| stare istorică | |
| Societatea Liberă Akhtyparinsk | |
|---|---|
| lezg. Akhtsaghpara | |
| ← → Secolul al XVII-lea - 1839 | |
| Capital | Oh tu |
| Cele mai mari orașe | Ahty [1] |
| limbi) | Limba Lezgi , Limba Rutul |
| Religie | islam |
| Forma de guvernamant | democrația de munte |
| Cadius | |
| • ?-1839 | Mirza Ali al-Ahta |
Societatea liberă Akhtyparinskoe , Akhtypara este o entitate teritorială teocratică Lezgi care a existat pe teritoriul Daghestanului de Sud de la începutul secolului al XVII-lea până în 1839 [2] . Era format din două uniuni ale comunităților rurale: Akhtypara-1 și Akhtypara-2. Centrul administrativ este Akhty [2] .
Societatea liberă Akhtyparinsky era situată în sudul Daghestanului, în partea de mijloc a Văii Samur și includea și satele din bazinul râului Akhtychay , cu excepția Dokuzparinsky (Cheile Magulah). În nord, Akhtypara se învecina cu uniunea Kurakh a comunităților rurale de -a lungul crestei Lanțului Samur , din 1812 pe Hanatul Kyurinsky . În est, Akhtypara se învecina cu societatea Dokuzparinsky și Miskindzha . În sud - cu Shirvan , mai târziu Sheki Khanate de-a lungul creastă a Main Caucaian Range . În vest, Akhtypara se învecina cu Societatea Liberă Rutul [3] .
Societatea liberă Akhtyparin a fost împărțită în două entități autonome: Akhtypara-1 cu un centru în Akhty și Akhtypara-2 cu un centru în Hnov .
Akhtypara-1
Akhtypara-2
Autoguvernarea în satele unei societăți libere era realizată de aksakal aleși la adunările populare dintre cei mai influenți tukhum-uri. În timp de război, puterile aksakalilor s-au extins [5] .
Relațiile judiciare dintre reprezentanții diferitelor tukhums și auls din societatea liberă Akhtyparinsky au fost reglementate de două organisme colegiale:
Disputele dintre reprezentanții unui tukhum au fost rezolvate de bătrânii acestui tukhum.
Consiliul Cadia și Efendi și Consiliul Bătrânilor erau situate în capitala societății, Akhta . Hotărârile judecătorești au fost executate de doi chavushs - unul de fiecare parte a Akhtovului. Au fost aleși de aksakal cu aprobarea societății. Pentru munca lor, erau plătiți câte un taur pe an și, de asemenea, erau plătiți cu mâncare la nunți și ceva bunuri în procesele judecătorești [6] [7] .
Au fost 40 de aksakal, în funcție de numărul de tukhum-uri din Akhty. Din fiecare tukhum a fost ales câte un aksakal. Activitățile lor au inclus reglementarea afacerilor interne ale Akhtypary-1. Termenul mandatului unui aksakal a fost limitat de dorința tukhum-ului său. Un aksakal își putea transmite titlul prin moștenire, cu toate acestea, fără acordul membrilor tukhum-ului, moștenitorul nu putea intra în drepturile unui aksakal, un alt reprezentant al tukhum-ului putea fi ales în schimb. Nu exista o plată constantă pentru îndeplinirea îndatoririlor unui aksakal, ei aveau doar beneficii de proprietate la tribunale și nunți [8] .
Disputele dintre satele Akhtypary-1 au fost soluționate de Akhtyn aksakals. Dacă este necesar, s-a adunat armata generală a societății libere Akhtyparinsky, toate satele societății erau în relație între ele într-o stare de uniune militară. Armata era condusă de Consiliul Cadia și Efendi.
Akhtypara-2 este o uniune autonomă a comunităților rurale, împreună cu Akhtypara-1, care făcea parte din societatea liberă Akhtypara. Centrul unirii era satul Hnov . Șeful celei de-a doua societăți Akhtyparin a fost qadiul Khnov, care era subordonat qadi-ului Akhtyn. În Akhtypar-2, spre deosebire de Akhtypar-1, fiecare sat avea propriile sale aksakal și un chavush. În Hnov și Gdym , din fiecare tukhum era ales câte un aksakal, iar în restul satelor uniunii, numărul de aksakal depindea de mărimea populației, câte un aksakal din 20 de fumători.
Până la începutul secolului al XVII-lea, puterea beks din Akhty s-a încheiat, sistemul feudal al Akhtyn bekstvo a fost transformat într-o formă comunală de relații și, în urma acestor procese, s-a format societatea liberă Akhtyparin. În această perioadă, dezvoltarea culturală și economică a regiunii scade. Akhtypara a fost unul dintre centrele științei și educației musulmane din Daghestan. Mulți oameni de știință cu educație strălucitoare au ieșit din satele Akhtyparinsk. Satul Akhty a fost unul dintre centrele majore de educație islamică și corespondența manuscriselor. Printre cei mai faimoși și educați enciclopedic oameni de știință ai Daghestanului ai secolului al XIX-lea a fost Qadi Akhtypary Mirza Ali al-Akhty [3] . Din punct de vedere economic, Akhty a fost un important centru comercial și meșteșugăresc al Daghestanului de Sud, a fost un punct strategic pe ruta care ducea de la Daghestanul Interior la Shirvan ( Kazi-Kumukh - Nukha ). La Akhty au fost aduse mărfuri din Agul [9] , Hnov [10] și Rutul [11] . Akhtynii înșiși transportau mărfuri pentru vânzare către Nukha și Derbent . În 1578, turcii au invadat Dagestanul de Sud , transferând controlul asupra lui Akhta și Ikhir domnitorului avar (sanjakbeg) Tunai-Jalav (Tunchalav) Burkhan ad-Din, [12] fratele lui Chopan Shamkhal din Kazikumukh. În 1601, popoarele din Daghestanul de Sud s-au răsculat împotriva dominației turcești [13] . În 1602, Akhty a fost devastat de Shirvanshah Abu-bek Murza [14] . În 1620, Șahul Safavid Abbas I a organizat o campanie a forțelor combinate ale sultanului Derbent Barkhudar și ale conducătorului Shamakhi Yusup Khan împotriva lui Akhty, pentru a cuceri una dintre marile uniuni ale societăților rurale din Valea Samur , care era Akhtyparin. societate liberă. Ca urmare a campaniei, Akhty a fost supus unei distrugeri severe; a fost nevoie de opt ani pentru a-l restaura [15] .
Restaurarea lui Akhta a început sub conducerea lui Hasan-Ali, fiul lui Amal-Muhammad, în 1629 . În 1630, Akhtyns au restaurat cetatea, care fusese distrusă de iranieni. În 1654, Akhty a fost luat de rutulieni. În 1734, trupele comandantului iranian Nadir Shah s-au apropiat de Akhty. După ce au distrus podul peste Samur , Akhtyns s-au refugiat în cetatea Shahbani și s-au pregătit pentru apărare. Cu toate acestea, iranienii au reușit să restaureze podul într-o zi și să treacă cu asalt în cetate. Curând, cetatea a fost luată de asalt. La marginea satului, pentru a intimida și a împinge populația să se convertească la șiism , călăreții iranieni au călcat în picioare copiii mici. Cea mai mare parte a populației a fost măcelărită, satul a fost supus unor mari devastări. De la Akhta, Nadir Shah a mers la Kutkashen . După plecarea lui Nadir Shah din Daghestan, Akhtyns, ca parte a forțelor combinate Lezgin , au luat cetatea Khudat . În 1735, Nadir Shah a invadat Tabasaran , de unde a trimis un al 6000-lea detașament punitiv comunităților Akhtyparin și Dokuzparin. Refugiații din Valea Samur au fost opriți de iranieni lângă satul Kabir . În 1738, societățile Jaro-Belokan au ridicat o revoltă împotriva dominației iraniene. În toamna aceluiași an, fratele lui Nadir Shah, Ibrahim Khan, a plecat într-o expediție punitivă împotriva lor. Detașamentele de Tabasarans , Khinalugs , Dokuzparin și Akhtyparins, cu un număr total de 20 de mii de soldați, au venit în ajutorul Djaro-Belokans. Iranienii au fost învinși, din armată a 32.000, doar 8.000 au scăpat. În luptă, Ibrahim Khan însuși a fost ucis, împreună cu el și Ugurlu Khan din Ganja cu lideri militari de rang înalt. Montanii au capturat toată artileria inamică, în număr de 30 de tunuri, ca trofee [16] .
Până la sfârșitul secolului al XVIII-lea , s-a remarcat ascensiunea societății libere Akhtyparinsky, care s-a intensificat atât din punct de vedere politic, teritorial, cât și din punct de vedere al populației.
În 1809, Societatea Liberă Akhtyparinsk și-a exprimat dorința de a deveni parte a Rusiei, aceasta a fost sigilată legal în februarie 1811. Cu toate acestea, structura politică a societății nu a suferit modificări, problemele reglementării interne au fost rezolvate ca și până acum. În același timp, Akhtypara a fost obligat să plătească impozite către administrația regală. După înăbușirea revoltei cubaneze și înfrângerea în bătălia de lângă tractul Adzhi-Akhur , în 1839 Akhty a fost luat de trupele generalului Golovin . Societatea liberă Akhtyparinsky a fost lichidată ca entitate de stat, în locul său a fost fondată districtul Akhtyparinsky din districtul Samur din regiunea Caspică, din 1860 regiunea Daghestan .
Componența confesională a societății era omogenă, populația profesând islamul sunnit . Compoziția etnică era binară - satele Hnov și Borch erau locuite de rutulieni , iar toate celelalte sate ale societății erau lezghini . Potrivit generalului-maior Grabbe , în anii 1820 , societatea Akhtyparinsky era formată din 15 sate cu o populație totală de 1.500 de familii [17] .
| Societăți libere din Daghestan | |
|---|---|
| |