| Asediul Acre | |||
|---|---|---|---|
| Guillaume de Clermont apără zidurile din Acre , Galileea , 1291, ( franceză: Guillaume de Clermont défend la ville d'Acre en 1291 ). Capota. Dominique Louis Ferreol Papety ( fr. Dominique Louis Ferreol Papety , 1815-1849), Versailles . | |||
| data | 1291 | ||
| Loc | acru | ||
| Rezultat | victoria mamelucilor | ||
| Adversarii | |||
|
|
|||
| Comandanti | |||
|
|
|||
| Forțe laterale | |||
|
|||
| Fișiere media la Wikimedia Commons | |||
Asediul Acre - capturarea orașului Acre de către mamelucii egipteni . Bătălia a avut loc în 1291 și a fost un eveniment important în istoria cruciadelor , deoarece a marcat capturarea uneia dintre puținele posesiuni importante ale cruciadilor rămase .
La 27 aprilie 1289, după un scurt asediu care a durat puțin peste o lună, trupele sultanului mameluc Qalawun au capturat Tripolia prin furtună . Acesta a fost un punct de cotitură în istoria căderii întregului regat al Ierusalimului și punctul de plecare în căderea ultimei cetăți creștine din Țara Sfântă – orașul Acre . Europa a răspuns la căderea Tripolii cu tăcere. Cu excepția cazului în care , imediat după căderea orașului, Papa Nicolae al IV-lea a trimis 1.600 de mercenari lombarzi la Acre în douăzeci de galere . Înaltpreasfinția Sa nu s-a gândit cine le va plăti salariile. Și, rămași fără fonduri, mercenarii lombarzi au început să jefuiască așezările musulmane din jur.
În august 1290, au organizat un adevărat pogrom în cartierele musulmane. Oricine purta barbă era ucis fără milă. Motivul a fost mai mult decât serios - zvonuri ar fi ajuns la ei că o anumită creștină ar fi fost sedusă de un sarazin. Iată cum descrie Gerard din Montreal aceste evenimente :
„Când acești oameni se aflau în Acre, armistițiul pe care l -a făcut regele cu sultanul a fost bine susținut de ambele părți, iar bieții simpli sarazini au intrat în Acre și și-au adus bunurile spre vânzare, așa cum au făcut-o deja. Din voia diavolului, care caută de bunăvoie fapte rele printre oamenii buni, s-a întâmplat ca acești cruciați, care au venit să facă bine și de dragul sufletului lor să ajute orașul Acre, să contribuie la distrugerea ei, căci s-au repezit prin ele. ținutul Acre și a pus în sabie pe toți țăranii săraci care își aduceau bunurile, grâul și alte lucruri spre vânzare la Acre și care erau sarazini din colibele cu gard viu din Acre; şi la fel au ucis mulţi sirieni care purtau barbă şi erau ucişi pentru bărbii lor, confundându-i cu sarazini; care faptă a fost o faptă foarte rea și acesta a fost motivul capturarii Acrei de către sarazini, după cum veți auzi..."
Cavalerii locali i-au oprit pe tâlhari și i-au luat în custodie, dar acest lucru a fost raportat lui Calaun. A fost furios, a considerat că armistițiul a fost încălcat de creștini și a trimis o scrisoare către Acre prin care cere ca cei responsabili să fie pedepsiți. Dar consiliul orășenesc, sub presiunea fostului arhiepiscop al Tirului, Bernard, care era responsabil în fața papei pentru acest contingent, a refuzat să-i condamne pe făptuitori, arătând că aceștia, ca cruciați, se aflau sub jurisdicția exclusivă a papei. Atunci, Guillaume de God , Mare Maestru al Ordinului Templului , potrivit cronicarului, a propus să-l înșele pe sultan: în locul vinovaților ar trebui executați criminalii deja deținuți în închisoarea orașului. Gerard de Montreal mai spune că această propunere nu a trecut la consiliul orașului, iar un mesaj vag a fost trimis sultanului ca răspuns, după care a decis să declanșeze un război. Faptul că sultanul a decis serios să profite de precedent și să rupă contractul în orice împrejurare este dovedit de faptul că a adunat un consiliu de imami pentru a oferi o justificare religioasă și legală justiției acțiunilor sale. Guillaume de God a trimis altul, propria sa ambasadă la Calaun, cerând pace și a cerut o răscumpărare cu câte un paiete pentru fiecare cetățean. Consiliul local a respins din nou propunerea.
Pe lângă principiile morale înalte, Calaun a fost ghidat în acțiunile sale de interese pur pământești. După capturarea Tripolii, încheie un armistițiu cu regele Henric al II-lea al Ciprului pentru doi ani, două luni, două săptămâni, două zile și două ore. În plus, în primăvara anului 1290, Calaun a încheiat un acord comercial cu Genova , precum și o alianță defensivă cu regele aragonez , care a schimbat radical raportul de putere în Orientul Mijlociu . Acum, după ce i-a făcut pe genovezi aliați, sultanul Egiptului nu are nevoie de Regatul Ierusalimului, ca poartă comercială între Vest și Est, și Acre, ca centru comercial. Pentru a distruge ultima fortăreață a francilor din Țara Sfântă, care a devenit Acre după căderea Tripolii, avea nevoie de un pretext care nu trebuia să aștepte mult.
În octombrie 1290 , a început mobilizarea și pregătirea echipamentelor de asediu în Sultanatul, care a unit Siria și Egiptul . Sultanul Calaun a jurat pe Coran să nu-și coboare armele până când ultimul dintre franci va fi alungat. Din buzele unui bătrân de 70 de ani, acest jurământ suna deosebit de greu. Cu toate acestea, sultanul nu a putut să o îndeplinească - la 4 noiembrie, după ce a părăsit Cairo pentru sediul său, sultanul Kalaun s-a îmbolnăvit brusc și a murit pe 10 noiembrie. Moartea lui a întârziat avansul doar cu câteva luni. Fiul lui Kalaun al-Ashraf Khalil a jurat pe patul de moarte al tatălui său că îl va îngropa cu onoare numai atunci când Acre va fi șters de pe fața pământului. În martie 1291, Khalil a intrat în Palestina . Detașamentele siriene i se vor alătura la începutul lunii mai.
Cronicarii sultanilor spun că un anume Abu-l-Fida , care atunci avea doar 18 ani, a participat la bătălia cu tatăl său. I s-a încredințat una dintre catapultele numite „Victorious”, care trebuia transportată la marginea orașului în formă dezasamblată.
„... Vagoanele erau atât de grele încât transportul ne-a luat mai mult de o lună, în timp ce în condiții normale opt zile ar fi fost suficiente pentru asta. La sosire, aproape toți taurii care trăgeau căruțele au murit de epuizare și frig.
Bătălia a început imediat, - continuă cronicarul nostru. „Noi, oamenii din Hama, am fost plasați pe marginea foarte dreaptă. Eram pe malul mării, de unde am fost atacați de șlepuri franci cu turnulețe montate pe ele. Aceste structuri erau protejate de scuturi de lemn și piele de vacă, iar dușmanii le foloseau pentru a trage în noi cu arcuri și arbalete. A trebuit astfel să luptăm pe două fronturi: împotriva oamenilor din Acre care se aflau în fața noastră și împotriva flotilei lor. Am suferit pierderi grele când o catapultă livrată de una dintre nave a început să doboare fragmente de roci pe corturile noastre. Dar într-o noapte s-a stârnit un vânt puternic. Sub impactul valurilor, nava a început să se legăne, astfel încât catapulta s-a rupt în bucăți. În noaptea următoare, un detașament de franci a făcut o ieșire neașteptată și a ajuns în tabăra noastră. Dar în întuneric, unii dintre ei au început să se împiedice de frânghiile care trăgeau corturile; unul dintre cavaleri a căzut chiar într-o latrină și a fost ucis. Soldații noștri au reușit să-și revină, i-au atacat pe franci și i-au forțat să se întoarcă în oraș, lăsând mulți morți pe câmpul de luptă. A doua zi dimineața, vărul meu al-Malik-al-Muzaffar, conducătorul Hamai, a ordonat ca capetele francilor uciși să fie legate de gâtul cailor pe care i-am luat de la ei și le-a trimis cadou către Sultan.
A fost o ieșire a templierilor sub conducerea lui Guillaume de Gode, care urmărea distrugerea „Victoriului”.
„Sultan al sultanilor, rege al regilor, domn al domnilor... puternic, formidabil, pedepsitor al răzvrătiților, cuceritor al francilor și al tătarilor și al armenilor, smulgând cetăți din mâinile necredincioșilor... ție, stăpâne, nobil stăpân al Ordinea Templului, adevărat și înțelept, salutări și bunăvoința noastră. Întrucât sunteți un adevărat soț, vă trimitem mesaje despre voința noastră și vă anunțăm că mergem la trupele dumneavoastră pentru a repara pagubele făcute nouă, motiv pentru care nu dorim ca autoritățile din Acre să ne trimită scrisori sau cadouri. , pentru că nu vom mai accepta” - acesta este un fragment din mesajul sultanului Khalil către Marele Maestru al Cavalerilor Templieri Guillaume de Gode.
În neputincioasă disperare, părinții orașului încă nu au găsit nimic mai bun decât să trimită ambasadori la dușmanul lor. Bineînțeles, așa cum a promis, a refuzat ofrandele și i-a aruncat pe trimiși în închisoare... Din zidurile cetății, asediații au văzut o câmpie nesfârșită în jurul Acrei, acoperită cu corturi așezate cu frânghie la frânghie.
„Și cortul sultanului, care se numește „dehliz”, stătea pe un deal înalt, unde era un turn frumos și o grădină și podgorii din ordinul Templului, și ceea ce „dehliz” era tot stacojiu, cu usa deschisa catre orasul Acre; și acest lucru a fost făcut de sultan pentru că toată lumea știe: unde ușa „dehlizului” este deschisă, sultanul trebuie să meargă pe aici ... "
Împreună cu sultanul, războinicii săi au trecut pe acest drum - conform diferitelor estimări, de la 85 de mii la 600 de mii de oameni. Christopher Marshall în lucrarea sa „Military Affairs in the Near East 1191-1291”, referindu-se la cronicari, numește următoarele figuri:
Dar este probabil ca cronicarii, care, de altfel, și-au scris lucrările deja în secolul al XIV-lea , să citeze cifre care nu corespundeau bine realităților epocii. Se pare că standardul „o sută de mii” nu era un număr numărat, ci pur și simplu o formă idiomatică, precum „întunericul” cronicilor rusești. Desigur, mamelucii depășeau armata cruciaților, dar nu reprezentau o amenințare mai mare decât mongolii și nu erau atât de numeroși [3]
Compoziția armatei este chiar mai greu de determinat decât numărul ei. Mamelucii înșiși , garda de elită a sultanului, au fost una dintre cele mai pregătite formațiuni militare din timpul lor. Majoritatea soldaților au fost cumpărați în piețele de sclavi în copilărie și instruiți special în meșteșugurile militare. Mașini de ucidere perfecte, în care lipsa de pasiune a fanaticilor era combinată în mod capricios cu temperamentul înflăcărat al Orientului. Dimensiunea acestei armate regulate a variat de la 9 la 12 mii de oameni (conform unor surse, până la 24 de mii de oameni), a cărei bază erau detașamentele de cavalerie sub comanda a 24 de bei din rândul marilor feudali. Este greu de spus ce procent din numărul total al trupelor mameluce erau cavalerie și ce procente erau infanterie. Mulți cercetători sunt înclinați să creadă că cavaleria era majoritatea. Restul armatei era formată din țărani mobilizați și orășeni. Cu numărul său mare, practic nu avea potențial de luptă și era folosit pentru sapători și lucrări auxiliare.
În Lament for the Death of Acre este dat numărul diavolesc - 666. Atâtea mașini de asediu au fost numărate de autorul ei, călugărul dominican Ricoldo de Monte Croce, de la inamic. Cel mai probabil, această cifră este, de asemenea, exagerată. Cel mai probabil, atât din punct de vedere tehnic, cât și organizatoric, este menționarea a 92 de mașini de asediu - dar printre ele s-au evidențiat patru aruncătoare de pietre uriașe , fiecare având propriul său nume și, prin urmare, au inspirat o groază cu adevărat sacră asupra apărătorilor. În timpul filmării, o mașină a fost deservită de cel puțin patru persoane, mașini mari - aproximativ 20 de persoane.
Din punct de vedere economic, chiar și cifra de 100.000 din totalul militanților din Sultanat este o supraestimare. Pământurile din jur au fost devastate și nu au permis să hrănească o astfel de armată, iar livrarea de alimente din Siria și Egipt a crescut costul expediției de mai multe ori. Armata era formată din trei componente - armata din Hama, armata din Damasc și armata din Egipt. Armata a avansat la Acre din două părți, din Cairo și Damasc . După cum mărturisește un martor ocular, formația de marș din Siria s-a întins până la Carmel (20 km.) Și din Egipt - până la Munții Karuba.
Fără îndoială, în primăvara anului 1291, Acre era una dintre cele mai moderne și mai puternice cetăți din regiune. Avea o fortificare excelentă a zidurilor exterioare și arhitectura interioară a orașului, ceea ce a făcut posibil să transforme aproape toate cartierele sale în centre separate de apărare bine fortificate. Zidul exterior înconjura orașul din toate părțile și era simplu față de mare și dublu față de pământ. Orașul a fost împărțit de un zid mare în două părți - direct Acre și fosta suburbie a lui Monmazar. În acest moment, orașul era plin de refugiați din orașele capturate de musulmani și era un amestec de tabără militară și cel mai mare port comercial. Era format din șaptesprezece comunități izolate, fiecare dintre acestea fiind de fapt o fortăreață separată în interiorul zidurilor orașului [4] .
Datele sursă privind numărul de trupe asediate și compoziția acestora diferă:
Potrivit lui Delaville le Roule, populația din Acre era de 30.000 de suflete [5] . Potrivit lui V. A. Zaharov și V. N. Chibisov, în oraș existau aproximativ 30.000 până la 40.000 de locuitori [6] . Din păcate, nicăieri nu este indicat ceea ce este de interes primordial pentru analiză: numărul de trăgători - arcași și arbaletari, precum și prezența, numărul și natura aruncătorilor de pietre. Dacă apelăm la surse indirecte, putem stabili numărul și componența apărătorilor în mod mai obiectiv.
Templierii și Ospitalarii , conform experților, în a doua jumătate a secolului al XIII-lea , aveau împreună nu mai mult de 500 de frați cavaleri și, în conformitate cu indicele general al forțelor armate ale ordinelor, puteau acționa o armată cu un total de numar de pana la 5000 de unitati de lupta. Marele Maestru al Johanniților era la acea vreme Jean de Villiers . Teutonii aveau un anumit contingent în Acre, numărul total de frați ai ordinelor germane după înfrângerea din Marea Baltică, iar noua recrutare în Europa a fost de aproximativ 2.000 de frați, cea mai mare parte a acestora fiind în nord. Cavalerii Ordinului Sf. Thomas of Acre - 9 cavaleri și un maestru [Wolff, R. L, Hazard, HW, 1969, p. treizeci]. Lazariti, Cavalerii Sf. Sfântul Mormânt și Cavalerii Ordinului Sfântului Duh sunt menționați ca apărători ai orașului, dar în număr extrem de mic.
Pentru apărarea orașului, zidurile au fost împărțite în patru sectoare [5] . Comanda primului sector a fost încredințată lui Jean de Grailly și Oton de Grandson, al doilea - comandantului ciprioților și locotenentului teutonilor, maeștrilor spitalicești și Ordinului Sf. Toma și stăpânii templierilor și ai lazariților au preluat conducerea sectorului al patrulea [5] . Templierii și Hospitalierii erau responsabili pentru protejarea flancului stâng - de la coastă până la porțile St. Anthony, iar cavalerii „ordinelor mici” formau o escadrilă consolidată. Urmează trupele „detașamentului combinat” de teutoni și lazariți, apoi contingentul francez, alături de cavalerii Ordinului Sf. Thomas, sub comanda seneshalului Jean de Grailly, trupele regatului cipriot sub comanda conetabilului Amaury de Lusignan . Pe flancul drept se aflau venețienii și „mercenarii papali” care au sosit în 1290 , urmați de pizani și miliția orașului [Nicolle David, 2003, p. 55].
Dacă pornim de la faptul că responsabilitatea pentru ziduri și turnuri a fost distribuită proporțional cu forțele disponibile, se dovedește că sectoarele Templierilor și Ospitalierilor se ridicau la aproximativ 40%, iar altele (ordine, francezi, ciprioți, venețieni). , cruciati, pizani, militii) - 60%. Acest calcul arată că numărul total de trupe a fost cel mai apropiat de cifra dată în Actele ciprioților. Astfel, până la începutul asediului, Guillaume de Beaugh, ales conducător de către consiliul orașului, nu avea la îndemână mai mult de 15.000 de soldați, dintre care 650-700 erau cavaleri călare.
Cercetătorii au dedus de mult „norma” general acceptată pentru epoca armelor cu tăiș – 1,2 persoane pe metru de zid și o medie de 50 de persoane pe turn. Lungimea zidurilor duble din Acre este de aproximativ 2 km. Aveau 23 de turnuri. Un simplu calcul matematic arată că o mie și jumătate de oameni sunt suficiente pentru a proteja turnurile. Protejarea a 4 mii de metri de ziduri în trei schimburi a necesitat aproximativ 14.500 de militari. Au fost cam tot atâtea.
Descrierea luptei arată că apărătorii aveau mulți arbalestri, dar despre artileria orașului nu se spune nimic. Singurul lucru care este menționat în treacăt în cronici este folosirea mașinilor de aruncat care erau instalate pe nave. Orașul a fost eliberat din mare, nu avea lipsă de apă dulce, hrană, muniție, avea o comunicare regulată cu apă cu restul cetăților supraviețuitoare din Orientul Latin și insula Cipru. Numărul, pregătirea și componența armamentului apărătorilor orașului au fost suficiente pentru apărarea sa eficientă și au făcut posibilă apărarea zidurilor de forțele inamice de multe ori superioare. Cu toate acestea, apărarea lui Acre a fost spartă de mameluci în doar patruzeci și patru de zile.
Cronicarii trecutului nu erau impasibili - cuvintele autorului fără nume amestecau aceeași furie și durere care i-au posedat pe apărătorii cetății antice...
„Nenumărați oameni din toate popoarele și limbile, însetați de sânge creștin, s-au adunat din pustiurile din Est și Sud; pământul tremura sub pașii lor și văzduhul tremura de sunetul trâmbițelor și al chimvalelor lor. Razele soarelui de pe scuturile lor străluceau pe dealurile îndepărtate, iar vârfurile sulițelor lor străluceau ca nenumărate stele pe cer. Când mergeau, vârfurile lor arătau ca o pădure densă care creștea din pământ și acoperă totul în jur... Se plimbau în jurul zidurilor, căutând slăbiciuni și defecțiuni în ele; unii au răcnit ca câinii, alții au răcnit ca leii, alții au zguduit și au hohot ca taurii, unii au bătut tobe cu bețe strâmbe după obiceiul lor, alții au aruncat săgeți, au aruncat cu pietre, au tras săgeți din arbalete. Nu exista nicio speranță de scăpare, dar drumul maritim era deschis; în port se aflau multe corăbii și galere creștine ale Templierilor și Ospitalierilor; cu toate acestea, cele două mari ordine monahale și militare au considerat inacceptabil să se retragă în insula prietenoasă vecină Cipru. Au refuzat să-și încalce chiar în ultima extremă datoria pe care au jurat să o îndeplinească până la ultima picătură de sânge. Timp de 170 de ani, săbiile lor au protejat constant Țara Sfântă de incursiunile rele ale musulmanilor; pământul sfânt al Palestinei era pretutindeni udat cu sângele celor mai buni și mai curajoși cavaleri și, fideli jurămintelor și calității lor, se pregăteau acum să se îngroape în ruinele ultimei cetăți a credinței creștine. Guillaume de Beaux, Marele Maestru al Templierilor, care a luptat în sute de bătălii, a preluat comanda garnizoanei, care era formată din aproximativ 120 de Cavaleri Templieri și Ospitalieri selectați și un detașament de 500 de picioare și 200 de războinici călare sub comanda regelui. a Ciprului. Aceste forțe au fost împărțite în patru divizii, fiecare dintre ele și-a apărat secțiunea de zid; prima dintre acestea a fost comandată de Hugh de Grandison, un cavaler englez. Bătrâni și bolnavi, femei și copii au fost trimiși pe mare pe insula creștină Cipru și nimeni nu a mai rămas în orașul condamnat, cu excepția celor care erau gata să lupte, să-l apere sau să fie martirizați de mâinile necredincioșilor. .. "
Pe 5 aprilie, sultanul al-Ashraf Khalil a sosit de la Cairo, și-a plasat sediul în suburbia orașului Tal al-Fukar, iar trupele sale și-au preluat pozițiile. 6 aprilie începe oficial asediul Acre. Două zile mai târziu, au sosit și au fost instalați în poziție aruncătoare de pietre, care la 11 aprilie au început bombardarea regulată a zidurilor și a turnurilor.
„Una dintre mașini, care se numea Haveben [gab-dan - furios], cu alte cuvinte - Furios, se afla în fața postului templierilor; iar o altă maşinărie, aruncând la postul pizanilor, se numea Mansur, adică Victorios; urmatorul, cel mare, pe care nu stiu cum sa-l numesc, a fost aruncat in postul de spitalizari; iar cea de-a patra mașină a fost aruncată într-un turn mare numit Turnul Blestemat, care stă pe al doilea zid și era apărat de compania regelui. În prima noapte au așezat scuturi mari și scuturi făcute din vergele înșirate în fața zidurilor noastre, iar în a doua noapte s-au apropiat și mai mult, așa că s-au apropiat până au ajuns la un șanț, iar în spatele acestor scuturi erau războinici care au descălecat de pe cai pe pământ cu arcuri în mâini” [Riley-Smith J, 1998, p. 316].
Din 11 aprilie până pe 7 mai, asediul orașului este lent din partea asediatorilor. Aruncătorii de pietre trag metodic în pereți, soldații încearcă să umple șanțul, dar sunt alungați de ziduri de arbaletari. Dar apărătorii, dimpotrivă, fac constant pași activi. Cavaleria grea cavalerească, evident, nu a putut fi folosită în interiorul orașului în niciun fel, iar liderii militari caută în mod rezonabil oportunități pentru utilizarea eficientă a acesteia.
Potrivit unor surse, în prima săptămână a asediului, templierii au organizat o ieșire majoră, în urma căreia 5.000 de prizonieri au fost capturați și aduși în oraș. Această informație, dată de cronicarul Lancrost, diferă de ceea ce scrie autorul Actelor ciprioților, dar, cu toate acestea, din aceste cifre se poate concluziona că mulți prizonieri au fost într-adevăr capturați, ceea ce înseamnă, la rândul său, că cea mai mare parte a armatei. invadatorii erau miliții neantrenate. Nicăieri nu este menționată soarta unui număr atât de incredibil de prizonieri.
Guillaume de God s-a oferit să elimine forța de debarcare din oraș și să lupte sub zidurile cetății într-un câmp deschis. Dar furtunile de primăvară, caracteristice Mediteranei, au împiedicat implementarea acestor planuri. În perioada 13-14 aprilie, cruciații au lansat un raid pe flancul drept al trupelor mameluci, dar navele au fost împrăștiate de o furtună, iar comandanții au preferat să nu mai riște.
În noaptea de 15 spre 16 aprilie 1291, templierii au organizat un raid nocturn în tabăra armatei lui Ham. A început bine, dar conform cronicarului, caii s-au încurcat în corturi pe întuneric și nu s-a obținut niciun rezultat vizibil.
Următoarea ieșire a fost organizată de spitalieri în noaptea de 18 spre 19 aprilie împotriva flancului sudic, dar s-a încheiat și fără succes, deoarece mamelucii erau în alertă și puneau pază. După aceea, s-a decis oprirea contraatacurilor, deoarece acestea nu aduc rezultate notabile, dar duc la pierderi grele.
„Și când a venit ziua, oamenii noștri în consiliu și-au exprimat părerea să iasă de peste tot călare și pe jos și să ardă structura de lemn; așa că monseniorul stăpân al ordinului Templului și oamenii săi, și domnul Jean de Grandson și alți cavaleri, au venit noaptea la porțile Ladrei și i-au poruncit stăpânului unui anumit provensal, care era viconte de Bort în district. din Acre, pentru a da foc structurii de lemn a mașinii mari a sultanului; și au ieșit în noaptea aceea și s-au găsit lângă un șopron de lemn; iar cel care trebuia să arunce focul s-a înspăimântat și l-a aruncat astfel încât [focul] a zburat departe și a căzut la pământ și s-a aprins pe pământ. Toți sarazinii care erau acolo, călăreți și lachei, au fost uciși; iar oamenii noștri, toți frații și cavalerii, mergeau atât de departe între corturi, încât caii lor s-au încurcat cu picioarele în frânghiile corturilor și s-au împiedicat, iar apoi sarazinii i-au ucis; și astfel am pierdut în noaptea aceea optsprezece călăreți, frați ai Ordinului Templului și cavaleri laici, dar am capturat multe scuturi sarazine [mari] și mici, și trâmbițe, și timpane <...>
De pe lună era strălucitor ca ziua, iar sultanul Hamai, care păzea acest sector al frontului, a adunat două mii de călăreți, în fața cărora un mic detașament de trei sute de soldați, înconjurând stăpânul Ordinului Templului, trebuia să se retragă. Incursiunile care s-au propus a fi efectuate prin celelalte porți ale orașului nu au avut loc, întrucât sarazinii au fost avertizați și pregătiți pentru apărare.
Un alt atac de noapte, de data aceasta într-o noapte fără lună, nu a fost mai bine, „Sarazinii au fost anunțați și au aranjat o astfel de iluminare cu focuri de semnalizare, încât părea că au o zi <...> și au atacat poporul nostru atât de puternic cu săgeți încât părea că este ploaie <...>“” [Riley-Smith J, 1998, p. 317].
După atacuri nereușite în oraș, începe evacuarea.
Până la sfârșitul lunii aprilie, inginerii sultanului termină pregătirea echipamentelor de asediu, iar pe 4 mai începe un bombardament masiv, care continuă timp de zece zile fără pauză. În aceeași zi, 4 mai, regele Henric ajunge la Acre cu 40 de nave. Își aduce trupele - aproximativ 100 de cavalerie și 3.000 de infanterie.
Pe 7 mai, Henry trimite parlamentari la al-Ashraf cu o ofertă de pace, dar cere predarea orașului, nu oprește bombardamentul și, în final, aproape executând ambasadorii, răspunde cu un refuz categoric. Pe 8 mai, în urma bombardamentului, barbacanul din fața turnului regal a fost distrus, iar apărătorii îl părăsesc. Al-Ashraf începe un asalt asupra zidurilor vizavi de sectorul „regal”. Se pare că sosirea întăririlor din Cipru nu face decât să mărească presiunea din partea inamicului, iar acum, în a treia zi după negocieri, se produce o cotitură cardinală în situație. Ca urmare a săpăturilor și bombardamentelor, Turnul Englez, turnul Contesei de Blois, zidurile de la porțile St. Antonie, iar zidurile de lângă turnul Sf. Nicolae (adică aproape întreaga parte a fortificațiilor, care era situată în sectorul franco-cipriot). Pe 15 mai, zidurile exterioare ale Turnului Regelui s-au prăbușit.
Inginerii mameluci au creat un paravan care a permis sapatorilor în noaptea de 15-16 mai în zona porților Sfântului Antonie (la joncțiunea dintre sectorul Hospitaller și sectorul francez) să străpungă un pasaj larg. Conducătorul mameluc din Kerak, Baibars al-Mansuri , și-a lăsat memoriile despre asediul Acre într-o cronică cunoscută sub numele de Zubdat al-Fikra fi Tarikh al-Hijra. El își amintește cum, în faza finală a asediului Acre, unul dintre turnurile cruciaților a fost grav avariat de mangonele , care au făcut un gol între turn și zidul principal. Dar acest gol a fost protejat de arbaletarii inamicului, astfel încât mamelucii nu au putut începe să umple șanțul pentru a ajunge la gol. Noaptea, Baybars folosea scuturi căptușite cu pâslă pe interior, pe care el le descrie drept „în formă de nor lung și alb”, care erau ridicate vertical cu un sistem de catarge și frânghii, asemănător tachelajului unei nave. Ascunzându-se în spatele acestui paravan, Baybars și oamenii săi au umplut șanțul de șanț, creând un pasaj pe care armata sultanului a folosit-o pentru a asalta orașul [Nicolle David, 2003, p. 47]. Dar trupele Ospitalierilor și Templierilor au pus o „pisica” în breșă, au organizat un contraatac și au învins inamicul.
Regele Henric și fratele său, Constable Amaury își retrag trupele, se îmbarcă pe nave și părăsesc orașul. Plecarea trupelor lui Henric de Cipru a lăsat de fapt neprotejată partea centrală a zidurilor exterioare [Wise Terence, 1984, p. 146], iar pe 16 mai trupele mameluce înaintează sub acoperirea scuturilor. În acest moment, ciprioții, venețienii, pizanii, precum și locuitorii locali sunt încărcați pe nave.
Templierii și Ospitalierii din aripa stângă în mod repetat (de cel puțin trei ori) elimină atacatorii din sectorul central abandonat de apărători și construiesc baricade. Dar mamelucii , profitând de avantajul numeric și ignorând pierderile, se întorc înapoi și, în cele din urmă, distrug zidurile și turnurile, făcând o breșă de 60 de coți. După ce zidurile și turnurile sunt distruse, sultanul desemnează un asalt general în dimineața zilei de 18 mai.
Atacul a început în zori în tot sectorul central. Detașamentele regale rămase în oraș s-au retras în sectorul Ospitalierilor și Templierilor, care au încercat să recupereze zidurile capturate, dar fără rezultat. În același timp, în timp ce încerca să adune apărătorii într-un contraatac, Guillaume de Gode a fost rănit de moarte.
„Maestrul Ordinului Templului a fost depășit accidental de o săgeată când maestrul și-a ridicat mâna stângă și nu era niciun scut pe ea, doar un săgeț în mâna dreaptă, iar această săgeată i-a lovit subsuoară și trestia a intrat. corpul lui."
Stăpânul s-a înarmat în grabă și a purtat doar armură ușoară, ale cărei articulații nu acopereau bine părțile laterale. Iar când a simțit că este rănit de moarte, a început să plece, și au crezut că pleacă de bunăvoie pentru a se salva pe sine și pe steagul lui <...> și au alergat în fața lui, apoi i-a urmat tot alaiul. l. Și în timp ce se retrăgea, s-au apropiat de el vreo douăzeci de cruciați buni din Valea Spoleto și i-au spus: „Ah, pentru numele lui Dumnezeu, domnule, nu pleca, că în curând se va pierde orașul”. Și le-a răspuns cu voce tare, ca să audă toată lumea: „Bătrâni, nu pot, pentru că sunt mort, să văd lovitura”. Și apoi am văzut o săgeată scufundată în corpul lui. Și la aceste cuvinte, a aruncat săgeata pe pământ, și-a plecat capul și a început să cadă de pe cal, dar alaiul lui a sărit la pământ de pe caii lor și l-a sprijinit și l-a luat de pe cal și l-a așezat pe un scut abandonat, pe care l-au găsit acolo și care era foarte mare și lung. Slujitorii l-au dus în oraș de-a lungul unui pod, prin șanțuri de apă și un pasaj secret care ducea la palatul Mariei din Antiohia. Aici i-au scos armura, tăindu-i curelele armurii de pe umeri, apoi l-au înfășurat într-o pătură și l-au dus la țărm. Întrucât marea a rămas agitată și nici o barcă nu a putut ateriza, alaiul l-a purtat pe stăpân la reședința ordinului, târând o targă printr-o gaură din zid.
Și toată ziua a stat întins în Templu, fără să vorbească <...>, cu excepția unui cuvânt, când a auzit zgomotul oamenilor care fugeau de moarte și a întrebat ce este; și i s-a spus că oamenii se luptă; și a poruncit să fie lăsați în pace, și de atunci nu a vorbit și și-a dat sufletul lui Dumnezeu. Și a fost îngropat în fața altarului său, adică a tronului, unde se cânta liturghia. Și Dumnezeu l-a favorizat, pentru că a fost o mare pagubă de la moartea lui” [Riley-Smith J, 1998, p. 320, „Acts of the Cypriots”].
O parte din ospitalieri au navigat în Cipru, luându-și marele maestru rănit grav Jean de Villiers, care ulterior i-a scris priorului de Saint-Gilles Guillaume de Villarets după cum urmează:
„Ei [musulmanii] au intrat în oraș dis-de-dimineață din toate părțile cu forțe mari. Convenția și cu mine am apărat porțile Sfântului Antonie, unde erau nenumărați sarazini. Cu toate acestea, i-am învins de trei ori într-un loc numit de obicei Damned (Cursed Tower). Atât în aceasta cât și în alte bătălii, frații ordinului nostru au luptat, apărând orașul, locuitorii și țara lui, dar, încetul cu încetul, am pierdut pe toți frații ordinului nostru, cărora li s-au acordat tot felul de laude, care au stat în picioare. pentru Sfânta Biserică și ne întâlnim ultimul ceas. Printre ei a căzut și dragul nostru prieten, fratele mareșal Mathieu de Clermont. Era un cavaler nobil, un războinic curajos și experimentat. Domnul să-i primească sufletul! În aceeași zi, stăpânul templierilor a murit și el din cauza unei răni de moarte de la o suliță. Domnul să fie milostiv cu sufletul lui! În aceeași zi, am primit o lovitură între umeri cu o suliță, care aproape m-a ucis, ceea ce îmi îngreunează foarte mult să scriu această scrisoare. Între timp, o mulțime uriașă de sarazini a pătruns în oraș din toate părțile, pe uscat și pe mare, înaintând de-a lungul zidurilor, care au fost peste tot lovite și distruse, până au ajuns la ascunzătoarele noastre. Sergenții noștri, servitorii, mercenarii și cruciații noștri și toți ceilalți erau într-o situație fără speranță și au fugit la corăbii, aruncându-și armele și armurile. Noi și frații noștri, dintre care un număr foarte mare au fost răniți de moarte sau grav, i-am protejat cât am putut, Dumnezeu știe! Și cum unii dintre noi s-au prefăcut că sunt pe jumătate morți și zăceau leșinați în fața dușmanului, sergenții mei și slujitorii noștri m-au scos de acolo, răniți de moarte, și alți frați, expunându-se unui mare pericol. Așa am fost mântuiți eu și unii dintre frați prin voia lui Dumnezeu, cei mai mulți dintre ei au fost răniți și bătuți fără nicio speranță de vindecare și am ajuns în insula Cipru. În ziua în care a fost scrisă această scrisoare, suntem încă aici, cu o mare tristețe în inimă, captivați de o durere copleșitoare” [7] [2, pp. 301-302].
Cu toate acestea, templierii și spitalerii supraviețuitori au respins asaltul asupra turnului Sf. Anthony. Al doilea centru de apărare era flancul drept al „sectorului regal”, care era condus de reprezentantul regelui Angliei, Otto de Grandison.
Panica a început în oraș, locuitorii s-au grăbit în port să se îmbarce pe vapoare, dar a început o furtună pe mare. Templierul Roger de Flor a reușit să ia în stăpânire una dintre corăbii și a încercat să profite de situație pentru a câștiga bani, pe care i-a storcat de la doamnele nobile în schimbul mântuirii lor. Patriarhul Ierusalimului, bătrânul Nicolae, a încercat să ajungă la corăbiile din rada, dar a încărcat atât de mulți refugiați pe barca sa, încât barca sa scufundat și el însuși a murit odată cu ea.
În același timp, se pare, venețienii, pizanii și miliția orașului și-au părăsit pozițiile și au început să evacueze. Spre seară, apărătorii supraviețuitori ai orașului, cei care nu au fugit, precum și cei care, din cauza furtunii, nu au putut naviga și s-au întors înapoi, s-au adunat la reședința templierilor și au decis să lupte până la capăt, alegându-și conducătorul Mareșalul Templierilor Pierre de Sevry.
Timp de două zile și nopți, a existat o confuzie completă în interiorul orașului. Legătura dintre sediul Sultanului și trupe s-a pierdut și detașamentele care au pătruns în oraș s-au angajat probabil în jaf, ceea ce a făcut posibil ca cei care au decis să apere orașul până la capăt să se regrupeze. Toți cronicarii notează în unanimitate că erau foarte puțini prizonieri. Este greu de spus dacă refugiații au reușit să ajungă în galere, dar este clar că mulți civili și apărători s-au înecat în mare.
Până pe 20 mai, toți apărătorii orașului, blocați anterior în reședința lor, s-au concentrat în cetatea templieră. Mareșalul Ordinului Templului Pierre de Sevry a fost ales conducător. Mamelucii au încercat să asalteze Templul timp de o săptămână, dar fără rezultat. În această perioadă, apărătorii, profitând de faptul că au acces la mare, au evacuat populația civilă, precum și vistieria ordinului.
Pe 28 mai, sultanul a oferit templierilor condiții onorabile de capitulare - acces în port cu armele în mână. În aceeași zi, condițiile au fost acceptate de fundași. Galerele au intrat în port, populația civilă a orașului, însoțită de cavaleri, a părăsit Templul. Steagul Islamului atârnat deasupra turnului a servit drept semn de capitulare. Dar unul dintre emiri, care cutreiera orașul în căutarea pradă, a văzut steagul și a decis că cetatea a fost luată și i-a atacat pe refugiați. Apărătorii și-au folosit armele ca răspuns și s-au închis din nou în cetate. La 29 mai, de Sevry, împreună cu doi templieri, s-a dus să negocieze cu sultanul. Dar Al-Ashraf i-a considerat pe cruciați ca fiind încălcatori ai jurământului, a refuzat să-i asculte pe parlamentari și a ordonat tăierea lor de cap.
Apărătorii supraviețuitori s-au baricadat în Turnul Stăpânului. În timpul zilei, sapatorii i-au subminat fundația, pe 30 mai turnul s-a prăbușit, mamelucii au izbucnit înăuntru și i-au terminat pe cei care au supraviețuit sub dărâmături.
Imediat după ce a devenit cunoscută căderea zidurilor din Acre, pe 19 mai, Tirul s-a predat fără luptă . La sfârșitul lunii iunie, Sidon a fost capturat, iar la 31 iulie, Beirutul a fost predat . Castelul Pelerinilor și Tortosa au fost abandonate de templieri între 3 și 14 august. Au navigat către insula fără apă Ruad , care se află la două mile de Tortosa, și a ținut-o încă doisprezece ani. Al-Ashraf a ordonat distrugerea tuturor castelelor care se aflau pe coastă pentru ca francii să nu mai poată intra în posesia lui.
În jurul anului 1340, Ludolph de Sadheim, un preot german, a scris că, în timpul unui pelerinaj în Țara Sfântă , a dat peste doi bătrâni care trăiau pe coasta Mării Moarte . Le-a vorbit și a aflat că erau foști templieri, capturați la căderea lui Acre în 1291, care de atunci trăiseră în munți, despărțiți de creștinătate. Au fost căsătoriți, au avut copii și au supraviețuit fiind în slujba sultanului. Ei nici măcar nu știau că ordinul Templului a fost dizolvat în 1312 și Marele Maestru a fost ars ca eretic care a refuzat să se pocăiască. Acești oameni erau din Burgundia și Toulouse și au fost repatriați în decurs de un an împreună cu familiile lor. Pentru a preveni un scandal, au fost primiți cu respect de papă, lăsați la curtea lui și și-au petrecut acolo tot restul vieții.
| Bătăliile cruciaților în Orientul Mijlociu | |
|---|---|
| Prima cruciada | |
| Între călătorii | |
| A doua cruciadă | |
| Între călătorii |
|
| A treia cruciadă | |
| a patra cruciadă | |
| Cruciada a cincea |
|
| a șasea cruciadă | |
| Cruciada a șaptea | |
| Expulzarea finală a cruciaților. |
|
| Expulzarea finală a cruciaților | |
| Expulzarea finală a cruciaților | |