| Narottama Dasa | |
|---|---|
| Data nașterii | 1531 |
| Data mortii | 1587 |
| Ocupaţie | scriitor |
Narottama Dasa Thakur ( IAST : Narottama Dāsa Ṭhākura ; 1534-1611 ) a fost un sfânt Vaishnava , poet și muzician care a predicat Gaudiya Vaishnavism în Orissa și Bengal [1] . Autor al multor cântece care glorific Radha și Krishna .
Viața lui Narottama este cuprinsă în Prema-vilasa . Narottama s-a născut în Kheturi în districtul Rajasoy , în Bengalul de Est (azi Bangladesh ), în familia regelui Krishnananda Datta și a lui Narayani-devi. După moartea tatălui său, Narottama și-a predat îndatoririle regale vărului său patern cel mai mare și s-a stabilit în locul sfânt de pelerinaj din Vrindavan [2] . În Vrindavan, Narottama i-a întâlnit pe Rupa Goswami și Sanatana Goswami . Narottama a primit inițiere spirituală de la Lokanatha Goswami , care l-a trimis la Jiva Goswami pentru a studia . Mai târziu Narottama împreună cu alți sadhusa călătorit în Bengal pentru a distribui lucrările despre teologia Gaudiya Vaishnava, compilate mai devreme de Rupa și Sanatana Goswami.
În 1574, Narottama Dasa a organizat un festival în Kheturi, care a început să se țină anual și a jucat un rol important în unirea grupurilor disparate de Gaudiya Vaishnavas și în formarea unei teologii comune Gaudiya Vaishnava [3] . Narottama Dasa este cel mai bine cunoscut pentru poezia sa bhakti , unde descrie sentimentele de dragoste din distracția lui Radha și Krishna . Rugăciunile sale „Sri Rupa Manjari Pada” și „Sri Guru Charana Padma” [4] sunt cântate în mod regulat în templele Gaudiya Math și ale Societății Internaționale pentru Conștiința lui Krishna , ca parte a unui ritual religios.
Cele mai cunoscute lucrări literare ale lui Narottama includ Prarthana și Prema-bhakti-chandrika (Razele lunii ale devotamentului iubitor) [5] [6] . Narottama este creditată și cu o mică lucrare numită „Hatapaltana”, dar conținutul ei nu este în acord cu evenimentele istorice din acea vreme, motiv pentru care unii o consideră un fals. Narottama a tradus și Smarana - mangala în bengaleză . În această lucrare, unsprezece sloka conțin o descriere a celor opt lila zilnice ale lui Radha și Krishna.
Mulți acharya Hare Krishna au recitat adesea rugăciunile lui Narottama. Bhaktivedanta Swami Prabhupada a spus următoarele despre ei:
Nu este nevoie să înțelegeți limba. Sunt ca tunetul. Toată lumea a auzit sunetul tunetului - nu poate fi confundat cu nimic. În mod similar, aceste cântece sunt deasupra platformei materiale și rezonează ca un tunet în inimile noastre. [7]
Narottam Dasa Thakur s-a născut în 1534 (anul dispariției lui Chaitanya ) în ziua cu lună plină a lunii de iarnă Magha din calendarul hindus. Narottama s-a născut în Kheturi din districtul Rajasoy, în Bengalul de Est (azi Bangladesh ), în familia regelui Krishnananda Datta și a lui Narayani-devi. Apărând ca fiu de rege, Narottama a arătat toate semnele unei mahapurusha (personalitate divină exaltată): avea brațe lungi, buricul adânc, ten auriu și ochi frumoși ca petalele unei flori de lotus .
În timpul ritualului tradițional anna prashnam pentru nou-născutul Narottam, când copilul trebuia să mănânce pentru prima dată hrană din cereale, părinții lui au fost refuzați din partea lui. Narottam nu avea de gând să mănânce ce i se oferea, refuzând mâncarea cu dezgust. Dar la scurt timp după aceea, când un Vaishnava a venit cu aceeași mâncare, dar i-a fost oferită mai întâi lui Krishna , Narottam a mâncat-o cu plăcere. Atunci toată lumea a înțeles că pentru prima dată copilul a refuzat să mănânce dintr-un singur motiv - această mâncare nu era prasadam .
De-a lungul anilor, Narottam a devenit un student exemplar, versat în toate disciplinele academice, precum și în șastrele sacre . La școală, era un sruti-dhara (capabil să-și amintească imediat tot ce auzea). El a stăpânit rapid sanscrita și Vedele . Toată viața a rămas un brahmachari . Lucrul lui preferat a fost să stea la picioarele unui brahman în vârstă pe nume Krishnadas și să audă despre distracția lui Chaitanya Mahaprabhu. Narottam sa bucurat de aceste povești de-a lungul copilăriei și a decis să-și construiască viața în conformitate cu învățăturile lui Chaitanya.
Odată Chaitanya, fiind în stare de extaz, a exclamat: „Narottam! Narottam!" (Aceasta a fost cu mult înainte ca Narottam să se nască). După aceea, Chaitanya și-a exprimat dorința de a merge pe malurile râului Padma și de a lăsa dragostea pentru Krishna acolo, astfel încât Narottam să o ia mai târziu. River Padma a întrebat-o pe Chaitanya cum l-ar putea recunoaște pe Narottam, iar el a răspuns că va fi persoana a cărei atingere va face valuri pe râu.
Așa că, când Narottam Das avea 12 ani, Nityananda Prabhu i-a apărut în vis și i-a spus: „Mâine, în zori, ar trebui să te scalzi în râul Padme. Vei obține Gaura - prema, iubirea lui Dumnezeu.” La trezire, Narottam a acționat imediat conform instrucțiunilor lui Nityananda. De îndată ce a intrat în Padma, valuri s-au ridicat pe ea, iar râul, amintindu-și direcția lui Chaitanya, i-a adus comoara prema pe apele sale. Narottam a simțit imediat o mare schimbare care avusese loc în el. În acel moment, Chaitanya a apărut în fața lui și l-a îmbrățișat cu dragoste. Când trupurile lor s-au atins, el a simțit că însăși esența lui Chaitanya îi umple sufletul. Apoi pielea lui Narottam, întunecată din fire, a căpătat nuanța aurului topit - culoarea distinctivă a corpului lui Gauranga . Când, după mult timp, Narottam nu s-a mai întors acasă, părinții săi și-au trimis servitorii să-l caute. Narottam a fost găsit dansând frenetic pe malul Padmei. Nu l-au recunoscut imediat. Se spune că nici măcar părinții lui nu l-au recunoscut când s-a întors acasă de la râu.
Regele Krishnananda se temea că fiul său va fugi pentru a accepta renunțarea. Prin urmare, a ordonat celor mai buni gardieni să-l supravegheze de dimineața până seara.
După câteva luni, Narottam a devenit faimos în tot Bengalul ca un tânăr inspirat de divinitate. Odată, un influent conducător musulman al provinciei Jaygirdar a cerut o audiență cu el, dorind să primească binecuvântările tânărului Narottam. Krishnananda nu a putut refuza și și-a trimis fiul la palatul lui Jagirdar. Profitând de acest moment favorabil, Narottam a scăpat de gărzi și a plecat la Vrindavan . La acea vreme, Narottam avea doar 16 ani.
Drumul spre Vrindavan a fost lung și spinos, dar în curând Narottam a ajuns în Mathura lângă locul unde a apărut Krishna . După ce a făcut o baie în râul Yamuna , Narottam a aflat că Sanatana , Rupa , Raghunatha Bhatta și alți mari Vaishnava părăsiseră recent această lume. Îndurerat pentru plecarea prematură a înălțaților Vaishnava pe care i-a idolatrizat, Narottam a leșinat de durere. Dintre toți Vaishnavei din Vrindavan, Narottam a fost impresionat în special de Lokanatha Goswami , a cărui modestie și asceză excepțională erau binecunoscute (un alt profesor al lui Narottam în științele spirituale a fost faimosul Jiva Goswami ). Chiar și mai devreme, Chaitanya i-a apărut în vis lui Lokanatha Gosvami și l-a informat în mod misterios că „cei mai buni (uttama) dintre oameni” (nara), adică Narottam, vor veni la el. Dar Chaitanya i-a apărut și lui Narottam însuși, spunând că ar trebui să meargă la Vrindavan și să slujească Lokanatha. Ei bine, din moment ce Chaitanya nu a numit alt nume, Narottam a decis la început că este vorba despre „domnul (nath) acestei zone” (loka), adică despre Krishna.
Dar cum poate cineva să-l slujească pe Krishna? Doar prin servitorii săi devotați. Prin urmare, timp de doi ani, Narottam l-a slujit dezinteresat pe Lokanath Goswami, făcând o muncă murdară și a câștigat milă specială pentru a deveni discipolul său, și singurul, deoarece Lokanath Goswami nu a dat inițiere nimănui, nici înainte, nici după. Lokanatha Goswami ia dat lui Narotama mantra Radha-Krishna și, de asemenea, mantra Gayatri la inițiere . În plus, Lokanath Goswami i-a dezvăluit lui Narottam serviciul său în lumea spirituală ca Champaka-manjari, care o slujește pe Radha .
În efortul de a vizita locurile sfinte legate direct de activitățile lui Chaitanya, Narottama a mers la Navadvipa și Puri . Un timp mai târziu, după ce a vizitat participanții de la Chaitanya-lila, s-a întors la Kheturi și nu s-a mai întors niciodată la Vrndavana. În Kheturi, îl aștepta o scrisoare de la Lokanath Goswami, prin care îi cere să introducă închinarea murti în Kheturi-grama . Pentru ceremonia de înființare a murti și desfășurarea marelui festival, Narottama a ales ziua de bun augur a Gaurei Purnima, aniversarea apariției lui Chaitanya Mahaprabhu. Sute de asociați ai lui Chaitanya, precum și adepții lor au primit invitații. Însoțită de alaiul ei, Jahnava Devi a venit la festival din Kardahan. Conducând adunarea Vaishnavelor , ea a rezolvat toate disputele lor prin formularea unei singure baze pentru filosofia Gaudiya Vaishnavism.
Narottama a organizat ceremonia de instalare a celor cinci murti ai lui Radha-Krishna, numiti Vallabhi-kantha, Sri Krishna, Vraja-mohan, Radha-kantha și Radha-Raman, precum și maiestuosii murtis ai lui Chaitanya și consoarta lui. Acești murti au fost sfințiți de Shrinivas . Conform filozofiei Vaishnava, așa cum este expusă în scripturi, Krishna este de acord să accepte serviciul printr-o Archa-vigraha stabilită în mod corespunzător, astfel încât bhaktas să poată înțelege și trezi înțelegerea lor personală despre Dumnezeu, fixându-și mintea pe forma Sa vizuală. Murti Vraja-mohana - singura care nu a părăsit Vrindavanul poate fi văzută până astăzi în templul cu același nume de acolo.
Se spune că kirtanul lui Narottama la acest festival a atins o asemenea putere spirituală încât Chaitanya însuși, împreună cu asociații săi, au venit să participe la el. În Bhakti-ratnakara este descris că, prin înfățișarea sa divină, Chaitanya a strălucit printre devoți ca un fulger.
Sărbătoarea din Kheturi este considerată una dintre reperele importante din istoria Gaudiya Vaishnavism. De când scrierile celor șase Goswami, cei mai apropiați discipoli ai lui Chaitanya, au fost furate ( Srinivasa a fost implicat într-o poveste aproape detectivă a revenirii acestor valori spirituale ), la început Narottam nu a avut ocazia să răspândească mesajul lor. Așa că a trebuit să recurgă la alte metode. A făcut asta cu un festival la Kheturi, care mai târziu a fost sărbătorit în fiecare an. În acest fel, vaishnavelor li s-a oferit oportunitatea de a se familiariza cu învățăturile Goswami din Vrindavan și modul în care acestea s-au reflectat în mișcarea Bhakti în bengaleză .
Foarte curând Narottama a devenit cel mai faimos guru din tot Bengalul. Poezia sa rafinată, care reflecta întreaga filozofie a Gaudiya Vaishnavism, combinată cu vocea sa frumoasă, a atras la el studenți din toată India.
Principalele sale lucrări sunt Prarthana, o colecție de treizeci și trei de cântece în bengaleză și Prema-bhakti-candrika, o poezie care transmite într-o formă concisă întreaga profunzime a filozofiei Gaudiya Vaishnavism. În plus, a tradus în bengaleză lucrarea în sanscrită „Smarana-mangala”, în 11 shlokas, care descrie distracțiile lui Radha și Krishna pe parcursul a 8 părți ale zilei.
Narottama Dasa Thakura a devenit autorul multor cântece impregnate de devotament pentru maestrul spiritual, devotat, de fapt serviciu devoțional, cei șase Goswami, Gaura - Nityananda și Radha-Krishna . Deși compuse în limba bengaleză simplă, aceste cântece de rugăciune confirmă concluzia filozofică a sastrelor și a canoanelor bhakti. Bhaktivedanta Swami Prabhupada își cânta adesea bhajan -urile , considerându-le a fi nediferențiate de scripturile vedice . El le-a citat adesea în prelegerile sale de Bhagavatam . Prarthana și Prema Bhakti Chandrika de Narottama au fost lucrările sale preferate. A folosit frecvent următorul citat din Prema Bhakti Chandrika:
Radha și Krishna sunt scopul vieții și morții mele. Ei sunt stăpânii respirației mele. Efectuând bhajanul meu numai pentru Ei, mă ridic și mă cufund în valurile oceanului prema . Mă rog să fiu întotdeauna capabil să păstrez această convingere în inima mea ca fiind cel mai înalt ideal.
Dispariția lui Narottama dasa Thakura este descrisă după cum urmează. În 1611 , când Narottam Das Thakur avea 77 de ani, a aflat că unii dintre Vaishnava apropiați lui , Ramachandra Kaviraj și Srinivasa , s-au întors deja în lumea spirituală. Incapabil să suporte separarea de ei, Narottama Dasa Thakura i-a adunat pe devoți la templul Chaitanya și a început un kirtan extatic . În cele din urmă, Narottama nu a suportat să-l iubească pe Krishna în separare și a decis să se reunească cu El în lumea spirituală. În casa lui Ganganarayana Chakravarti din Murshidabad , a intrat într-o transă, complet cufundat în Radha-Krishna-lila. Câteva zile mai târziu, Narottama Dasa Thakur a părăsit această lume în fața a numeroși martori, printre care se aflau discipolii săi. El i-a condus pe devotati pe malurile Gangelui . Narottama a intrat în râu fără a înceta să cânte numele lui Krishna împreună cu Rama Krishna și Ganganarayana Chakravarti. Când au început să-i spele corpul, acesta s-a dizolvat pur și simplu în apele sacre ale Gangelui.