Bătălia de la El Mansoura

Bătălia de la El Mansour a avut loc în perioada 8-11 februarie 1250 între cruciații francezi și ayubizi în timpul celei de -a șaptea cruciade .

Fundal

Pe la mijlocul secolului al XIII-lea, cruciații și-au dat seama că principalul obstacol în calea cuceririi Ierusalimului, pe care l-au pierdut a doua oară în 1244 , a fost Egiptul, principala fortăreață a arabilor [3] .

În 1245 , în timpul Primului Conciliu de la Lyon, Papa Inocențiu al IV-lea a sprijinit organizarea celei de-a șaptea cruciade de către regele francez Ludovic al IX-lea .

Scopul acestei a șaptea campanii a fost acela de a-i învinge pe Ayyubiți din Egipt și Siria și, de asemenea, de a relua Ierusalimul. Cruciații le-au cerut mongolilor să devină aliați împotriva musulmanilor [4] : cruciații aveau să atace lumea islamică din vest, iar mongolii din est. Guyuk , marele han al Imperiului Mongol, a răspuns ambasadorilor papali că pentru aceasta europenii trebuie să recunoască autoritatea hanului mongol [5] .

Navele celei de-a șaptea cruciade, conduse de frații regelui Ludovic, Carol I de Anjou și Robert d'Artois , au navigat din Aigues-Mortes și Marsilia către Cipru în toamna anului 1248 și apoi către Egipt. Cruciații au debarcat la Damietta în iunie 1249 . Ludovic al IX-lea a trimis o scrisoare lui as-Salih Ayyub cerând recunoașterea autorității sale. Emir Fakhr-ad-Din Yusuf, comandantul garnizoanei Ayyubide de la Damietta, s-a retras în tabăra sultanului de la Ashmum Tanah, provocând panică în rândul locuitorilor orașului, care au fugit pe malul de vest al Nilului. Cruciații au trecut podul și au ocupat Damietta pustie [6] . Căderea Damiettei a provocat o mobilizare generală a trupelor Ayyubide, Sultanul a început să atragă soldați din tot Egiptul [7] [8] . Timp de săptămâni, musulmanii au folosit tactici de gherilă împotriva taberelor cruciaților. Mulți dintre cruciați au fost capturați și trimiși la Cairo [9] . De îndată ce cruciații au aflat de moartea sultanului al-Salih Ayyub, au început marșul spre Cairo. Shajar ad-Durr , văduva sultanului, a ascuns vestea de ceva timp și l-a trimis pe Faris-ad-Din Aktay la Hasankeyf pentru a-l tronează pe moștenitorul lui Turanshah .

Bătălia

Cruciații s-au apropiat de canalul Ashmum (acum Albahr-Alsagir), care îi despărțea de tabăra musulmană. Detașamentele conduse de Robert Artois au traversat canalul, împreună cu Cavalerii Templieri și un contingent englez condus de William Longespe , care a lansat un atac surpriză asupra taberei egiptene de la Gideil, la două mile (3 km) de El Mansoura [10] . Conducerea forțelor egiptene a trecut în mâinile mamelucilor Faris-al-Din Aktay și Baibars al-Budukdari , care au oprit atacul și au reorganizat forțele musulmane. Aceasta a fost prima apariție a mamelucilor ca comandanți supremi în Egipt. Shajar al-Durr a fost de acord cu planul lui Baybars de a apăra El-Mansoura [11] . Cruciații au pătruns în oraș, așteptându-se să fie abandonat și de către locuitori și trupele Ayyubide, dar au fost prinși în capcană. Au fost atacați de garnizoana fortificată și în același timp de pe marginea zidurilor și au suferit pierderi grele. Robert de Artois, care se refugiase în casă [12] [13] , și William de Salisbury au fost uciși împreună cu majoritatea templierilor. Doar cinci cavaleri templieri au reușit să scape [14] . Cruciații s-au retras în tabăra lor. În dimineața zilei de 11 februarie, forțele musulmane au lansat o puternică contraofensivă împotriva taberei lor. Pe 27 februarie, noul sultan Turanshah a sosit în El-Mansoura pentru a conduce armata egipteană, iar moartea lui as-Salih Ayyub a fost anunțată oficial [15] . Egiptenii au târât nave pe uscat până la Nil și au blocat liniile de aprovizionare ale Damiettei. De asemenea, au folosit focul grecesc pentru a distruge navele cruciate. Cruciații asediați au început curând să sufere de foame și boli, iar unii chiar au trecut de partea musulmană [16] [17] .

În ciuda înfrângerii, regele Ludovic al IX-lea a încercat să negocieze condiții favorabile pentru predarea Damiettei în schimbul Ierusalimului și mai multor orașe de pe coasta Siriei. Egiptenii au respins această ofertă, iar cruciații s-au retras la Damietta sub acoperirea întunericului pe 5 aprilie , după care au fost atacați de forțele musulmane. În ultima bătălie majoră a celei de-a șaptea cruciade de la Fariskur , forțele cruciate au fost distruse, iar Ludovic al IX-lea a fost capturat pe 6 aprilie . Între timp, cruciații au răspândit informații false în Europa, susținând că Ludovic al IX-lea l-a învins pe sultanul Egiptului în luptă, iar Cairo ar fi fost trădat în mâinile cruciaților [18] [19] . Mai târziu, când vestea prinderii lui Ludovic al IX-lea a ajuns în Franța, în Franța a început Cruciada Păstorului [20] .

Consecințele

Înfrângerea celei de-a șaptea cruciade din Egipt în 1250 a marcat un punct de cotitură pentru puterile regionale locale. Egiptul a rămas un bastion al islamului. Regii occidentali, cu excepția lui Ludovic al IX-lea, și-au pierdut interesul pentru noile cruciade. Cruciada a șaptea a fost ultima cruciadă majoră împotriva Egiptului, iar cruciații nu au recucerit niciodată Ierusalimul .

La scurt timp după înfrângerea celei de-a șaptea cruciade, sultanul Turanshah a fost ucis. Mamelucii, care au protejat Mansura și l-au împiedicat pe Ludovic al IX-lea să se mute la Cairo, au devenit elita conducătoare în Egipt, punând capăt stăpânirii Ayyubid în acea țară. Bazinul mediteranean de sud și de est a fost împărțit în patru posesiuni principale - Egiptul mameluc, Siria Ayyubid, Acre creștin cu fortărețe pe coasta Siriei și Regatul armean creștin levantin al Ciliciei. Ayyubiții din Siria s-au ciocnit curând cu mamelucii din Egipt, iar cruciații, armenii cilicieni și Principatul Antiohiei au format o alianță creștină.

Note

1. ↑ 1 2 3 Marshall, Christopher, Războiul în estul latin 1192-1291 p. 149
2. ↑ Marshall, Christopher, Războiul în estul latin 1192-1291 p. 167
3. ↑ Toynbee, Arnold J. Omenirea și mama pământ. — Oxford University Press, 1976, p. 447.
4. ↑ Runciman, pp. 260-263. D. Wilkinson, Paragraf: MONGOLI ŞI VESTUL.
5. ↑ —Scrisoarea lui Guyuk către Papa Inocențiu al IV-lea, 1246. Lord of Joinville, paginile 249-259. Arhivat din original pe 2 februarie 2007.
6. ↑ Al-Maqrizi, p. 438/vol.1.
7. ↑ Al-Maqrizi, p. 446/vol. 1, p. 456/vol. unu.
8. ↑ Ibn Taghri, pp. 102-273/vol. 6.
9. ↑ Al-Maqrizi, p. 447/vol. unu.
10. ↑ Gideila și Al Mansurah pe hartă.
11. ↑ Qasim, p.18
12. ↑ Lord of Joinville, 110, partea a II-a.
13. ↑ Asly, p. 49.
    Sari peste Knox. Contraatacul egiptean, a șaptea cruciadă.
14. ↑ Matthew Paris. Cruciada lui Ludovic al IX-lea. Vol. 5. p. paisprezece.
15. ↑ Al-Maqrizi, pp. 449-450/vol. unu.
16. ↑ Matthew Paris. Cruciada lui Ludovic al IX-lea. Vol. 5. p. 108.
17. ↑ Al-Maqrizi, p. 446/vol. unu.
18. ↑ Lord of Joinville, 170, partea a II-a.
19. ↑ Matthew Paris. Cruciada lui Ludovic al IX-lea 1250. Vol. 5. p. 118.
20. ↑ Matthæi Parisiensis, pp. 246-53.

Literatură

• Abu al-Fida, Tarikh Abu al-Fida, Istoria concisă a umanității sau Cronici
• Al-Maqrizi, Al Selouk Leme'refatt Dewall al-Melouk, Dar al-kotob , 1997. În engleză: Bohn, Henry G., The Road to Knowledge of the Return of Kings, Chronicles of the Crusades , AMS Press, 1969.
• Al-Maqrizi, al-Mawaiz wa al-'i'tibar bi dhikr al-khitat wa al-'athar, Matabat aladab, Cairo 1996, ISBN 977-241-175-X . În franceză: Bouriant, Urbain, Description topographique et historique de l'Egypte, Paris 1895
• Asly, B., al-Muzafar Qutuz , Editura Dar An-Nafaes, Beirut 2002, ISBN 9953-18-051-2
• Bournoutian, George A., A Concise History of the Armenian People: From Ancient Times până în prezent , Mazda Publishers, 2002
• David Wilkinson, Studierea istoriei dialogurilor intercivilizaționale , prezentată la Universitatea Națiunilor Unite, Tokyo/Kyoto 2001
• Dawson, Christopher, Misiunea mongolă , Londra: Sheed and Ward, 1955
• Hassan. O, Al-Zahir Baibars , Dar al-Amal 1997
• Ibn Taghri, al-Nujum al-Zahirah Fi Milook Misr wa al-Qahirah, al-Hay'ah al-Misreyah 1968
• Michaud, Yahia (Oxford Center for Islamic Studies) Ibn Taymiyya , Textes Spirituels I-XVI 2002
• Qasim, Abdu Qasim Dr., Asr Salatin Al-Mamlik (Era sultanilor mameluci), Ochi pentru studii umane și sociale, Cairo, 2007
• Rachewitz, I, Trimișii papali la Marii Hani , Londra: Faber și Faber, 1971
• Steven Runciman O istorie a cruciadelor 3. Penguin Books, 1987
• Sadawi. H, Al-Mamalik , Maroof Ikhwan, Alexandria.
• Setton, Kenneth (editor), A History of the Crusades (II) The Later Crusades 1189-1311 , 1969
• Skip Knox, Dr. EL, Cruciadele, A șaptea Cruciadă, Un curs de colegiu despre Cruciade , 1999
• Shayal, Jamal, prof. a istoriei islamice, Tarikh Misr al-isalamiyah (Istoria Egiptului islamic), dar al-Maref, Cairo 1266, ISBN 977-02-5975-6
• Cronicile lui Matthew Paris (Matthew Paris: Chronica Majora) traduse de Helen Nicholson, 1989
• Matthæi Parisiensis, monachi Sancti Albani, Chronica majora de Matthew Paris, Roger, Henry Richards, Longman & co. 1880.
• The New Encyclopædia Britannica , Macropædia, H. H. Berton Publisher, 1973–74
• Memoriile Domnului din Joinville , tradus de Ethel Wedgwood, 1906
• Toynbee, Arnold J. , Omenirea și mama pământ , Oxford University Press, 1976
• www.historyofwar.org

În cataloagele bibliografice	J9U : 987007548463405171 LCCN : sh85080636