui Nityananda, care a acceptat ospitalitatea lor și de acolo s-a dus la Badarikashrama . Nityananda a stat ceva timp în sălașul rishi -ilor Nara-Narayana și a petrecut timp singur. De acolo și-a continuat drumul către locuința lui Vyasa , care l-a recunoscut pe Nityananda drept puternicul Balarama. Nemaifiind invizibil, Vyasa l-a invitat pe oaspete, iar Nityananda s-a închinat cu reverență în fața lui. Nityananda și-a continuat apoi călătoria și a mers la schitul budist , unde i-a găsit stând împreună. Le-a pus o întrebare la care nu au răspuns. Furios pe budiști, Nityananda a început să-i lovească cu piciorul. Budiștii au fugit râzând și Nityananda și-a continuat pelerinajul.
Apoi Nityananda a apărut în orașul Kanyakumari și, după ce a vizitat templul Durga , a mers în Kerala , în orașul Ananta Thiruvananthapuram și de acolo la iazul cu cinci apsare dansatoare . După aceea, Nityananda a vizitat templul Shiva din Gokarna . A mers din ușă în ușă prin Kerala și Trigartha, continuându-și drumul către Nirbindhya, Payoshni și Tapti.
A vizitat Reva, orașul Mahismati și Malatirtha, apoi s-a îndreptat spre vest, urmând calea Suparakha. Este descris că corpul lui părea slab, deoarece era în mod constant cufundat în gândurile despre Krishna. Uneori Nityananda râdea, uneori plângea. Aceasta este calea pe care a parcurs Nityananda când a vizitat sfintele tirthas.
Întâlnire cu Madhavendra PuriApoi, din întâmplare, l-a întâlnit pe Madhavendra Puri . Chaitanya Mahaprabhu a spus adesea că Madhavendra Puri este profesorul original al devotamentului pur. Este descris că trupul lui Madhavendra Puri a fost plin de iubire divină pentru Krishna. Madhavendra Puri a fost însoțit de toți discipolii săi, de asemenea plini de Krishna-prema . De îndată ce Nityananda l-a văzut pe Madhavendra Puri, a leșinat și a căzut nemișcat, copleșit de iubirea divină. De îndată ce Madhavendra Puri l-a văzut pe Nityananda, și-a pierdut și conștiința exterioară și a uitat de lumea din jurul său. Văzând asta, Isvara Puri și toți ceilalți discipoli ai lui Madhavendra Puri au plâns. După ce și-au recăpătat conștiința, Nityananda și Madhavendra Puri s-au îmbrățișat, vărsând lacrimi de extaz. Au început să se rostogolească pe pământ în extazul iubirii divine și au strigat cuvinte de bucurie în jubilare. Este descris că manifestarea extazului lor spiritual nu avea sfârșit, lacrimile de dragoste curgeau ca niște râuri din ochi, iar părul lor stătea pe cap. Ud cu lacrimile lor, Pământul s-a simțit binecuvântat. Nityananda a spus: „Astăzi am finalizat complet toate pelerinajele pe care le-am făcut vreodată, pentru că astăzi ochii mei au văzut picioarele sfinte ale lui Madhavendra Puri. Viața mea a devenit faimoasă pentru faptul că am fost martorul unei iubiri divine ca a lui.”
Ținându-l în brațe pe Nityananda, Madhavendra Puri, fără suflare de iubire divină, nu a putut spune niciun cuvânt ca răspuns. Și, plin de bucurie, nu a vrut să-l renunțe pe Nityananda din îmbrățișare.
Ishvara Puri , Brahmananda Puri și toți ceilalți discipoli ai lui Madhavendra Puri au simțit că sunt atrași inexorabil de Nityananda. Deși au întâlnit mulți sfinți renunțați, ei nu au văzut în ei o asemenea dragoste pentru Krishna.
Timp de multe zile, Nityananda a călătorit în compania lui Madhavendra Puri, discutând cu el despre distracția lui Krishna. Se spune că Madhavendra Puri a fost atât de absorbit de Krishna încât a leșinat la vederea unui nor întunecat, care i-a amintit de culoarea corpului obiectului iubirii sale. Zi și noapte, îmbătat de dragoste pentru Krishna, el râdea și plângea, predica și exclama, sau striga de durere ca un bețiv. Asemenea lui Madhavendra Puri, Nityananda, intoxicată de nectarul dulciului lui Krishna, s-a clătinat și s-a împiedicat. Căzând la pământ, a râs în hohote. Văzând uimitoarea dispoziție a lui Madhavendra Puri și Nityananda, discipolii au scandat în mod constant numele Hari . Intoxicati de iubire divina, niciunul dintre ei nu stia daca era zi sau noapte, timpul isi pierduse tot sensul pentru ei. Madhavendra Puri a spus:
Deși am călătorit în multe tirtha sfinte, nicăieri nu am reușit să găsesc atâta dragoste divină pentru Domnul ca tine. După ce am obținut compania unui prieten ca Nityananda, mi-am dat seama de mila lui Krishna. Krishna este atât de amabil! Oriunde se ajunge la societatea Nityananda, acel loc este mai mare decât Vaikuntha și toate tirtha-urile sfinte combinate. Dacă auzim pur și simplu despre devotamentul unui suflet ca Nityananda, cu siguranță vei ajunge la Krishna. Și oricine are cel mai mic dezgust față de Nityananda nu va fi niciodată iubit de Krishna, chiar dacă este un devotat al lui Krishna.
Astfel, Madhavendra Puri l-a glorificat constant pe Nityananda și l-a slujit cu dragoste și atenție. Nityananda însuși l-a considerat pe Madhavendra Puri guru -ul său și s-a comportat în consecință. Astfel, după ce a petrecut ceva timp în compania lui Madhavendra Puri, Nityananda a pornit într-o călătorie către podul lui Rama , cunoscut sub numele de Setubandha , în sudul Indiei, în timp ce Madhavendra Puri se îndrepta spre râul Sarayu. Cufundați complet în Krishna, amândoi nu aveau absolut nicio amintire despre corpurile lor fizice. Uitând complet de ei înșiși, își petreceau zilele chinuite de separarea unul de celălalt.
În felul acesta a rătăcit Nityananda, experimentând extazul iubirii divine, iar după un timp a ajuns la Setubandha, la podul Rama. După ce s-a scăldat într-un ghat de lângă Dana-tirtha, a mers la Rameswar și de acolo a mers la Vijayanagar . După ce a vizitat Mayapuri, Avanti și Godavari , Nityananda a apărut la sediul Jiyur-Nrsimhadeva. A vizitat Tirumala și templul sacru Kurmanatha. În cele din urmă s-a dus să aibă darshan cu Jagannath în Puri .
De îndată ce Nityananda a intrat în Puri, a leșinat la vederea chakrei de pe templul Jagannath. După ce a luat darshan de Jagannatha și și-a văzut forma, Nityananda a leșinat în extaz și, după ce și-a recăpătat simțirile, a leșinat imediat din nou. Acest lucru s-a întâmplat de mai multe ori. Nityananda tremura peste tot, transpira, lacrimile de bucurie s-au vărsat pe pământ și a strigat cu voce tare cuvinte de extaz. După ce a petrecut ceva timp în Puri, Nityananda și-a continuat călătoria și a vizitat Gangasagar , locul în care Gangele se varsă în ocean.
După ce a vizitat sfintele tirthas în acest fel , Nityananda sa întors la Mathura . S-a stabilit în Vrndavana și a trăit acolo zi și noapte absorbit de gândul la Krishna. Nu mânca nimic și mai bea din când în când puțin lapte dacă îl aducea cineva. Nityananda și-a zis: „Chaitanya locuiește în Nabadwip , dar gloria lui divină rămâne ascunsă. De îndată ce se hotărăște să-și manifeste divinitatea, mă voi duce imediat la Nabadwip și îmi voi îndeplini rolul de a-l sluji.
Astfel, după ce a luat decizia, Nityananda nu a mers la Nabadwip și nu a părăsit Mathura. S-a zbătut constant în apele Yamunei și s-a jucat cu copiii în praful Vrndavanei.
Povestea lui Jagai și Madhai este unul dintre cele mai faimoase episoade din viața lui Nityananda și Chaitanya . Există mai multe versiuni ale acestei povești care diferă în unele detalii, dar, în general, arată așa:
Într-o zi, în timp ce Nityananda scanda numele lui Krishna pe stradă, el a fost atacat de doi frați tâlhari Jagai și Madhai. Madhai a aruncat o oală de lut în Nityananda, care l-a durut la cap. De îndată ce Chaitanya a auzit despre ce s-a întâmplat, a fugit imediat la fața locului și a vrut deja să-i termine pe cei doi bandiți cu arma sa divină Sudarshana chakra , dar Nityananda l-a implorat pe Chaitanya să-i cruțe. Mișcați de smerenia și compasiunea arătate de Nityananda, bandiții s-au pocăit de faptele lor și au devenit discipolii lui Chaitanya, renunțând pentru totdeauna la activitățile lor de jaf.Anul plecării lui Nityananda nu este cunoscut cu exactitate - conform unei versiuni - 1541 .
Din scrierile lui Sarvabhauma Bhattacharya: