| afro-germani | |
|---|---|
| Autonumele modern | limba germana Afrodeutsche |
| populatie | până la 500 de mii de oameni (2008) |
| relocare | Germania |
| Limba | Deutsch |
Afro-germanii ( germană Afrodeutsche , schwarze Deutsche , rar Schwarze Deutsche [1] ) sunt africani care locuiesc temporar sau permanent în Germania , precum și persoane care s-au născut din căsătorii mixte ale germanilor cu africani [2] .
Ei locuiesc în orașe precum Hamburg , Berlin , Frankfurt , Munchen și Köln . Numărul afro-germanilor depășește 70 de mii de oameni. Termenul „afro-german” a fost inventat în 1984 de Audrey Lord împreună cu un grup de activiști de culoare din Berlin, dând astfel naștere mișcării negre din Germania [3] .
Expresiile „afro-germani” și „nemții negri” au fost inițial doar nume proprii ale Noii Mișcări Negre , care s-a format la începutul anilor 1980 . [4] Ele au apărut ca urmare a politizării sporite a populației negre din Germania, în cursul încercărilor de a renunța sau pune sub semnul întrebării stereotipurile externe , prin autocunoaștere , clarificarea identității și istoriei cuiva, dezvoltarea unei imagini și concept de sine și a oferi sine un nume. Termenul „afro-german” a fost creat la inițiativa activistei americane Audrey Lord prin analogie cu „afro-american”. [5] [6] Termenii „afro-german” și „german negru” sunt asociați cu conceptele de împuternicire, emancipare și politică de identitate și se referă, de asemenea, la lupta împotriva discriminării și rasismului . Ele sunt adesea înlocuite cu cuvintele Mohr (maur), Neger (Negro), Farbiger (colorat) [7] [8] percepute peiorativ, cu un indiciu de superioritate a majorității față de minoritate . În dicționarul „ Duden ” conceptul de „afro-german” a apărut începând cu ediția a 24-a, în iulie 2006 [9] , anterior a fost prezentat în dicționarul de sinonime „Duden” [10] .
Organizațiile afro-germane sau germane negre din Germania sunt Initiative Schwarze Menschen in Deutschland (ISD) și Black German Women and Black Women in Germany - Societățile Schwarze deutsche Frauen und Schwarze Frauen in Deutschland (ADEFRA) . Berlin . O organizație similară din industria cinematografică a fost înființată în 2006, și anume Black Filmmakers din Germania (SFD - Schwarzen Filmschaffenden în Deutschland ) privind stilul de viață al persoanelor de origine africană și al migranților . Din 2017, inițiativa educațională din Berlin, Each One Teach One (EOTO), în cadrul Ministerului Federal pentru Familii, Persoane în vârstă, Femei și Tineret , Demokratie Leben! (trăim într-o democrație!)” [11] . Urmând exemplul acțiunilor cu același nume din SUA , timp de câțiva ani, în unele mari orașe germane au fost organizate așa-numitele luni ale istoriei negre , menite să atragă atenția asupra rădăcinilor afro-germanilor și a altor negrii, precum și asupra poziţia lor socială în Germania [12] . În 2004 , Afrotak TV cyberNomads (împreună cu Casa Culturilor Mondiale și alți parteneri) au prezentat Premiul May Ayim, „primul premiu literar internațional negru pan-african” . Premiul a fost acordat de secția germană a UNESCO ca proiect de comemorare a comerțului cu sclavi și abolirea acestuia [13] .
Primii „ nativi africani ” au apărut în Germania în secolul al XVII-lea.
În 1884, Imperiul German , care a fost implicat în așa-numita cursă pentru Africa , care s-a intensificat după Conferința Congo din 1884-1885 , a dobândit numeroase colonii în Africa . Ca urmare a legăturilor stabilite, pentru prima dată din antichitate , a început un aflux vizibil de oameni cu pielea întunecată în ținuturile germane. Printre aceștia se numărau negrii care expuneau la târguri și călătoreau cu circuri ambulante. Regimul colonial a oferit și condiții favorabile pentru așa-zișii aventurieri coloniali precum Ernst Henrichi. În colonii , mulți localnici au fost educați în școli în limba germană, au lucrat ca traducători pentru administrația colonială sau au devenit parte din trupele coloniale germane , așa-numitele askaris . În timpul Primului Război Mondial, aproximativ 40.000 de soldați germani Askari au suferit greul întâlnirii cu forțele britanice din Africa de Est germană . După sfârșitul Primului Război Mondial, veteranii germani Askari au primit o pensie pe viață din Republica Weimar . Plata pensiilor foștilor askari a fost reluată de Republica Federală Germania de la începutul anilor 1960 până la moartea ultimului askari la sfârșitul anilor 1990. Prințul Alexander Duala-Bell al Camerunului a luptat în 1915 la Bătălia de la Gallipoli pentru Imperiul German ca ofițer regal din Württemberg , deși tatăl său, regele Rudolf Manga Bell , a fost executat în 1914 de către regimul colonial german din Camerun pentru trădare.
În 1906-1907, au fost emise o serie de decrete de guvernator care interziceau căsătoriile cu „nativi”. Cu toate acestea, numărul imigranților din coloniile africane din Germania a crescut [2] .
Conform Decretului adoptat în 1906, de acum înainte, fiecare african care călătorește în Germania trebuia să plătească un depozit [2] .
În cele din urmă, în 1910, a fost emis un decret special de către Kaiserul Germaniei, conform căruia legea adoptată anterior cu privire la protectorate a fost confirmată : legal, copiii mulatri ocupă aceeași poziție ca și „nativii”.
Situația sa schimbat drastic în Republica Weimar . Acum afro-germanii ar putea aplica pentru dobândirea cetățeniei germane [2] .
Majoritatea nativilor proveneau din coloniile germane: Togoland , Camerun , Africa de Sud-Vest și de Est [2] .
Între una și trei mii de negri au trăit în Germania în timpul Republicii Weimar și al Național-socialismului . La acea vreme, ei proveneau în principal din fostele colonii germane din Africa. Tendințele rasiste în perioada Weimar [14] , răspândirea teoriilor rasiale și ocuparea Aliaților din Renania au dus la faptul că mulți dintre copiii născuți din femei germane cu tată negru (de exemplu, soldații francezi veniți din colonii) au fost numiți cuvântul insultător „ nenorociți din Renania ”. În cartea sa de politică Mein Kampf , Adolf Hitler a atribuit prezența soldaților francezi de culoare în Renania ocupată acțiunilor planificate ale evreilor . În perioada nazistă, puținii negri care trăiau în Germania au fost adesea victime ale discriminării și persecuției , uneori supuși sterilizării forțate [15] și de obicei plasați în lagăre de concentrare . Una dintre primele victime a fost Hilarius Gilges. În conformitate cu Legile de la Nürnberg din 1935, „ țiganii, negrii și ticăloșii lor ” au fost identificați după criterii rasiste și echivalați cu evreii, ceea ce duce la discriminare și persecuție. Afro-germani de seamă care trăiesc în Germania în această perioadă sunt Fasia Jansen, Hans-Jürgen Massakua , Theodor Wonja Michael, Gert Schramm și Bayume Husen.
Abia după cel de-al Doilea Război Mondial s-au oprit discriminarea deschisă și persecuția afro-germanilor, dar, ca și înainte, prejudecăți semnificative împotriva negrilor care trăiesc în Germania au rămas în rândul populației. Mulți copii jumătate afro-americani, jumătate germani, așa-zișii „maronii” și părinții lor au fost supuși unor restricții discriminatorii în zonele de ocupație de vest și mai târziu în tânăra Republică Federală . După 1945, mulți africani au migrat din nou în Germania de Vest de-a lungul anilor, așa că astăzi comunitatea afro-germană este mai mare decât oricând.
RDG avea, de asemenea, o minoritate neagră, formată în principal din cetățeni contractuali ai „țărilor socialiste fraterne” din Africa, predominant Angola și Mozambic , care lucrau acolo, precum și descendenții lor. În plus, trebuie menționați „copiii Namibiei din RDG”. Majoritatea negrilor care au trăit în RDG, după reunificarea Germaniei , s-au întors în patria lor, adesea necunoscută pentru ei, dar unii au ales să rămână. Cazul lui Alberto Adriano, care a fost bătut de trei neonazişti în Dessau în iunie 2000 şi a murit din cauza rănilor sale câteva zile mai târziu, a căpătat notorietate. În RDG, numele „corect din punct de vedere politic” pentru o persoană de culoare era „colorat” (Farbige).
În anii 1980 Sub influența activiștilor americani pentru drepturile civile, cum ar fi Audrey Lord [16] [17] , mulți afro-germani au dezvoltat o înțelegere mai profundă a identității lor, a intereselor lor comune în societatea germană. Mișcarea rezultată s-a numit Noua Mișcare Neagră după ce activiștii și-au dat seama că până la începutul secolului al XX-lea. în marile orașe germane, în special în Berlin și Hamburg , au existat cluburi și societăți „negre”. May Ayim, un educator, a fost activist în cadrul New Black Movement și fondator al Critical White Research în Germania. Publicat în 1986 împreună cu Katharina Oguntoye și Dagmar Schultz, Recognize Color (Farbe bekennen) a dat un impuls important activismului politic, conștientizării identității cuiva și relaționării în rândul negrilor din Germania [18] .
Din anii 1990 prezența negrilor în societatea germană a devenit mult mai pronunțată, mai ales în sport, iar afro-germanii au început să observe tot mai des în mass-media. Cu toate acestea, un mic procent de fani ai fotbalului au reacționat într-o manieră deschis rasistă la performanțele jucătorilor de fotbal de culoare la sfârșitul anilor 1990. [19] . Rasismul în anii 1990 Afro-germanii au răspuns cu autoprezentare și contraprezentare în public. Scurtmetrajul din 1992 Schwarzfahrer (adică free rider, lit. „black rider”)”, care descria un conflict xenofob între o femeie albă în vârstă și un tânăr de culoare într-un tramvai din Berlin , a câștigat premiul Oscar în 1994 . Rap-ul „Străin în propria țară” ( Fremd im eigenen Land ) de la Advanced Chemistry a devenit un cântec de protest împotriva rasismului în 1992 , unde stereotipurile majorității au fost infirmate din punctul de vedere al unui afro-german conștient [20] . În anul Cupei Mondiale FIFA 2006 din Germania, persecuția și pericolul pentru negrii din așa-numitele „zone interzise” ale noilor state federale [21] au fost discutate pe larg .
Initiativa Schwarze Menschen in Deutschland (ISD) a estimat ca numarul afro-germanilor a fost de pana la 500.000 in 2008 [22] .
Cele mai mari comunități de negri și afro-germani există în Berlin și Hamburg ; numai în Berlin, aproximativ 70.000 de persoane (aproximativ 2% din populație) sunt de origine africană. Alte centre comunitare afro-germane există în Munchen , Bremen , Köln , Frankfurt pe Main , Düsseldorf și în zona Ruhr . Deoarece nu există și imposibil de dat o definiție științifică exactă a „negru” (vezi critica teoriei rasiale ), aceasta este o estimare aproximativă. Majoritatea afro-germanilor care trăiesc astăzi în Germania sunt imigranți africani naturalizați și descendenții acestora, așa-numiții „copii ai ocupației” cu părinți americani, britanici sau francezi [23] , precum și copiii studenților, marinarilor, lucrătorilor oaspeți sau lucrători contractuali de origine africană. Mulți afro-germani au și un părinte care s-a născut în Germania.
În Germania, proporția populației negre este semnificativ mai mare decât în țările din Europa de Est și Sud-Est sau Scandinavia , dar totuși semnificativ mai mică decât în Franța , Regatul Unit , Portugalia și Țările de Jos . Acest lucru este în principal din motive istorice. În timp ce imperiul colonial german nu a durat mult, coloniile britanice, franceze și portugheze au supraviețuit în Africa până în secolul al XX-lea; Franța, Marea Britanie și Țările de Jos au încă teritorii în Caraibe .
Situația și problemele negrilor din Germania sunt astăzi subiectul unor cercetări mai intense. Sociologul Nkechi Madubuko a descoperit că expunerea la stereotipuri și prejudecăți îi expune pe savanții de culoare la un șoc cultural mai mare , la care ei răspund cu anumite modele comportamentale. Adesea, ei trebuie să facă mult mai mult în domeniile lor de expertiză decât alții pentru a primi o recunoaștere socială egală [24] .
În „Rapoartele în umbră” din 2011, Rețeaua europeană împotriva rasismului (ENAR - Europäische Netzwerk gegen Rassismus) a constatat că persoanele de origine africană sunt vulnerabile la discriminarea rasială , în special datorită vizibilității lor. În unele țări UE , această problemă este agravată de criza economică în curs. În ceea ce privește Germania, trebuie menționat că afro-germanii sunt mai discriminați pe piața muncii decât imigranții europeni sau turci . Tot pe piața imobiliară din Germania, afro-germanii vor fi discriminați [25] . Această lucrare raportează multe forme de excludere a persoanelor de culoare din cauza rasismului de zi cu zi [26] [27] , cum ar fi profilarea rasială de către autorități, angajați individuali și oficiali [28] .
Revista săptămânală Die Zeit a relatat că căpitanul german Ntagahoraho Burihabwa (n. 1981 la Siegen ), co-fondator al asociației de soldați Deutscher.Soldat eV [29] a găsit o zonă din Bundeswehr în care culoarea pielii lui nu a jucat deloc . rol, întrucât în armată a fost tratat în mod egal, în timp ce în viața civilă s-a confruntat cu discriminare [29] [30] . Un alt afro-german care atrage în mod deosebit atenția presei este fotbalistul Kevin-Prince Boateng , care este activ în lupta împotriva rasismului și a participat la conferința ONU privind „Rasismul și sportul” din martie 2013 [31] .
La 22 septembrie 2013, Karamba Diaby ( SPD - Partidul Social Democrat German ) [32] și Charles M. Huber ( CDU - Uniunea Creștin Democrată Germană ) au devenit primii oameni de origine afro-germană care au fost aleși în Bundestagul german . Ambii sunt senegalezi .