Atomismul

Atomismul  este o teorie natural- filosofică și fizică , conform căreia lucrurile ( materiale ) percepute senzual constau din particule indivizibile chimic - atomi . Are originea în filosofia greacă antică [1] . A primit o dezvoltare ulterioară în filozofia și știința Evului Mediu și New Age .

Termenul atomism este folosit în două sensuri. În sens larg, orice doctrină a atomilor se numește atomism, în sens restrâns - școala filozofică greacă antică din secolele V - IV î.Hr. e. , a cărei doctrină este cea mai veche formă istorică de atomism. În ambele cazuri, se folosește și termenul de atomism . Termenul de materialism atomist este mai restrâns, deoarece unii susținători ai teoriei atomilor considerau atomii ideali .

Atomismul și continuum

Continuum (filozofie) - continuitate, conceptul de filozofie greacă antică . Principiul continuumului este opusul principiului atomismului.

Istorie

India

În filosofia indiană , atomismul a fost dezvoltat independent de filosofia europeană. Atomul, ca o particulă elementară a universului, a fost considerat atât în ​​școlile ortodoxe indiene, precum Nyaya , Vaisheshika și Mimamsa , cât și în școlile neortodoxe ( jainism , budism , Ajivika ).

Filosofie antică

Atomismul european își are originea în Grecia Antică .

Atomismul a fost creat de reprezentanții perioadei presocratice în dezvoltarea filozofiei grecești antice de către Leucip și studentul său Democrit de Abdera . Conform învățăturilor lor, doar atomii și vidul există . Atomii sunt cele mai mici entități (particule) indivizibile, care nu apar și nu dispar, omogene calitativ, impenetrabile (care nu conțin goluri) care au o anumită formă. Atomii sunt nenumărați, deoarece vidul este infinit. Forma atomilor este infinit variată. Atomii sunt originea tuturor lucrurilor, a tuturor lucrurilor sensibile, ale căror proprietăți sunt determinate de forma atomilor lor constitutivi.

Democrit a propus o versiune bine gândită a unei explicații mecaniciste a lumii: întregul este suma părților sale, iar mișcarea aleatorie a atomilor, ciocnirile lor întâmplătoare sunt cauza a tot ceea ce există. În atomism, poziția eleaticilor cu privire la imobilitatea ființei este respinsă, întrucât această poziție nu face posibilă explicarea mișcării și schimbării care au loc în lumea sensibilă. În efortul de a găsi cauza mișcării, Democrit „împarte” ființa unică a lui Parmenide în mai multe „ființe” separate - atomi, considerându-i particule materiale, corporale.

Oponenții atomismului lui Democrit au susținut că materia este împărțită la infinit.

Un susținător al atomismului a fost Platon , care credea că atomii aveau forma solidelor platonice ideale ( poliedre regulate ).

Epicur , fondatorul epicureismului , a adoptat doctrina atomilor de la atomisti. Ideea structurii atomiste a lumii este dezvoltată de Epicur în scrisorile sale către Herodot și Pitocle [2] .

În poemul „ Despre natura lucrurilor ” al epicurianului roman antic Lucretius , atomii sunt caracterizați ca fiind trupești („corpuri” - corpusculi ) și formați din materie .

Filosofia islamică

Gândirea atomistă a Asharis , dezvoltată din învățăturile gânditorilor antici greci și indieni pentru a proteja atotputernicia lui Dumnezeu și conceptul lor, a fost caracterizată printr-o atitudine dublă față de materie (atom), indivizibilitatea și divizibilitatea ei [3] .

Indivizibilitatea atomului a constat în intervenția necesară a principiului transcendental , care îi conferă determinare , precizare și caracteristici cantitative, de unde ideea lui Dumnezeu ca creator devine fundamental evidentă [3] .

Divizibilitatea a fost determinată de posibilitatea și determinarea cauzei , drept urmare existența principiului transcendental s-a epuizat pe aceasta [3] .

Evul Mediu

În timpul Imperiului Roman și în Evul Mediu, filosofia lui Aristotel a îndepărtat aproape complet atomismul din cercul învățăturilor vii; ea a intrat în câmpul de vedere doar în legătură cu comentariile asupra criticii acestei învățături ale lui Aristotel. În secolul al II-lea, omul de știință roman Galen , în comentariile sale despre Aristotel, s-a certat mult cu atomiștii greci, în special cu Epicur . Potrivit istoricului atomismului Joshua Gregory, nu a existat nicio lucrare semnificativă asupra atomismului din timpul lui Galen până la învierea acestei doctrine de către Gassendi și Descartes în secolul al XVII-lea. Gregory a scris:

Tot timpul între acești doi „noi naturaliști” și vechii atomiști, atomul „era în exil”. Toată lumea recunoaște că Evul Mediu a abandonat practic atomismul și aproape că l-a pierdut.

Cu toate acestea, deși scrierile atomiștilor erau în general inaccesibile, scolasticii medievali aveau o privire de ansamblu destul de detaliată asupra atomismului de către Aristotel, iar atomismul se găsește și în universitățile medievale. De exemplu, în secolul al XIV-lea, Nicolae din Otrekur a învățat că timpul, spațiul și materia constau din momente-puncte indivizibile și că totul în lume ia naștere și dispare dintr-o schimbare a relațiilor lor. Prin apropierea unei astfel de vederi față de învățăturile lui Al-Ghazali , se poate presupune că abuzatorul era familiarizat cu lucrările sale, poate prin Averroes [4] .

Susținătorii atomismului în Evul Mediu au fost, de asemenea, scolastul european Guillaume de Conches și filozoful persan Ar-Razi .

Renașterea și vremurile moderne

Susținătorii atomismului în secolele XVI-XVII:

si altii.

Ruger Josip Boshkovich (1711-1787) a creat o teorie atomistă originală ( atomul ca centru de forță), care a avut o mare influență asupra dezvoltării fizicii, în special asupra formării conceptului lui Faraday de câmp fizic . El a fost unul dintre primii din Europa continentală care a acceptat teoria gravitației universale a lui Newton și a propus o versiune a sintezei dinamice a teoriei lui Newton cu opiniile lui Leibniz . Potrivit lui Boskovic, materia este formată din atomi fără rost, care sunt centre de forțe supuse unei legi universale. La distanțe mici între atomi , aceste forțe acționează ca respingătoare, împiedicând atomii să se ciocnească (prin urmare, corpurile materiale au extensie). La distanțe mari, aceste forțe sunt descrise de legea gravitației universale a lui Newton. În regiunea intermediară, forțele pot fi atât respingătoare, cât și atractive, schimbându-și direcția de mai multe ori pe măsură ce distanța dintre atomi se modifică. În conformitate cu natura diferită a schimbării forței în funcție de distanță, Boskovic a putut explica cantitativ și calitativ proprietăți ale materiei precum duritatea , densitatea , capilaritatea , greutatea, coeziunea , interacțiunile chimice, fenomenele optice. Teoria lui Boskovic nu a fost înțeleasă și acceptată de contemporanii săi. O sută de ani mai târziu, ea a influențat teoria câmpurilor de forță a lui Faraday .

În 1808, John Dalton a reînviat atomismul și a scris:

Atomii sunt elemente chimice care nu pot fi create din nou, împărțiți în particule mai mici, distruse de orice transformări chimice. Orice reacție chimică schimbă pur și simplu ordinea în care atomii sunt grupați.

Prin atomi indivizibili, Dalton a înțeles elementele chimice .

Secolele XX-XXI

La sfârșitul secolului al XIX-lea, a devenit cunoscut faptul că atomii chimici conțin particule elementare mai mici și, prin urmare, nu sunt „atomi” în sensul democratic. Cu toate acestea, termenul este încă folosit în chimia, fizica, filozofia și cultura modernă [5] , în ciuda inconsecvenței etimologiei sale cu ideile moderne despre structura atomului.

În fizica modernă, problema atomismului este deschisă. Unii fizicieni neagă atomismul, de exemplu, Ernst Mach [6] .

Atomismul și dualitatea undă-particulă

În conformitate cu conceptul de dualitate undă-particulă în microcosmos, particulele au nu numai proprietăți corpusculare, ci și de undă, ceea ce este dovedit prin experimente: experimentul Davisson-Germer privind difracția electronilor în 1927, Difracția electronilor , Difracția cu neutroni .

Putem spune că pentru un obiect atomic există o oportunitate potențială de a se manifesta, în funcție de condițiile externe, fie ca undă, fie ca particule, fie într-un mod intermediar. În această posibilitate potențială a diferitelor manifestări ale proprietăților inerente unui micro-obiect constă dualismul undă-particulă. Orice altă înțelegere, mai literală, a acestui dualism sub forma unui model este greșită [7] .

Atomism și Energeticism

Fondatorii energeticismului Robert Mayer (1814-1878) și Wilhelm Ostwald au redus tot ce se întâmplă cu energie . Energismul are atât susținători, cât și adversari.

Vezi și

Note

  1. ↑ Atomismul // Enciclopedia evreiască a lui Brockhaus și Efron . - Sankt Petersburg. , 1908-1913.
  2. ↑ Diogenes Laertes , cap. X.
  3. ↑ 1 2 3 Henri Corbin. Istoria filozofiei islamice . Preluat la 1 august 2017. Arhivat din original la 4 noiembrie 2017.
  4. ↑ Michael E. Marmara. Cauzația în gândirea islamică // Dicționar al istoriei ideilor. - New York: Charles Scribner's Sons, 1973-1974.
  5. ↑ Aristov V.V. , Arşinov V.I. , Borodai S.Yu., Vdovichenko A.V., Ivanov V.P., Ivanov V.V., Kryukov A.N., Kuskova S.M., Lysenko V.G., Mamchur E.A., Manin Yu.I. , Maslov B.P., Misyurov D.A., Nedel A.Yu., Rezvykh P.V. , Rodin A.V., Rubets M.V., Sirotkina I.E., Shakhnovich M.M. Atomism și continuitate în știința umană și știința modernă Arhivat 30 mai 2019 la Wayback Machine . Materialele „mesei rotunde” (Institutul de Filosofie RAS, 17 iunie 2015) // Întrebări de filosofie . - 2016. - Nr. 10. - S. 143-174.
  6. ↑ Enciclopedia Epistemologiei și Filosofia Științei. - M. 2009.
  7. ↑ V. A. Fock Teoria spațiului, timpului și gravitației. — M.: Nauka, 1972.

Literatură

Link -uri

  Accesați articolul Wikidata  Dicționare și enciclopedii
 școlile filozofice grecești
Presocratici
scoli socratice
Filosofia elenistică