arhanghelul Mihail | |
---|---|
Data apariției | secolul al XIII-lea |
Tip iconografic | Arhanghelul Mihail Loratny |
Locație | Galeria de Stat Tretiakov |
„Arhanghelul Mihail” - o icoană a secolului al XIII-lea din Iaroslavl , care îl înfățișează pe Arhanghelul Mihail .
Imaginea templului de la Biserica Arhanghelului Mihail din Yaroslavl de pe Kotorosl , construită în 1216 de Marele Duce al lui Vladimir Konstantin Vsevolodovich și reînnoită în jurul anului 1300 de Prințesa Anna, soția prințului Iaroslavl Fiodor Rostislavovici Cherny . Scrierea icoanei este asociată cu unul dintre aceste evenimente [1] și este datată în jurul anului 1300 [2]
Imaginea din templu a Sfântului Arhanghel Mihail este remarcabilă prin vechimea sa profundă și prin stilul de scriere și hainele Arhanghelului diferite de icoanele similare: halatul de pe ea este de argint, aranjat în 1808, dar coroana și tsata sunt vechi, de argint. , aurit și decorat cu pietre și perle.
— Semyon Serebrennikov , istoric, 1851Ca și alte antichități valoroase ale pământului Iaroslavl, în timpul jefuirii post-revoluționare a bisericilor orașului, icoana a fost confiscată și dusă la Galeria Tretiakov . Conservarea este relativ bună, multe zgârieturi ale stratului de vopsea. Se introduce gesso nou în partea de sus și de jos a plăcii.
Arhanghelul Mihail este înfățișat pe icoană ca un triumfător. Este situat strict frontal, in crestere, fata este gandita, lipsita de orice militanta. Arhanghelul poartă haine imperiale - o diviziune lungă ( dalmatică ) și o mantie de cinabru a unui câștigător, încinsă pe umeri și piept cu o știință largă , decorată cu pietre prețioase și perle, cizme roșii pe picioare. În mâna dreaptă, arhanghelul ține o etapă roșie cu un pom emailat, iar în mâna stângă, o oglindă cu imaginea Mântuitorului Emmanuel (s-a păstrat doar conturul). Potrivit lui S. I. Maslenitsyn , aripile lui Mihail sunt întinse cu mândrie, fața lui este luminată de reflexiile unei flăcări victorioase. Aureola mare aurie este decorată cu un ornament: cruci în cercuri străpunse pe gesso . S. I. Maslenitsyn notează că inițial figura s-a evidențiat clar pe fundalul alb al părții din mijloc a icoanei, despărțită de câmpuri printr-o bandă largă de cinabru.
Prin metodele de scriere, interpretarea imaginii, colorarea icoanei este aproape de monumentele picturii din nord-estul Rusiei din prima jumătate a secolului al XIII-lea: de exemplu, există ceva în comun cu imaginea lui prințul într-o miniatură din Evanghelia Învățătorului ; arhangheli pe capul din cartea „ Apostol ” din 1220; cu un desen al unui sfânt necunoscut într-un tablou din 1230-1233, realizat în Catedrala Nașterea Domnului din Suzdal . Potrivit lui V. G. Putsko, icoana este orientată către un model de elită anterior. [3] Colorarea strălucitoare, potrivit lui V. N. Lazarev , „amintește de colorarea vesela a picturilor de mai târziu Iaroslavl. Deosebit de caracteristic este sankirul verzui intens al feței cu un fard roșcat suprapus deasupra.
Icoanele rusești din secolul al XIII-lea | |
---|---|
Iaroslavl și Rostov |
|
Novgorod și Pskov |
|
Alte terenuri |
|
Pictogramele de origine sau datare contestată sunt marcate cu caractere cursive |