Caste penitenciare (sau „costume” ) – grupuri de deținuți care ocupă diferite poziții în ierarhia informală care se dezvoltă în locurile de privare de libertate . În funcție de apartenența la o anumită castă , un deținut are drepturi și obligații diferite [1] [2] [3] [4] [5] .
Studiile asupra ierarhiei închisorilor din Uniunea Sovietică au fost făcute de destul de mult timp în cadrul înregistrărilor hoților și al vocabularului și jargonului închisorilor [6] . Un cercetător modern proeminent este Yu. K. Aleksandrov [7] , în cartea sa „Eseuri despre subcultura criminală” în capitolul „Tabelul gradelor în comunitatea criminală (diviziunea în costume)” [2] , el descrie în detaliu ierarhia penală și întregul sistem de relații sociale în mediul criminal.
În instituțiile penitenciare ale țărilor fostei URSS există 4 categorii principale („costume”) de deținuți, precum și diverse grupuri intermediare. O trăsătură caracteristică a acestei ierarhii este ușurința trecerii de la o castă superioară la una inferioară, această tranziție se numește „coborâre”, deși acest cuvânt este de obicei folosit într-un sens mai restrâns - transferul unui prizonier la casta „cocoșilor”. . În același timp, trecerea în sens opus este de obicei foarte dificilă sau chiar imposibilă. De exemplu, pentru a deveni cocoș, este suficient ca un prizonier să stea în sufragerie la masa „cocoșului”, în timp ce nu există nicio modalitate de a trece de la cocoși la o altă castă [1] [2] [3] [8 ] ] .
„Hoții” ( „negri”, ofițeri, autorități ) – cea mai înaltă castă din ierarhie [9] . Aceștia sunt de obicei criminali profesioniști. Adesea, „hoții” sunt cei care dețin adevărata putere în închisoare sau în zonă [9] . Există multe cerințe pentru solicitanții pentru statutul de „hoți”: de exemplu, un prizonier care a servit în armată, a lucrat ca ospătar, șofer de taxi și alți slujitori (adică așa-numitul „caldee”) [9] nu a putut deveni un „hoți” [9] , cu toate acestea, în Recent, unele dintre aceste cerințe au fost relaxate sau chiar desființate. „Hoții”, de regulă, nu lucrează în zonă; acolo unde este permis, „hoții” nu trebuie să ocupe nicio funcție oficială (altfel, el devine automat „capră”) [1] [2] [3] [8] [10] .
„Hoții” au dreptul să dispună de „ fondul comun ” - să aloce bani pentru mită sau pentru „încălzire”. Ei sunt obligați să se ocupe de aprovizionarea zonei pe canale ilegale cu alimente, ceai, alcool etc., să rezolve disputele dintre deținuți din punctul de vedere al „legilor” penale nescrise, „după concepte” (conform acestor legi). , deținuții „corecți” în caz de conflicte se pot adresa doar hoților, și în niciun caz - administrației locurilor de detenție) [9] . Rezolvând problema „după concepte”, acuzatorul o face „prezentă”, „o fundamentează”, iar acuzatul „răspunde”. „Hoții” într-o astfel de situație acționează ca „drept de pace” și determină valabilitatea „prezentării” și „cererii”, precum și asupra necesității pedepsei vinovatului și care va fi aceasta. Pentru o decizie luată pe nedrept de la „hoți” se pot „întreba” [1] [2] [8] [10] .
„Hoții” înșiși, de regulă, nu se numesc „hoți”, ci „prizonieri”, „vagabonzi”, „călători”, „vagabonzi” etc. [9] . Dacă o persoană încearcă să se uite la un „hoți”, dar, în același timp, nu este unul, atunci poate fi pedepsit pentru aceasta, până la scăderea sau cauzarea dizabilității.
"Băieți" ( "gri" ) - cel mai mare grup de prizonieri. De regulă, ajung în închisoare mai mult sau mai puțin accidental și se așteaptă să revină la o viață normală, obișnuită, după ispășirea pedepsei. Ei lucrează, nu pretind putere informală și nu cooperează cu administrația închisorii. La „demontarea” hoților, țăranii nu au drept de vot (deși hoții pot asculta părerea celor mai respectați „mujici”) [1] [2] [3] [8] [11] [12] . Sunt bărbați care nu muncesc (de regulă, cei care au resurse materiale importante).
„Capre, cățe” ( „roșu” ) - prizonieri care colaborează deschis cu administrația, ocupă orice funcție administrativă (responsabil de aprovizionare, comandant etc.), precum și cei care sunt membri ai secțiilor de deținuți amatori - SDiP (SDP) , SDPU - secția disciplina și ordinea de înființare) [13] , SBS (secția de monitorizare a implementării standardelor sanitare de către condamnați) etc. În prezent, aceste secții sunt interzise prin lege [14] , însă, cu toate acestea, într-o serie de instituțiile de corecție din unele regiuni în care de facto continuă să funcționeze [15] .
În zonele „negre” [comentează. 1] nu sunt acceptați în obshchak (deși uneori caprele își organizează obshchak acolo). În unele zone, „caprele” trebuie adunate în detașamente separate (cu cazare corespunzătoare în cazărmi separate) din cauza atitudinii ostile față de ele din partea altor condamnați. Totuși, în zonele „roșii” (penitenciare, unde administrația controlează complet viața condamnaților și suprimă încercările de a manifesta ideologia „hoților”), aceștia, folosind indulgențele de regim primite prin funcțiile lor, pot colecta ei înșiși „fondul comun”. sau în alt mod (în mod informal, pe lângă funcțiile administrative formale) să organizeze viața altor deținuți și, în consecință, să aibă o autoritate semnificativă; Acest lucru este facilitat și de faptul că, în zonele „roșii”, funcții deosebit de semnificative (comandanți, maiștri de carantină, KDS (săli de vizitare pe termen lung), cantină, băi etc.) sunt adesea numiți condamnați, recruți ( voluntar sau forțat, după așa-numita „ruptură” [16] , adică constrângere de a coopera cu administrația instituției de corecție) de la „hoți” (de obicei aceștia sunt „veghetori”, „ posturi ”, „vagabonzi” , „punks” care au ajuns în acest statut din arestul preventiv ). Același lucru se poate spune despre zonele în stare de tranziție (de la „poziția neagră” la „roșu” sau invers).
Cuvântul „capră” și derivatele acestuia sunt (pentru prizonierii care nu sunt) insulte grave. În anii 1930-1950, acesta era numele dat „coborâților” și „diavolilor” [8] . De regulă, „caprele” înșiși, precum și alți prizonieri în prezența lor (cu relații calme între ei și „capre”) folosesc cuvintele „roșii”, „activiști”, „administrativi” etc. [1] [2] [3] [8] [17]
În același timp, această definiție este destul de vagă și condiționată. În special, statutul deținuților în funcții precum, de exemplu, ordonator, bibliotecar, maistru etc., este determinat destul de flexibil, iar un astfel de condamnat poate fi considerat un „om” sau chiar apropiat de „hoți” („un om în mișcare”, etc.). În prezent, următoarea abordare este comună printre prizonieri: o „capră” sau „cățea” (aceste concepte sunt aproape identice) sunt considerate „pentru fapte, dar nu pentru o funcție”, adică un condamnat poate ocupa în mod formal orice funcție ( până la comandant), dar să nu fie considerat „capră”, „cățea”, etc., dacă nu a săvârșit acțiuni reprobabile din punctul de vedere al moralității „hoților” . Această abordare a fost dezvoltată într-un mediu „criminal” în ultimul deceniu în scopul autoconservării în condițiile instituirii unui regim strict de administrare a penitenciarului în instituțiile de corecție dintr- un număr de regiuni ale țării și istoric nu este. o inovație: de exemplu, în anii 1940-1960. „hoții legitimi” urmau deja să-și înmoaie codul în legătură cu „ războaiele cățelor ”.
În același timp, trebuie menționat că „cățea”, conform „conceptelor hoților” (adică ideilor inerente „ hoților în lege ”, „hoților”), este un „hoț curios”, că este „autoritate” sau „hoț legitim” care a cooperat cu autoritățile. Prin urmare, un condamnat care era în casta unui „muzhik” și care a ocupat o funcție administrativă într-o instituție de corecție nu este adesea echivalat cu o „capră”, „curvă” sau „cățea” (cu excepția cazului în care, desigur, a comis acțiuni condamnabile din punctul de vedere al sistemului de valori „hoți”), iar statutul acestuia este determinat diferit în funcție de instituția de corecție specifică și de circumstanțele specifice („om” sau „capră”); nici această abordare nu este nouă și se caracterizează printr-un arbitrar considerabil, inclusiv în ceea ce privește „hoții”, care este consemnat în memoriile unui număr de memoriști (vezi, de exemplu: L. Kopelev. „Păstrați pentru totdeauna” [18] ).
„Clătit, terminat” este o categorie de prizonieri care, din punct de vedere al drepturilor și obligațiilor, sunt echivalați cu „cocoși”, dar nu sunt homosexuali. Orice prizonier din orice castă poate deveni „clătit” dacă mănâncă sau bea din felul de mâncare „cocoș” cel puțin o dată și, de asemenea, fumează o țigară. Figurat vorbind, ei devin „clătiți” după orice contact oral cu „cocoși”. Statutul este mai înalt decât cocoșii (deși are drepturi și obligații egale cu ei), dar mai jos decât diavolii.
Un prizonier care a fost declarat reprezentant al castei inferioare în instituțiile penitenciare ale URSS, iar mai târziu - spațiul post-sovietic . De obicei, se crede că deținuții care se angajează în contacte homosexuale într-un rol pasiv (voluntar sau involuntar) sunt declarați „coborâți”, deși în practică acest lucru nu este în întregime adevărat - un deținut care nu a intrat în astfel de contacte poate deveni și „coborât”. (în acest caz, un prizonier poate „demonstra” adesea că nu aparține unei anumite caste). Fiecare deținut care a intrat cel puțin o dată în contact homosexual ca partener pasiv este declarat coborât. Toate conceptele: „ofensat”, „cocoș”, „cocoș”, „coborât”, etc. înseamnă un reprezentant al castei inferioare a prizonierilor , cu toate acestea, semnificația lor poate varia ușor. Nu există reguli stabilite pentru folosirea acestui sau aceluia cuvânt, în unele surse aceste concepte sunt folosite ca sinonime complete, în altele este indicată diferența dintre ele. De exemplu, în cartea „Totul despre viața în închisoare” se indică faptul că „coborât” este un deținut care a devenit forțat sau voluntar un homosexual pasiv , iar „ofensat” este un reprezentant al acestei caste care nu a intrat în contacte homosexuale. În alte surse, aceste grupe sunt numite, respectiv, „cocoși străpunși” și „cocoși nu străpunși”, „cocoși de lucru” și „forshmaks”, etc.
În ciuda faptului că persoanele declarate „coborâți” sunt sub toți ceilalți deținuți din ierarhia neoficială a închisorii , printre aceștia există și o stratificare în cocoși șefi ( „tatici” , „mame” ) de o poziție superioară, care își forțează propriii camarazi ghinionul de a efectua munca cea mai murdară, sunt hărțuiți etc., iar cei simpli „coborâți”. „Cocoșii șefi” devin adesea foste „autorități” care au intrat în cocoși pentru un fel de abatere sau „jamb”. Acest lucru se observă mai ales în cazul în care administrația unei zone sau a închisorii le adună în detașamente sau celule separate ( „jimenit” , „cocoși”, „hareme”, „mănăstiri de femei” ).
| Conform deciziei luate, conținutul paginii Omise a fost mutat în această pagină . Acțiunea a fost întreprinsă ca urmare a discuției de pe pagina Wikipedia : Spre unificare/25 septembrie 2020 . Lista autorilor articolelor integrate este disponibilă prin istoricul lor de editare . |
Conceptul de „coborât” (există și denumirile „cocoș” [19] [20] [21] [22] [23] [24] , „albastru” [25] [20] [21] [23] ) , „cu scurgeri” , „infractor” [26] [27] [28] [29] [20] , „pieptene” [24] , „vafe” [20] [30] , „ciupire” [24] , „pătat „, „proscris” [31] , „casă de șobolani” [19] , „margarete” [20] , „poper” [24] , etc.) desemnează o persoană care a fost declarată reprezentant al unei caste inferioare [22] [32] [33] [34] [ 35] - un homosexual pasiv [20] [23] [30] sau o persoană cu care contactul sexual homosexual este comis cu forța, de obicei pentru încălcări grave ale eticii închisorii [26] [29] [20] [30] [36] [37] . Fiecare deținut care a intrat cel puțin o dată în contact homosexual ca partener pasiv este declarat coborât.
IstorieExistă diferite puncte de vedere cu privire la condițiile prealabile pentru apariția „coborâtă” în mediul criminal.
Astfel, activistul pentru drepturile omului V.N. Chalidze a remarcat că „coborârea” a apărut în anii 1930 și 1940 din cauza faptului că copiii mici care, începând cu vârsta de doisprezece ani, erau forțați în locuri de privare de libertate, erau forțați să întrețină relații homosexuale. . [38]
Potrivit altor surse, „coborâți” au apărut la sfârșitul anilor 1940 și începutul anilor 1950 din cauza dorinței infractorilor recidivisți de a-și menține poziția dominantă în mediul penitenciar prin orice mijloace: de la bătăi și crime până la comiterea de acte violente de sodomie. Acest lucru a făcut posibilă umilirea morală a recalcitranților în ochii altor prizonieri. V. T. Shalamov și-a amintit că lângă fiecare hoți erau tot timpul „tineri cu ochii umflați și tulburi: „Zoya”, „Manki”, „Verka ”- pe care hoții îi hrănesc și cu care doarme”. [39]
La începutul anilor 50 în Dalstroy ( Kolyma ), după cum se raportează în certificatul procurorului adjunct al regiunii Magadan G.M. Sazhin către secretarul Comitetului regional Magadan al PCUS T.V. locotenent colonel Varshavchik în departamentul lagărului din satul Krasnoarmeysky în 1951, a fost creată așa-numita „brigadă nr. 21”, care a fost formată din reprezentanți ai grupului de tabără „Cățele” cu sifilis . În acele cazuri în care, în timpul „deținerii”, prizonierii din grupul „Hoților” nu s-au apropiat de „cățele”, aceștia au fost trimiși la brigada 21, unde au fost violați, infectându-se cu sifilis. Astfel, „ritul coborârii” era deja folosit în mod activ de către administrație în unele lagăre de la acea vreme pentru a se ocupa de prizonierii inacceptabili [40] .
D. A. Koretsky și V. V. Tulegenov indică faptul că, cu toate acestea, cea mai răspândită dezvoltare a sodomiei în locurile de privare de libertate și o creștere a numărului de persoane „coborâte” a avut loc în anii 1980, când, din cauza complexității organizării muncii, utilizarea a prizonierilor pentru lucrări economice ale organizațiilor terțe (lucrări ale contractorilor), ceea ce a dus la incapacitatea de a utiliza serviciile prostituatelor și de a face cunoștințe cu constructoarele care lucrează la unitățile din apropiere. Private de societatea femeilor, prizonierele au început să-și satisfacă dorința sexuală în detrimentul celor „coborât”. [41] În plus, ei notează că în prezent, atitudinea în mediul penitenciar față de „coborâți” s-a îmbunătățit semnificativ față de anii 1980, din moment ce mâncărurile cu notă specială și alocarea de locuri speciale pentru acest grup de condamnați pentru a locui. au încetat să fie folosite. Din cei 50 de „coborâți” care se aflau sub supravegherea lor, doar 5 persoane (10%) au intrat în relații homosexuale. [42]
CoborâreDecizia de a coborî (transferul în coborât ) se ia la „bazar” (adunarea deținuților cu autoritate); în unele cazuri, ei sunt transferați și la cocoși „fără piață” (adică prin însăși dezvăluirea faptului relevant: violatori de minori, homosexuali, foști polițiști). Cocoșul coborât ( violat ), adesea de toată celula [43] . Înainte de viol, cei care sunt coborâți pentru a suprima rezistența sunt adesea bătuți [44] sau sugrumați cu un prosop până la o stare semi-conștientă, uneori, pentru a evita mușcăturile în timpul sexului oral , dinții din față le sunt ciocăniți (de exemplu, folosind domino ) [43] . Violul nu este însă necesar pentru transferul la cel coborât , în multe cazuri se efectuează o acțiune rituală cu deținutul: ele trec penisul pe buze [45] [46] („termină” [47] ) sau pe fese ( „pe rulouri” [45] ), treceți un prosop pătat de material seminal pe buze [33] [46] sau anus [33] , urinați sau masturbați -vă pe față („parafinați”), faceți-i să bea sau turnați apă din găleata [33] , se pune pe o găleată cu o bucată de pâine [33] , trec un papuc pe buze etc. Uneori este suficientă decizia „autorităților” - să consideri un astfel de prizonier un „cocoș”. ". După aceea, prizonierul este considerat coborât. Pentru a desemna unul coborât, uneori își fac cu forța un tatuaj : o imagine a unui cocoș sau a unui diavol , albine pe fese [30] , un punct deasupra buzei superioare [30] (prototipul este un tatuaj cu muscă pe care îl purtau prostituatele ). secolele XVII-XVIII [44] ), cuvântul fag , semn un inel cu două triunghiuri întunecate și trei puncte separate printr-o linie albă [30] [44] .
Uneori, un prizonier care a comis o infracțiune gravă poate intra el însuși în coborâre, fără a aștepta pedeapsa inevitabilă (de exemplu, prin transferarea lucrurilor în colțul cocoșului al celulei). [23] În acest caz, nu sunt efectuate proceduri suplimentare. Pentru că tocmai din administrația „coborâtă” forțat în instituțiile „roșii” formează așa-zisa. complici activi ai administrației, care sunt trimiși să rezolve probleme operaționale. Adesea, acești „complici” aranjează represalii împotriva autorităților. Un alt motiv pentru refuzul „scăderii” este că sancțiunea pentru actele violente de grup de natură sexuală în conformitate cu Codul Penal al Federației Ruse este de la 4 la 10 ani (partea 2 a articolului 132 din Codul Penal al Federației Ruse).
Conform concepțiilor hoților, o persoană poate fi coborâtă (coborâtă) numai pentru infracțiuni foarte grave, de exemplu:
„Cocoșii” sunt cea mai inferioară castă din ierarhia penitenciarului, care predetermina poziția lor în locurile de detenție în raport cu ceilalți deținuți: „coborâți” nu au drepturi, există doar îndatoriri și interdicții. [33]
Au fost create o mulțime de tabuuri în legătură cu „coborât” și apar în mod constant altele noi, iar interdicțiile în sine sunt diferite în diferite tipuri de închisori. De exemplu, în așa-numitul. Tabuurile „tinerilor” sunt deosebit de crude și numeroase (se crede că majoritatea celor „coborâti” sunt declarați ca atare la „tineri”), nu există atât de multe interdicții în închisorile pentru adulți (mai ales cu un regim strict), iar situația dintre persoanele declarate coborâte este mai bine (de exemplu, în închisorile de maximă securitate nu se obișnuiește să-i bate pe „coborâți” fără motiv, din distracție).
Cei „coborâți” îndeplinesc cea mai murdară muncă: spală toaleta, scot găleata de toaletă , servesc gropile de gunoi, lucrează ca curățători de magazine, furzieri, furzieri, încărcători și muncitori. [20] [23] [24] [33] [51] . Ei nu trebuie atinși (cu excepția contactului homosexual), precum și să ia orice lucru din mâinile lor, să bea și să mănânce cu ei din același fel de mâncare, să fumeze țigări după ei. [23] [24] [33] [57] [51] Există chiuvete speciale pentru „coborât”, care sunt uneori marcate cu vopsea. Ei mănâncă „coborât” din vase, în care se găsește o gaură ca semn [20] [23] [57] . Dorm lângă toaletă sau într-un loc special amenajat pentru ei („colțul cocoșului”). Nu au voie să atingă nimic. [23] Dacă un cocoș primește un pachet de mâncare, alți prizonieri nu au voie să-l atingă. „Coborâți” sunt obligați să cedeze prizonierii din alte caste, în timp ce se agăță strâns de zid; aveți grijă să nu vă apropiați de ei mai puțin de trei pași. Nu sunt încurajate discuțiile celor „coborâți” cu alți prizonieri fără nevoie specială; deși a vorbi fără contact fizic nu este tabu, totuși comunicarea cu deținutul „coborât” riscă să-și piardă autoritatea și să fie respins.
Odată ajuns în casta celor coborâți, nu se poate ieși din ea, deoarece nici comportamentul prizonierului, nici timpul scurs de la coborâre, nici rupturi în „experiența” închisorii, nici măcar recunoașterea coborârii acest „cocoş” ca necorespunzând „conceptelor” criminale. Când este transferat într-un nou loc de detenție, „coborâtul” este obligat să informeze imediat ceilalți deținuți despre statutul său, deoarece este inutil și periculos să-și ascundă apartenența: restul deținuților vor afla despre asta mai devreme sau mai târziu (de la alți prizonieri, de la interogatori, prin prezența unor urme de tatuaje etc.), iar consecințele vor fi cele mai grave (până la crimă). [23] [58]
„Ofendita” este condusă de „cocoșul de cap” (sau „mama cocoș”), care este reprezentantul autorizat al „coborâților” în contacte cu liderii altor grupuri informale, rezolvă toate problemele care apar în grupul de cel coborât, participă la soluționarea litigiilor dintre procesele coborâte și alte procese. Uneori, funcțiile sale sunt îndeplinite de doi lideri informali - „tată” și „mamă”, dar cel mai adesea liderul este o singură persoană. „Cocoșii șefi” devin adesea foste „autorități” care au intrat în cocoși pentru un fel de abatere sau „jamb”. Acest lucru se observă mai ales în cazul în care administrația unei zone sau a unei închisori le adună în detașamente sau celule separate ( „ofensați” , „cocoși” [59] , „hareme”, „mănăstiri de femei” [60] ).
Utilizarea cuvintelor „omis”, „cocoș” (precum și derivate și cuvinte înrudite: [61] „cocoș”, „cocoș”, „cocoș”, „găină”, „pieptene”, „găină”, „ cântatul”) în adresa unui deținut care nu aparține acestei caste este cea mai gravă insultă , care poate duce la orice consecințe, până la coborârea infractorului însuși și chiar moartea. A trimite pe cineva „ în iad ” este echivalat cu o astfel de insultă. Cel care l-a numit pe celălalt „cocoș” sau l-a trimis i se oferă să-și fundamenteze acuzația, iar dacă nu poate face acest lucru, cel jignit „primește” de la el. Cu toate acestea, în prezent, aceste concepte nu sunt respectate atât de strict, iar „trei scrisori” sunt trimise destul de des cu impunitate. Deținutul , numit „cocoș” și care nu necesită o explicație, devine el însuși candidat la „coborât”, întrucât se crede că a fost de acord că este „cocoș”. Cu toate acestea, în prezent aceste concepte nu sunt respectate atât de strict. Prizonierii încearcă să nu folosească deloc cuvântul cocoș , omis pentru a evita consecințele („intra într-un incomprehensibil” [61] ), și nici măcar nu folosesc cuvântul „ofensat”, înlocuindu-l cu cuvântul „supărați-vă”.
Există diferite tradiții de exploatare sexuală a celor omorâți în diferite zone. În unele zone, li se cere să întrețină relații sexuale cu un alt deținut la cererea lor; dacă „coborâtul” refuză, sunt bătuți sau violați [44] . Conform conceptelor corecte, aceasta este considerată „curvie”, iar violatorii sunt supuși „coborârii”; uneori acest lucru duce la faptul că „cocoșul” trebuie să „servească” câteva zeci de oameni pe zi. Dar, mai des, în zonele „corecte”, puteți obține un fel de servicii sexuale de la un „cocoș” numai pentru plată (bani, dar mai des mâncare sau țigări) și cu acordul acestuia. „Cocoșul” este obligat să ducă spermatozoizii în gură [62] sau rect , pentru a nu „opări” niciun obiect sau alt prizonier. Plata din punctul de vedere al „legii hoților” este obligatorie, întrucât transformă raporturile sexuale cu un „cocoș” în prostituție [63] . Un prizonier care nu plătește „coborâtul” riscă să creeze suspiciuni că a comis un act homosexual „din dragoste”, ceea ce poate duce la trecerea lui la „cocoși”. „Cocoșii care lucrează” sunt adesea dați nume feminine (Sveta, Masha, Tanya etc.), de unde și numele întregului grup de prizonieri „Mashka”, „Dunka”, etc. [24]
Unii „coborâți” (în special bărbați tineri cu o înfățișare drăguță) devin parteneri pasivi personali ai cuiva care se află într-o poziție înaltă printre restul prizonierilor. [24] În schimb, ei primesc protecție de la patronii lor împotriva agresiunii și a muncii murdare, a pretențiilor sexuale ale altor deținuți și, de asemenea, primesc plată pentru serviciile sexuale furnizate sub formă de lucruri valoroase în închisoare (lapte condensat, țigări etc. ) rămân oameni la cel mai de jos nivel printre alți deținuți și, odată cu pierderea patronajului, se întorc la fundul societății penitenciare.
Potrivit lui Andrei Babushkin , un cunoscut activist rus pentru drepturile omului, membru al Consiliului pentru Drepturile Omului sub președintele Federației Ruse ,
Tradiția închisorilor sovietice și rusești este de a trata oamenii nu numai cu orientare sexuală netradițională, ci și supraviețuitorii violenței sexuale ca oameni nici măcar din clasa a doua, ci din clasa a douăzeci și două... Situația este complicată de faptul că printre această categorie de deținuți se numără mulți oameni nesănătoși din punct de vedere psihic, răniți, care au nevoie de sprijin moral și psihologic, și nu mai departe de coborâre. Trebuie luptat cu metode din arsenalul influenței culturale, și nu administrative... Acest fenomen poate fi învins prin influențarea subculturii închisorii în sine. Adică, să transmită tuturor prizonierilor că o persoană ar trebui evaluată după cum gândește și ceea ce face, și nu după orientarea sa sexuală...
În prezent, fenomenul a depășit locurile de detenție și s-a extins în școli [65] , armată [66] , orfelinate .
LegalÎn iunie 2015, Curtea Europeană a Drepturilor Omului a acceptat spre examinare plângerea unui prizonier din colonia rusă cu regim strict, care se număra printre cei omise, care s-a pronunțat împotriva ierarhiei penitenciare existente în instituția de corecție [67] [68] .
Cazuri speciale de omis„Chushki” - prizonieri care nu au grijă de ei înșiși, nu se spală, se îmbracă neîngrijit. Poziția lor este în multe privințe similară cu cea a „cocoșilor” sau chiar mai rău, deoarece reprezentanții aproape a oricărei caste încearcă să evite contactul cu „porcii”. Sunt cazuri când, pentru a evita răspândirea bolilor infecțioase și a insectelor, „porcii” erau trimiși să locuiască într-o chiuvetă sau toaletă, unde era și obligat să mențină curățenia [2] [3] [69] . Au statut egal sau mai scăzut decât cocoșii.
„La naiba” - un prizonier care face toată treaba murdară. În prezent, casta „dracilor” s-a păstrat doar asupra „tinerilor”. Aceștia sunt prizonieri care fac niște muncă contra plată, de obicei pentru hoți. În zonele de adulți, „diavolii” trăiesc cu „muzhiks”. O castă asemănătoare cu „mujicii” pe „tineri” este „țăranii de mijloc”. În ierarhia închisorii, el este oarecum mai jos decât „muzhik”, de cele mai multe ori fără drept de vot. De asemenea, „diavolii” sunt adesea numiți „porci” [1] [3] [8] [69] [70] , probabil până în anii 1970 și 1980, această castă a fost numită „porci”. După statut sub șase, dar deasupra cocoșilor și porcilor.
„Gunoiul” sau „polițiștii” sunt foști ofițeri de poliție (miliție) condamnați pentru o anumită infracțiune. În ciuda semnificației similare, cuvântul „polițist” este adesea folosit într-un sens mai pozitiv decât „gunoi”. Pe zona „gunoaielor” sunt proscriși. Atingerea, vorbirea sau arătarea oricărui contact (inclusiv sexual) cu „gunoi” este interzisă. Un prizonier care face în mod deliberat orice contact cu „gunoiul” este transferat la casta „cocoșului” cu prima ocazie. Uciderea „gunoaielor” este considerată o faptă bună, iar persoana care a comis crima este imediat transferată în casta sus („coborât” nu se aplică). Sunt egali ca statut, mai jos sau mai sus decât cocoșii.
În zonele „ roșii ” [comentează. 2] folosirea cuvântului „gunoi” este o mare insultă.
„Șase” - servitori. Oamenii prea slabi sau de ajutor se încadrează în șase. Atât în închisori, cât și în lagăre, obsechiozitatea excesivă nu este în onoare. În închisoare, se obișnuiește să te slujești singur. Cel care nu poate îndura greutățile, care începe să facă și să îndeplinească totul pentru o bucată de pâine, nu merită respect. Dar asta nu înseamnă că nu se pot face deloc cereri. Totul depinde de situația în care cererea este îndeplinită și de cine o îndeplinește și cum. Uneori, chiar și persoana care a servit o cană cu apă devine un „șase”. În același timp, este foarte ușor să „angrenați” cei „primii care mișcă” - este suficient să le oferiți puțin ajutor. Nu au drept de vot, dacă nu dau curs cererii, sunt bătuți. [1] [2] [3] . După statutul de mai jos, dar deasupra diavolilor.
„Lână” („Lână”) - prizonieri dezonorați. Deținuții care efectuează „ nelegiuire ” în propriul lor interes sau la conducerea administrației penitenciarelor în așa-zisa. „cabane de presă”, de exemplu, bătaia și violarea altor prizonieri în scopul pedepsei, obținerea mărturiei necesare etc. „Lâna” devin adesea foști „hoți”, care au încălcat grav „legea hoților” și au fost condamnați la moarte sau „coborâre” pentru aceasta „. Dacă „de lână” cade în mâinile prizonierilor „drepți”, el este de obicei coborât sau ucis [2] [71] .
„Snoops” („Gladiatori”) - de regulă, aceștia sunt asistenți personali ai hoților sau „aplicați”. Aproape la fel ca „șase”. Atât aceștia, cât și ceilalți, în lipsa sprijinului și protecției celor cărora le-au slujit, sunt adesea transferați într-un fel către „ofensați”. De asemenea, potrivit „Dicționarului explicativ concis al lumii închisorii”, o santinelă, un prizonier, i-a acordat dreptul de a curăța celula, cazărmi și alte sarcini pentru a asigura viața prizonierilor, ceea ce este mult mai ușor și mai plăcut decât munca obișnuită pe care o fac alți prizonieri. Asemenea concesii se dădeau pentru loialitatea față de regim și chițăitul. Sunt considerate capre (roșii) deja „prin poziție” [2] [3] [71] . Egal ca statut cu șase.
„Fuffers” - prizonieri care și-au pierdut statutul din cauza jocurilor de noroc. Înainte de joc „pentru distracție”, în cărți, dame, table, etc., „tavanul”, ultima zi de joc și cum poți plăti: telefoane, țigări, ceai, bani, etc. că a „mutat prostii”. „și i se dă acest statut. Cu prima ocazie, ele sunt traduse într-un fel „coborât”.
„Hucklers” – traficanți de droguri. În închisoare, se consideră că a profita de sănătatea altcuiva este rău, așa că se obișnuiește să se dea droguri. Statutul este mai mic decât bărbații, dar mai mare decât șase.
„Shelupen” - prizonieri slabi fizic și psihic sau complet dependenți. Datorită faptului că astfel de oameni nu se pot ridica singuri, sunt de obicei „coborâți”, dar rar sunt uciși.
„Șobolani” , de asemenea „snitches” - prizonieri: 1) asistarea în secret la administrare și raportarea vecinilor de celulă („fuz din colibă”, „stinge coarnele”), 2) cei care nu investesc în „ fond comun”, în timp ce în secret de la toată lumea îl elimină fără știrea persoanei care se uită la camera sau „nașul” - cei mai importanți „hoți” din zonă („tras din fondul comun”). Sunt egali ca statut cu gunoiul, „șobolanii” găsiți în spatele cazului sunt uciși, își pot tăia mâna, după cum decid.
„Înconjurat cu o rangă” este un fel de „bespredelschikov”, care a negat în egală măsură puterea oricăror hoți, atât „colorat”, cât și „roșu”. Un semn distinctiv este un cablu gros de oțel în jurul curelei cu un capăt împletit. Majoritatea erau formate din soldați condamnați ai Armatei Roșii. Au fost o forță puternică în perioada 1945-1953. [72]