Brumare

„ Dedovshchina ” (un analog în Marina - „ aniversare ” [1] ) este un sistem ierarhic neoficial de relații între personalul militar de la nivelul inferior al armatei ( soldați , caporali , sergenți ) care s-a dezvoltat în forțele armate, pe baza lor. ierarhizarea, „sortarea” pe baza mărimii efectiv servite pe durata de viață a fiecărui individ și a discriminării asociate cu aceasta , una dintre varietățile de hazing [2] . Are un caracter semicriminal și se manifestă de obicei sub formă de exploatare, abuz psihologic, fizic sau sexual [2] [3] . K. L. Bannikov definește „hazing” ca „ nerestricționat în mijloacele de influențare a unei persoane, un sistem de hazing al relațiilor dominante ” și subliniază legătura strânsă cu „ statutul ” [4] .

Într-o măsură mai mare sau mai mică, este caracteristică tuturor grupurilor de soldați [5] [6] .

În ceea ce privește motivele apariției unui astfel de fenomen precum „hazing”, nu există o opinie unică, general acceptată. Ca factori conducători, atât factorii socio-economici, cât și biologici , istorici, culturali sunt prezentați. (Pentru mai multe detalii, vezi secțiunea Motive pentru apariția și existența durabilă a fenomenului ).

Împărțirea militarilor pe linii naționale, rasiale, etnice și religioase nu este o manifestare a hazingului, ci a așa-numitei comunități [7] . Factorul principal, determinant al hazing-ului este diferența în ceea ce privește serviciul [2] .

Calificări juridice

Manifestările de „hazing” sunt descrise prin termenul „ hazing (relații anti-statutare) ”, care este reflectat în art. 335 din Codul penal al Federației Ruse. Hazingul include întreaga gamă de relații dintre personalul militar care nu sunt descrise în regulamentele de arme combinate (inclusiv relația șef-subordonat, subordonat-șef) [8] . „Hazing” în sens restrâns acoperă numai acele încălcări ale cartelor care sunt asociate cu relația dintre personalul militar de recrutare senior și junior [2] .

În plus, știința modernă a dreptului penal și administrativ distinge între infracțiunile săvârșite în cadrul așa-numitului „ hazing ” și „ huliganism de cazarmă ” [8] [9] . O trăsătură distinctivă aici este partea subiectivă a infracțiunii . În primul caz, intenția infractorului vizează afirmarea statutului său de bătrân, forțând un tânăr soldat să efectueze treburi, să îndeplinească anumite ritualuri legate de „tradițiile hazing”, etc. În al doilea, ilegalitatea infractorului. acțiunile sunt motivate de relații personale ostile, interetnice, interetnice, ostilitate religioasă, relații de proprietate, relații ostile apărute brusc etc. ; Monitorul Curții Supreme a URSS , Curtea Supremă a Federației Ruse (practica judiciară) ).

Astfel, încălcările în cadrul „hazing-ului” ale regulilor statutare ale relațiilor dintre militarii care nu se află într-o relație de subordonare pot fi calificate ca încălcări de către cadrele militare a unui proiect mai vechi asupra drepturilor, onoarei, demnității și integrității personale ale personal militar de un proiect mai tânăr [10] .

Unul dintre factorii negativi cheie în existența „hazingului” ca fenomen este că această subcultură a armatei subminează grav autoritatea armatei în rândul tinerilor de vârstă militară și este unul dintre principalele motive pentru evitarea serviciului militar.

Un fenomen similar, deși nu la fel de pronunțat ca în armată, se observă și în unele școli, internate și alte instituții de învățământ și sociale. Victimele sunt de obicei cei mai slabi din punct de vedere fizic, nesiguri sau pur și simplu mai tineri. Pentru sistemul de învățământ superior, „hazing” este doar parțial caracteristică și se observă în principal în universitățile militare și alte instituții de învățământ superior paramilitare, unde anul al patrulea îl respinge pe primul. Fenomenul a fost observat în aceeași calitate într-un număr de universități civile, în acele cazuri în care căminul și cursurile universitare sunt situate pe aceeași zonă împrejmuită - campusul (vezi mai jos Eton College).

Responsabilitate

Încălcările raporturilor statutare în funcție de gradul de pericol public se împart în:

• abateri disciplinare ;
• infractiuni penale .

În această din urmă categorie sunt incluse încălcările care se încadrează în mod obiectiv sub prevederea actualelor articole din Codul penal (bătăi, torturi, acțiuni care insultă grav demnitatea umană, tâlhărie etc.). Răspunderea vine într-o ordine penală generală. Acțiunile unui soldat care a săvârșit nemulțumiri, care nu se încadrează în definiția unei infracțiuni, ar trebui să fie considerate abateri disciplinare (încălcarea procedurii de aderare la o tură într-o ținută, constrângere de a efectua treburile casnice (dacă aceasta este care nu are legătură cu violența fizică), constrângerea de a efectua ritualuri de novată (de asemenea, fără violență fizică), etc.). În acest caz, răspunderea apare în conformitate cu cerințele Cartei disciplinare a forțelor armate.

Istorie

Socializarea băieților se realizează întotdeauna nu numai pe verticală, ci și pe orizontală, prin apartenența la un grup de semeni. Aceste grupuri formează adesea reguli și obiceiuri informale care sunt atât de importante pentru tineri încât sunt ghidate de acestea în primul rând, și nu de normele legale oficiale [11] .

Acest fenomen a fost descris încă de la Colegiul Eton din secolele XVI-XVIII, unde puterea colegilor studenți era și mai crudă și mai capricioasă decât cea a profesorilor. Comunitatea școlară era diversă. Vârsta la care băieții erau trimiși la școală a variat între 8-9 și 16-17 ani. Inegalitatea de vârstă și, ca urmare, inegalitatea în forța fizică, precum și inegalitatea în durata șederii la școală, au creat o „verticală a puterii” rigidă [12] .

În armata imperială rusă

În timpul domniei lui Petru I , Ecaterina a II -a , Paul I și în timpul lui Alexandru I , „hazing”, inclusiv neînțelegerile pe motive religioase, a fost înăbușită în toate modurile posibile [13] [14] [15] . Bunicii-soldați, care au supraviețuit 25 de ani de războaie continue, i-au învățat pe recruți să supraviețuiască, văzând aceasta ca principala funcție educațională a armatei. Un soldat care trecuse prin școala militară Suvorov nu putea ridica mâna către un soldat ca el, doar din cauza lipsei de experiență, pentru că înțelegea că în luptă alături de un coleg umilit de el, s-ar putea să nu simtă umărul de încredere al unui tovarăș care avea să-l acopere în atac. „Moară singur, dar ajută-l pe un tovarăș!”  — a devenit alegerea conștientă a soldatului Suvorov [16] . La începutul secolului al XIX-lea, hazing-ul era de asemenea strict suprimat [17] . Generalul-locotenent marchizul Philipp Osipovich Paulucci, fiind general de cartier al Armatei Caucaziene, la 3 noiembrie 1810, scria în jurnalul său: „Sub-ofițer Ermolaev al regimentului de infanterie Tiflis, care se afla în depozitul de recrutare când partidul a fost împărțit în regimente, a luat 5 ruble de la recrut. într-un mod nerăbdător. Pentru un act atât de nepermis și intolerabil în serviciu, retrogradându-l pe acest subofițer în grad, ordon să fie alungat cu mănuși prin 500 de oameni o dată, iar banii luați de la el să fie luați și dați. către recrut. Această execuție urmează să fie efectuată mâine la ora 8. Am pus acest caz în fața corpului de la celălalt capăt, pentru ca domnii comandanților de regiment să respecte cu strictețe, pentru ca nimeni să nu facă vreo nedreptate gradelor inferioare...”

Dar până la mijlocul secolului al XIX-lea, starea de spirit, mai întâi în comunitățile de ofițeri, și apoi în rândul soldaților, se schimbase dramatic. P. A. Kropotkin a descris manierele care predominau la mijlocul secolului al XIX-lea în cea mai privilegiată instituție de învățământ militar a Imperiului Rus - Corpul Paginilor . Elevii mai mari, pagini de cameră, „adunau noaptea pe noii veniți într-o singură cameră și îi conduceau în cămăși de noapte în cerc, ca caii la circ. Unele pagini de cameră stăteau în cerc, altele în afara lui și biciuiau fără milă pe băieți cu bice de gutapercă .

Celebrul călător și om de știință P.P. Semyonov-Tyan-Shansky , care a intrat în 1842, la vârsta de 15 ani, la Școala de paznici și cavalerie Junkers , își amintește în memoriile sale [19] :

Nou-veniții erau tratați cu umilință: sub toate pretextele posibile, nu numai că erau bătuți fără milă, dar uneori erau chiar torturați, deși fără cruzime brutală. Doar unul dintre elevii clasei noastre, care se distingea prin cruzime, mergea cu o centură în mâini, pe care era legată o cheie mare, și bătea pe nou-veniți cu această cheie chiar și în cap .

Ordine similare au prevalat în Școala de Inginerie Nikolaev , situată în Castelul Mihailovski . Este foarte posibil ca legenda despre fantoma Castelului Mihailovski, care este larg răspândită în Sankt Petersburg, să se bazeze pe încercări de a intimida elevii mai tineri de la bătrâni pentru a le întări autoritatea [20] .

La începutul secolului al XX-lea, în Școala de cavalerie Nikolaev , cei mai tineri erau numiți „fiare”, cei mai în vârstă - „corneți”, iar repetătorii - „majori” [21] :

Tehnicile acestui „ tsuk a” infantil au fost izbitoare prin diversitatea și originalitatea lor și au fost, evident, dezvoltate de generații întregi de predecesori. „Majori” severi din prima clasă i-au forțat pe nou-veniți ca pedeapsă și doar „mănâncă muște”, au făcut „virgulă” și „ungere” pe capete scurte și pur și simplu i-au înăbușit pentru fiecare ocazie și chiar și fără .

„Zuk” a fost o batjocură sinceră a bătrânilor față de cei mai tineri: cei mici au fost obligați să-i salute pe junkerii claselor superioare, au fost obligați să facă ghemuiri, să urle la lună, li s-au dat porecle jignitoare, au fost treziți. trezit de multe ori noaptea etc. Ofițerii-educatori ai instituțiilor militare de învățământ nu numai că știau de hărțuire, dar mulți dintre ei erau siguri că „o înăsprire dă clasei mai tinere disciplină și exercițiu, iar celui mare practica folosirii puterii. ” [22] .

Participarea la astfel de obiceiuri a fost relativ voluntară: când cadetul, studentul de gimnaziu sau studentul de ieri a intrat în zidurile școlii, bătrânii l-au întrebat în primul rând cum vrea să trăiască - „este conform tradiției școlare glorioase sau conform carte legală?” . Cei care și-au exprimat dorința de a trăi „conform carții” au scăpat de „tsuk” , dar nu l-au considerat „al lor” , l-au numit „roșu” și l-au tratat cu dispreț. Comandanții de nivel inferior - cadeți și sergenți de pluton și, cel mai important, după absolvirea facultatii, nici un regiment de gardă nu l-a acceptat în mediul lor de ofițeri. Prin urmare, majoritatea covârșitoare a junkerilor au preferat să trăiască după „tradiție” , ale căror costuri au fost șters ca o rație de tovarăș [23] .

În armata sovietică

Primul caz de novată în Armata Roșie a fost înregistrat în 1919 . Trei bătrâni ai regimentului 1 al diviziei 30 de puști și-au bătut până la moarte colegul, soldatul Armatei Roșii Yu.I. Conform legilor din timpul războiului, cei responsabili pentru moartea unui soldat au fost împușcați . După aceea, nu au existat rapoarte oficiale despre cazuri înregistrate de novată în armata Rusiei Sovietice și a URSS timp de aproape jumătate de secol [24] .

Potrivit unei versiuni, „hazing” nu a fost într-adevăr caracteristică armatei sovietice până la introducerea unei reduceri a termenului de recrutare în 1967 de la trei ani la doi în forțele terestre și de la patru la trei în marina. Reducerea a coincis, de asemenea, cu o perioadă de deficit de recrutați cauzată de consecințele demografice ale Marelui Război Patriotic , din cauza căreia armata sovietică de cinci milioane a trebuit să scadă în dimensiune cu o treime întreagă. Prin decizia Biroului Politic al Comitetului Central al PCUS , oamenii cu trecut criminal au început să fie recrutați în armată, care anterior fusese complet exclusă. Din punct de vedere ideologic, acest lucru a fost învățat societății ca o corecție a concetățenilor care s-au poticnit, dar în realitate s-a dovedit exact opusul: foștii locuitori ai închisorilor și zonelor au început să introducă umilirea rituală și hărțuirea în viața armatei. Adică au fost introduse ordine criminale în armată, jargonul hoților a pătruns în limbajul armatei . Reducerea duratei de serviciu i-a vizat doar pe cei nou chemați, în timp ce cei care au lucrat deja și-au încheiat mandatul în întregime. O vreme, în aceeași unitate militară, au existat simultan cei care au făcut al treilea an de serviciu, și cei care au intrat în serviciu, care trebuiau să servească cu un an mai puțin. Această din urmă împrejurare i-a înfuriat pe cei care au slujit deja doi ani și deseori și-au scos furia asupra recruților [19] .

Conform altor observații, încă de la sfârșitul anilor 1960, unii comandanți de unități au început să folosească pe scară largă munca soldaților pentru câștigul material personal [25] . Activitatea economică neprevăzută de chart în unitățile militare a dus la apariția unui astfel de sistem de hazing, în care bătrânii aveau să joace rolul de „supraveghetori” ai soldaților muncitori din primul an de serviciu [25] . Astfel de relații cereau supunerea neîndoielnică a tinerilor soldați față de orice instrucțiuni ale celor mai vechi. Pentru a-i dărâma și a-i transforma în „sclavi” ascultători, au pus presiune morală și fizică asupra recruților și i-au supus violenței. Astfel, conform acestei versiuni [25] , hazing a apărut ca o modalitate de a gestiona activitățile de hazing ale unităților militare. De-a lungul timpului, într-un număr de unități, ofițerii au început să folosească „hazing” ca modalitate de gestionare, deoarece ei înșiși s-au ferit de la pregătirea tinerilor soldați și la munca educațională [25] .

Până la sfârșitul anilor 1960, Forțele Armate ale URSS nu mai aveau același număr de comandanți de primă linie care erau majoritari în armată și marina după încheierea Marelui Război Patriotic și care știau din experiența lor personală că un sănătos moralul în unitatea care le-a fost încredinţată Aceasta este adesea cheia salvării propriilor vieţi.

Cu toate acestea, există câteva motive pentru a ne îndoi de toate versiunile date. Potrivit unui studiu al candidatului la științe sociologice A. Yu. Solnyshkov, deja în 1964, au apărut primele și cele mai productive lucrări ale reprezentanților sovietici ai științei psihologice , care se ocupă de problemele hazingului, ceea ce în sine arată că fenomenul a existat până la mijlocul anilor 1960 și rădăcinile sale sunt mult mai adânci. În plus, potrivit acestuia, de-a lungul celor patruzeci de ani de studiu a fenomenului de hazing, oamenii de știință domestici nu au reușit să facă progrese semnificative în comparație cu munca productivă a lui A. D. Glotochkin și a studenților săi [27] , desfășurată la începutul anilor 1960.

În vara anului 1982, trupele sovietice au primit ordinul secret nr. 0100 privind lupta împotriva novatării [28] .

În timpul Perestroika , a devenit cunoscut „ cazul lui Sakalauskas ”, un tânăr soldat din Lituania , care a împușcat un gardian de 7 bătrâni în februarie 1987 la intrarea în Leningrad [29] .

În armata rusă

Majoritatea cazurilor de novată în armata rusă, care au devenit publice, sunt asociate cu utilizarea muncii tinerilor soldați pentru câștig personal de către personalul de comandă al unităților militare. Hazingul a apărut în anii 1960 în armata sovietică ca o modalitate de a gestiona activitățile de hazing ale unităților militare [25] .

Conform statisticilor, din cauza conflictelor interpersonale pe bază de hazing în 1996, aproximativ 1 mie au suferit [30] ; în 2001 - 1,5 mii de militari, dintre care 74 de militari au murit, 54 s-au sinucis . [treizeci]

În regiunea Samara, în august 2002, locotenentul principal R. Komarnitsky a cerut soldaților Tsvetkov și Legonkov să părăsească unitatea pentru acasă în Samara și să câștige bani din activități care nu sunt legate de serviciul militar. Au fost nevoiți să-i plătească ofițerului 4.000 de ruble pe lună. Soldații au refuzat, dar cererile s-au repetat, însoțite de presiuni și bătăi de la bătrâni [31] .

În octombrie 2003, la Samara, militarii regimentului de pușcă motorizat de gardă, care au lucrat la Karton-Pak LLC, au explicat că nu s-au angajat în antrenament de luptă în timpul „suprataxelor”. Drept urmare, pentru întreaga perioadă de serviciu, nu au dobândit niciodată abilitățile de luptă necesare. Soldatul E. Goltsov, de exemplu, a spus că a tras din arma personală o singură dată [31] .

În regiunea Volgograd, la 10 octombrie 2003, lângă unitatea militară nr. 12670 a ZhDV , activiști pentru drepturile omului din organizația Dreptul Mamei au realizat o înregistrare video. Au fost filmați zeci de militari transportați la muncă: 32 de oameni pentru plivitul, 10 persoane. la „Rotor” (clubul de fotbal Volgograd). Au urcat 3 sau 4 mașini străine cu antreprenori, microbuze care i-au luat pe soldați. Există informații că aproximativ 200 de soldați au fost scoși într-o zi din unitate.
Au urmat verificări. Primul comandant adjunct al Serviciului Federal de Căi Ferate, generalul Gurov, a venit de la Moscova . A trecut controlul procurorului. Comandantul unității militare și adjunctul acestuia au fost aduși la răspundere disciplinară. Cu toate acestea, până în octombrie 2004, munca ilegală a continuat. Adevărat, încălcatorii au devenit ceva mai precauți, organizați munca „de stânga” - lovirea lăzilor - pe teritoriul unității [32] .

Pe teritoriul Stavropol, din februarie 2004, trei militari lucrează la o companie de mobilă din satul Nadezhda (o suburbie a Stavropolului). Niciunul dintre ei nu a primit alocații bănești și de altă natură care au intrat în buzunarul cuiva. Prejudiciul adus statului numai din astfel de „scăderi”, conform concluziilor anchetei, s-a ridicat la 120 de mii de ruble [33] .

Un caz care a avut loc în ajunul Anului Nou 2006 în batalionul de aprovizionare al școlii de tancuri Chelyabinsk , unde soldatul Andrei Sychev și alți șapte soldați au fost agresați, a primit un răspuns uriaș. Sychev, care a apelat la medicii militari, nu a primit îngrijirea medicală necesară la timp. Abia spre sfârșitul vacanței, din cauza unei deteriorări accentuate a stării de sănătate a tânărului, a fost transferat la spitalul orășenesc, unde medicii l-au diagnosticat cu numeroase fracturi și cangrenă la nivelul extremităților inferioare și vânătăi ale organelor genitale. Picioarele și organele genitale au fost amputate [34] .

În 2008, durata de serviciu a fost redusă de la doi ani la un an, drept urmare cazurile de hazing încep să scadă considerabil [35] .

În alte țări

La 3 octombrie 2017, în subsolul celui de-al 72-lea Centru Comun de Pregătire pentru Formarea Ensignilor și Specialiștilor Juniori ai Forțelor Armate ale Republicii Belarus , Alexander Korzhich , un militar militar chemat în mai, a fost găsit spânzurat. Moartea sa a stârnit o mare rezonanță și a fost numită printre cele mai semnificative evenimente ale anului 2017 [36] . La procesul a trei sergenți acuzați de incitare la sinucidere, colegii lui Korzhych au numit prețurile stabilite de sergenți pentru vizitarea punctelor de vânzare cu amănuntul (30-40 de ruble  - 15-20 de dolari) și a altor servicii, au vorbit despre ordinele de a face flotări în mod repetat, îngheață în timpul flotărilor, flotări purtând măști de gaz, au raportat că au fost forțați să curețe o toaletă murdară anterior, să linge o perie de toaletă , să bată soldații cu mâinile, să bată cu picioarele în berete , un balon de metal pe trunchi, brațe, picioare, gât - atât în ​​poziție liberă, cât și legat de un calorifer. Printre altele, sergenții l-au bătut și pe Korzhych. Versiunea integrală a acuzației, care enumărește faptele de vătămare, a fost citită de procuror timp de trei ore și jumătate [37] . Mama lui Korzhych a menționat un fel de guler cu ace, care era pus pe gâtul soldaților pentru ca aceștia să nu doarmă. Ea a susținut și fraudă cu cardul bancar al lui Korzhych - se presupune că comandanții fiului ei au plătit-o și l-au forțat să ceară transferul de bani [38] . Sergenții au fost condamnați pentru sinucidere, luare de mită și furt și condamnați la 6, 7 și 9 ani de închisoare [39] . Ancheta au stabilit și alte fapte de novată în Pecs: un comandant de companie și un steag din aceeași unitate au fost condamnați la 6 și 4 ani de închisoare pentru bătuți cu mâinile și cu bâtele soldaților și storcarea de bani și diverse bunuri [40] . În total, în urma cercetării au fost deschise 10 (conform altor surse, 13) dosare penale [37] [41] .

Esența hazing-ului ca fenomen

Vânzarea constă în prezența unor relații ierarhice neoficiale paralele cu principalele formale, neexcluzând cazul în care ofițerii nu numai că știu despre hazing, ci o folosesc și pentru a menține „ordinea” [42] .

Potrivit unei versiuni, hazing nu este deloc ceva special pentru armată, reprezentând doar o trăsătură a oricărei echipe întărite de realitatea armatei de a respecta muncitorii mai în vârstă și cu experiență. În mod similar, strămoșii noștri i-au respectat pe războinicii mai bătrâni și experimentați ai tribului [43] . Potrivit acestei versiuni, hazing a existat întotdeauna și nu este o problemă în sine. Problema sunt excesele și „perversiunile” în relația dintre bătrâni și tineri, care s-au agravat mai ales în URSS după anii 1960 și în Rusia modernă.

În declarații oficiale, unii oficiali militari de rang înalt vorbesc despre relele societății care sunt transferate în mediul militar. De exemplu, o astfel de declarație a fost făcută într-un interviu de televiziune de către amiralul Vyacheslav Alekseevici Popov, fostul comandant al Flotei de Nord, acum membru al Consiliului Federației, membru al Comitetului de Apărare și Securitate.

Unele studii spun că hazing-ul este rezultatul hazing-ului în forțele armate [25] .

În același timp, bullying-ul este un instrument auxiliar în mâna personalului de comandă, care poate transfera majoritatea atribuțiilor de menținere a ordinii către liderii ierarhiei informale [42] , oferindu-le în schimb anumite beneficii (concedieri extraordinare, un atitudine condescendentă față de conduită incorectă, activitate fizică redusă și altele).

Adesea, relațiile informale sunt însoțite de umilirea demnității umane și de violență fizică ( asalt ). Victimele directe ale fenomenului sunt membrii echipei care, dintr-un motiv sau altul, au un statut scăzut în ierarhia neoficială (statutul poate fi determinat de experiență, caracteristici fizice, psihofiziologice, naționalitate etc.). Baza statutului este forța fizică și capacitatea de a insista asupra propriei rezistențe la conflict.

Manifestările hazingului pot fi foarte diferite. În formele ușoare, nu este asociată cu o amenințare la adresa vieții și sănătății sau cu o umilire gravă a demnității: recruții efectuează treburi casnice pentru cei mai vechi și, din când în când, sarcinile lor casnice. În expresia sa extremă, hazing-ul devine sadism de grup . Brumarea în armata rusă constă în forțarea recruților să-i slujească pe deplin pe „bunici” (de exemplu, spălarea hainelor), luând bani, lucruri și mâncare. „Bătrânii” îi supun pe „tineri” la hărțuire sistematică și chiar la tortură, bătuți aspru, provocând adesea vătămări corporale grave. Recent, extorcarea de bani pentru creditarea acestora în conturile personale ale numerelor de telefon mobil a fost foarte frecventă. Recruții sunt nevoiți să sune acasă și să le ceară părinților să-și reîncarce contul „bunicului” sau să-i cumpere un card de reîncărcare, care va merge apoi în același cont personal. Serviciul militar în forțele armate RF de multe ori nu diferă mult de „ zonă ”. Hazingul este principalul motiv pentru evadarile regulate ale recruților din unități și sinuciderile dintre ei. În plus, o parte semnificativă a crimelor violente din armată este asociată cu hazing: în unele cazuri, aceștia sunt „bunici” care au fost identificați și urmăriți penal pentru infracțiunile comise, în altele, acțiunile de represalii ale recruților („ cazul Sakalauskas ” ). Sunt cazuri când recruți, care au intrat în gardă cu arme militare, și-au împușcat colegii, care și-au batjocorit înainte, în special cazul care a stat la baza filmului „ Garda ”.

Brumare printre ofițeri

Legăturile ierarhice neprevăzute de Cartă există nu numai între conscriși (soldați, sergenți, marinari și maiștri). Într-o anumită măsură, acest fenomen apare și în rândul ofițerilor juniori și superiori . Manifestările unei astfel de novatări în rândul ofițerilor sunt semnificativ diferite de hazing (aniversare) și, de regulă, nu sunt direct legate de violența fizică (deși nu o exclud) [44] .

De regulă, sensul hazing-ului în rândul ofițerilor constă în furnizarea tacită a „vechilor” cu condiții mai confortabile pentru serviciu, ceea ce se reflectă, de exemplu, în distribuirea misiunilor militare obișnuite (ținute), un serviciu mai bun în cantina ofițerilor. (cabină), etc.

Unele tradiții navale merită o mențiune specială, care au fost urmate pe o serie de nave de război ale Marinei sovietice și care, de asemenea, contravin cerințelor și normelor Cartei:

• Neutilizarea gradului militar „ locotenent ” în sensul de „ofițer” [45]
• Un refuz clar de a aplica analogi navali ai gradelor militare ofițerilor transferați pe nave din unitățile navale de coastă sau din forțele terestre: de exemplu, apelul „tovarăș major” în loc de „tovarășul căpitan de rangul 3” prescris.

Niveluri ierarhice

Sensul termenilor poate varia în funcție de tradițiile ramurii de serviciu sau unității militare, precum și de condițiile de serviciu.

Principalele definiții din argoul armatei pentru personalul militar în funcție de durata de serviciu [46] :

• „Mirosuri” , „indieni” (MChPV KGB al URSS), „drischi” , „spirite necorporale” , „carantine” , „tauri” (taur) - personal militar care este pus în carantină înainte de depunere a jurământului.
• „ Spirit ” , „ elefanți ” ( marina ), „salagas” ( „salabons” ), „verde” ( „verde” ), „castori” , „Vaska” ( batalion de construcții ), „fii” , „copii” , „ arici" , "vrabii" , "SOS" (BB), "cecuri" (BB), "Chekisti" (BB), "cidentice" , "CHIZHI" ( un acronim pentru "o persoană care îndeplinește dorințe" ),  "sikachi „ ( în trupele Apărării Civile KSAVO) - personal militar care a servit până la șase luni.
• „Elefanți” , „corbi” ( VDV și VV), „pomoza” , „șireturi” , „gâște” ( ZhDV ), „carași” ( marină ), „ tineri ” , „salabons” , „morse” , „găsește- cinteze " , " mamuți " , " castori seniori "  - personal militar care a servit timp de șase luni.
• " Cranii " , " linguri " , " ani " (marină), " ogari " ( marină ), " fazani " ( ZhDV ), " cazane " , " perii de bărbierit "  - personal militar care a servit un an.
• „ Bunici ” , „bunici” , „bătrâni”  - personal militar care a servit timp de un an și jumătate. Denumirea fenomenului provine de la termenul stabil „bunic”.
• „Dembela” - recrutați după eliberarea ordinului de transfer în rezervă.
• „Chiriași” , „cetățeni” (BB) (considerați aproape civili): personal militar care a slujit mai mult de doi ani de la data recrutării.

În Marina (cel puțin până în 1990) existau exact 7 niveluri ierarhice:

• până la șase luni - „ spirit ” (după „bătrâni”, o ființă corporală, lipsită de sex, care nu înțelege nimic, nu știe nimic, nu știe nimic, potrivită doar pentru munca murdară, adesea neputincioasă); [47]
• jumătate de an - „ caras ” (un luptător care a fost tuns în condiții reale de serviciu cunoaște cu fermitate obiceiurile, tradițiile și îndatoririle sale, dar din cauza leneței „spiritelor” este adesea bătut);
• 1 an - " caras borzoi " (cunoaste bine serviciul; raspunde de prestarea muncii de catre "carasi" si "spirite"; este supus impactului fizic in cazuri exceptionale);
• 1 an 6 luni - „ unu și jumătate ” (primul pas al „neatinsabililor”; este supus doar presiunii morale din partea bătrânilor pentru neglijarea celor inferioare; „unu și jumătate” este considerată cea mai rea și nemiloasă creatură ; persoanele cu standarde morale scăzute se manifestă foarte clar la acest pas);
• 2 ani - „ mai tânăr ” (cea mai liberală etapă; cei care s-au săturat de stresul moral de „un an și jumătate”, nu se „deranjează” în mod deosebit cu problemele oficiale, doar odihnește-te);
• 2 ani 6 luni - „ Godok ”, sau, ca opțiune, care a fost în circulație la Flota Pacificului : „Sarakot” (se pare că, prin urmare, în flotă, „hazing” se numește „an vechi”; casta superioară cu adevărat conducătoare din vechime -cronometru; recurg personal la violență fizică în cazuri excepționale, acționând în principal prin „unul și jumătate”; la rândul său, influența informală asupra echipei de către ofițeri se realizează exclusiv prin „godkov”);
• 3 ani - „ sindicat ”, „ civil ” (acest „titlu” a fost atribuit după publicarea ordinului ministrului apărării privind transferul în rezervă; „an” imediat după ordinul ministrului apărării recunoscut informal ca fiind transferat în rezervă și scos din indemnizație, dar pentru că „din voia sorții” forțat să fie în unitate, se presupune că este păstrat pe cheltuiala sindicatului naval; locuiește în unitate sau pe navă ca civil purtând o uniformă militară).

Tradiții de trecere la următorul nivel al ierarhiei

Transferul de la un nivel ierarhic inferior la unul superior se realizează în timpul ritualului de „întrerupere”, „transfer”. Un soldat care nu s-a bucurat de respectul colegilor săi sau a încălcat principiile hazing-ului, precum și a refuzat să „viețuiască conform hazing” în termen de trei „zile de aur” de la sosirea la o unitate militară (așa-numitul „statutar”, „strâns”), poate rămâne „neucis”. ” - în acest caz, el nu are dreptul la privilegiile nivelurilor superioare ale ierarhiei neoficiale, ci este echivalat cu „spirite” sau „mirosuri”. Acest lucru se întâmplă rar, ca excepție [48] .

Trecerea la nivelul următor este însoțită de provocarea unei dureri fizice într-un mod ritual special: un soldat care a slujit timp de un an (anterior, când durata de viață era de 2 ani) este lovit cu o centură (insignă), scaun sau oală de metal pe fese. Numărul de accidente vasculare cerebrale este de obicei egal cu numărul de luni servite. Transferul de la „bunici” la „demobilizare” este simbolic, fără a folosi influența fizică: viitoarea demobilizare este „bătută” pe spate cu un fir printr-un strat de saltele și perne, iar un „spirit” special selectat „țipă”. în durere” pentru el. Pentru insignele meritate până la momentul „transferului” (gradul de caporal sau de sergent), în unele părți se bazează pe lovituri suplimentare.

În flotă existau și un număr considerabil de obiceiuri și tradiții, dar merită evidențiate doar două principale, care se regăseau adesea în diverse flote.

• La transferul de la „crap” la „una și jumătate”, are loc așa-numita „spălare de solzi”. În funcție de condițiile meteorologice și de locul acțiunii, cântarul este „spălat” de „caras”, aruncându-l peste bord, scufundându-l într-o gaură de gheață, stropindu-l cu un furtun de incendiu și așa mai departe, încercând să efectueze o rit de traducere pe neașteptate pentru „inițiat”.
• „decalaj de un an” - în prezent apare prima versiune tipărită a ordinului ministrului apărării „La transferul în rezervă ...” (de exemplu, într-un ziar), toată uniforma militară aflată în prezent pe ea, inclusiv șosete și lenjerie intimă, este ruptă în bucăți mici pe „decalaj” . Ritualul se face și pe neașteptate pentru „an”. După „pauză”, „godok” devine „Sindicatul”, adică cel civil. Orice militar până la „spirit” are dreptul de a lua parte la „decalaj”.

De regulă, „transferul” are loc chiar în prima noapte după emiterea ordinului ministrului Apărării „La transferul în rezervă...” (de obicei pe 27 septembrie și 27 martie), dar poate fi amânat și pentru mai multe zile, din moment ce comanda oricărei unități cunoaște bine procedurile de „traducere” și adesea în primele zile și nopți de la eliberarea „Ordinului...” monitorizează în mod deosebit cu severitate respectarea Cartei [48] .

Distribuția fenomenului în funcție de condițiile de serviciu

De obicei, se crede că cele mai rău intenționate forme de novată sunt caracteristice unităților și ramurilor forțelor armate „de mâna a doua”, în special pentru batalionul de construcții , dar faptele de novată sunt adesea dezvăluite în unități și formațiuni care sunt considerate „de elită”. ". Brumarea este mult mai puțin frecventă la trupele sau unitățile ai căror soldați au acces constant la armele personale de luptă (de exemplu, trupele de frontieră ) [49] . În plus, avisul nu este foarte frecvent în unitățile de aviație. Opinia conform căreia hazingul nu este răspândită în părți mici, îndepărtate (de exemplu, părți ale recunoașterii radar de apărare aeriană) este eronată [50] . Cele mai puține manifestări de novată se observă în acele unități în care comandanții nu se îndepărtează de îndeplinirea atribuțiilor oficiale și, cu atât mai mult, nu folosesc subordonați în scopuri personale. Acest fenomen nu are nicio legătură directă nici cu tipul de trupe, nici cu tipul de unități militare și depinde doar de climatul moral dominant în echipă.

Motive pentru apariția și existența durabilă a fenomenului

Există puncte de vedere diferite asupra cauzelor hazingului.

Unii cercetători consideră că baza economică a hărțuirii este posibilitatea obținerii unor foloase materiale prin folosirea forței de muncă a „tinerilor” militari în locuri de muncă neprevăzute de hrisov și care nu au legătură cu activitatea economică a unității [25] .

Potrivit unor experți, întărirea hazing-ului este direct legată de practica conscrierii prizonierilor din închisori în armata URSS . În acest caz, nu a existat nicio informație în Armata Roșie de dinainte de război (și înainte de aceasta în armata Rusiei prerevoluționare), și datează din anii 1942-43. Atunci au început să fie recrutați prizonierii în armata activă, care a adus o parte din subcultura lor „zonei” în armata sovietică .

Potrivit deputatului popular al URSS Alexandra Balenko , „hazing, despre care se vorbește în armată, pătrunde în întreaga societate” [51] .

În colectivele militare, care se formează pe cheltuiala recruților, comandanții unităților militare au multe pârghii de influență formale, dar ineficiente asupra soldaților și sergenților care servesc la recrutare. Acestea includ în special [52] :

• mustrare,
• mustrare severă (în ceea ce privește conscrisul, mustrările sunt complet inutile, deoarece nu au consecințe),
• ținută extraordinară (în majoritatea unităților militare există o lipsă cronică de forță de muncă, motiv pentru care militarii intră în ținute zilnic timp de mai multe luni, uneori chiar sunt îmbrăcați în ținute pe care ar trebui să le poarte însemnele. În astfel de condiții, nicio ținută extraordinară nu poate fi scoasă în evidență. a întrebării, deoarece nu există nicio „codă” în sine - comanda doar astupă găuri în echipa zilnică a unității cât de bine pot),
• privarea de insignă a unui student excelent, (recruților li se acordă astfel de insigne în cazuri excepționale),
• privarea unei alte concedieri (din cauza lipsei de muncitori în unitatea militară, recruții primesc concedieri în cazuri excepționale, de 1-2 ori pentru întregul serviciu, în plus, concedierile sunt pur și simplu excluse în garnizoanele îndepărtate și în străinătate),
• retrogradare (recluții ocupă rar poziții valoroase),
• retrogradarea în grad militar cu un pas (aproximativ 80% dintre conscriși sunt în cel mai jos rang militar),
• arestare cu detenție într-o casă de pază (acest tip de pedeapsă nu se aplică unităților situate în zone îndepărtate, deoarece corpul de pază este de obicei situat în clădirea biroului comandantului militar, care este doar în orașele mari, și durează 3 zile pentru a conduce acolo și 3 zile să-l alunge pe infractor astfel încât să fie acolo. A executat 5 zile - nu o pedeapsă, ci o încurajare, deoarece de cele mai multe ori va fi pe drum, adică în afara părții care îl deranjează).

Factori determinanți

Se exprimă opinia că apariția hazing-ului într-o formă sau alta este naturală în prezența unui număr de factori provocatori, cum ar fi:

• Apropierea comunității, incapacitatea de a o părăsi cu ușurință, cu atât mai mult - șederea forțată în comunitate (în armată - serviciul de recrutare ).
• Condiții de viață insuficient de confortabile (aglomerație, lipsă de apă caldă și alte facilități ale unui hostel civilizat).
• Absența mecanismelor interne menite să protejeze unii membri ai comunității de agresiunea altora (în armată, ofițerii sunt responsabili oficial de ordine , de fapt, îndeplinesc această funcție atât cât doresc).
• O noțiune cultivată de societate că este imoral să contracarăm violența apelând la agențiile de aplicare a legii sau la persoanele care își îndeplinesc funcțiile. Mai simplu spus, noțiunea că „ciocănirea” este răutăcioasă. În armată, o plângere la un ofițer despre un vechi care a bătut un recrut îl face automat un „proscris” în rândul său militar și, mai ales, în propriii lui ochi. Unii cred însă că este mai bine să fii „proscris” decât să fii supus violenței fizice și psihologice; pentru ei, disprețul moral al colegilor în acest caz nu contează. Fiecare alege cum să acționeze în funcție de circumstanțele specifice.
• Necesitatea de a efectua o muncă care nu este legată de scopurile și obiectivele imediate ale comunității, dar necesită timp și nu este populară (în armată - treburile casnice). Există un punct de vedere opus, conform căruia hărțuirea se dezvoltă în condiții de exces de timp liber în rândul personalului militar și că este mai bine ca un recrut să facă treburile casnice decât să stea în cazarmă și să facă obiectul unor experimente ierarhice de " bunici”.
• Lipsa de interes a conducerii pentru menținerea ordinii. În armată, ofițerii cedează adesea tentației de a se îndepărta de munca curentă, trecând-o la „bunici”.
• Evaluarea activităților conducerii în absența incidentelor înregistrate oficial (în armată - preferă să ascundă chiar și infracțiunile evidente motivate de novată, deoarece sunt așteptate măsuri stricte pentru cazurile identificate - riscul de a nu fi prezentați la gradul următor sau fiind retrogradat, sau chiar demis din rândurile Forţelor Armate Sil). Cu toate acestea, având în vedere că deseori vizărea are ca rezultat crime (ca „bunici” în relație cu recruții și invers) și sinucidere , faptele de novată „iese la iveală” și se desfășoară un proces cu participarea parchetului militar . Acțiunile parchetului militar sunt departe de a fi întotdeauna eficiente.

Unele ritualuri asociate cu tradițiile hazing

• „Rugăciunea” sau cântecul de leagăn pentru „bunic” este făcut de „spirit”, „salabon”, care, stând pe o noptieră sau pe o piramidă de scaune („borcane”), noaptea, după „luminile stinse”, când ofițerii părăsesc locația companiei, citește un anumit text rimat despre viitoarea concediere. În funcție de piesă, conținutul său variază, așa că „canticul de leagăn” are un număr mare de opțiuni. Ziarul Moscow News citează următoarele:

Am mâncat unt - ziua a trecut, maistrul a plecat acasă.
Demobilizarea a devenit cu o zi mai scurtă, noapte bună tuturor „bunicilor”.
Dormi o vizor, dormi altul, dormi „bunicule” dragă.
Lasă-i să viseze la casa lor, o femeie cu o păsărică luxuriantă, O
mare de vodcă, un lighean de bere, ordinul părintelui Yazov (o altă opțiune: „... și ordinul lui Ustinov.”, „... ordinul lui Dimka Yazov "). Că ne vor lăsa să mergem acasă [53]

• „Trenul de demobilizare” este un spectacol de teatru în care, după stingerea luminilor, tineri luptători iau parte ca figuranți și „bunici” jucându-se pe pasagerii trenului. În procesul de punere în scenă, patul se leagănă activ, sunetele gării și mișcarea trenului sunt imitate. Poate fi prezent și un „ghid” în haină albă, aducând ceai și mâncare „pasagerilor”; „șeful de tren”, pedepsirea „dirijorului” lent și alți actori. Tinerii luptători pot fi, de asemenea, forțați să alerge într-o direcție pe lângă paturile balansate cu crengi verzi în mâini (pentru a simula copacii pâlpâitori în geamul mașinii) [54] [55] .
• „Examinarea pentru dreptul de a conduce un vehicul” este un ritual comun în unitățile și subunitățile auto, în timpul căruia un tânăr soldat este obligat să alerge până la un anumit etaj la ora stabilită de „bunici”, ținând în el o anvelopă de mașină. mâinile, care simbolizează volanul. Este folosit ca pedeapsă pentru încălcările legate de conducerea unei mașini sau menținerea unei mașini fixe într-o stare murdară, defectuoasă din punct de vedere tehnic.
• „Conducerea de noapte” – În funcție de tipul trupelor (conducerea unui transport de trupe blindat , tanc , tractor etc.), ritual în timpul căruia un tânăr soldat, cu ochii închiși, se târa în patru picioare sub paturi din partea de dormit. a cazărmii. La comanda „Turn Right” sau „Turn Left” - tânărul soldat a deschis ochiul corespunzător și a făcut o întoarcere. La comanda „Reverse” - a deschis ambii ochi și a dat înapoi.
• „Lovirea cu pumnul într-un elan” sau „Lovirea cu pumnul într-un căprior” [56]  - în acest caz, bătrânul soldat îl face pe soldatul noii conscrieri să-și încrucișeze brațele la o oarecare distanță de frunte, după care o lovitură de pumn urmează cu forța cruciul. în funcție de gradul de proastă dispoziție a bătrânului soldat (sau de cantitatea de vinovăție a tânărului soldat) [56] [57] .
• „Crocodil” („Uscarea crocodilului”) - un ritual comun în Forțele Aeropurtate, în unitățile de recunoaștere ale Forțelor Terestre, precum și în Marina [56] , în timpul căruia toată reaprovizionarea tânără a companiei după lumini a trebuit să petreacă între 5 și 20 de minute, sprijinindu-și picioarele și mâinile în spatele patului - sprijinindu-și astfel trunchiul în poziție orizontală pe greutate [56] . Acest ritual a fost desemnat de bătrâni sub forma unei pedepse colective a tuturor tinerilor reaprovizionare din vina unuia dintre ei, care nu a îndeplinit la timp și în mod corespunzător ordinul bătrânului. Efectuarea acestui ritual a fost întotdeauna considerată foarte dificilă din punct de vedere fizic și a fost desemnată de cei mai vechi pentru abateri deosebit de grave în opinia lor. În unele unități militare, bătrânii nu considerau deloc acest ritual ca pe o pedeapsă, ci însemnau prin el un exercițiu suplimentar de antrenament fizic util pentru tinerii recruți, care întărește musculatura generală. În astfel de cazuri, „crocodilul” era un element nescris aproape banal al rutinei zilnice.
• „Kalabaha” sau „Kalabashka” este un ritual de pedeapsă fizică, în timpul căruia un tânăr soldat, care nu a respectat ordinul vechiului la timp sau nu în totalitate, a fost obligat să ia o lovitură fizică de la bătrânul. într-un anumit mod simbolic. La comanda vechiului „Start the Calabashka” - tânărul soldat a asumat următoarea poziție a corpului - picioarele sunt larg distanțate, trunchiul este îndoit paralel cu pământul, brațele sunt îndreptate în lateral, în timp ce capul este învârtindu-se dintr-o parte în alta cu limba atârnând în afară. Vechiul se lovește de gât cu marginea mâinii. Ritualul presupunea o imitare a pedepsei cu moartea cu tăierea capului. După grevă, tânărul soldat, sub relatarea orală a vechiului „Un-Doi-Trei”, a fost obligat să ia poziţia de luptă „Atenţie” şi să facă „raport”. Forma „raportului” diferă în funcție de locul de serviciu, de tipul trupelor și de durata serviciului vechiului. De exemplu, în OKSVA  - forma „raportului” unui tânăr soldat era următoarea - „Mulțumesc bunicului“ bun „pentru că l-ai învățat pe neîncetat“ siskin „care servește în DRA “ sau „Mulțumesc ogarului“. „pentru antrenamentul „tinerilor” neglijenți care „servesc în DRA” . În cazul unui „raport” intempestiv pe cheltuiala lui „Trei” – pedeapsa a fost repetată. Acest ritual a fost deosebit de comun în Forțele Aeropurtate și OKSVA.
• „Întrebări de demobilizare” este un ritual în timpul căruia bunicul i-a adresat pe neașteptate unui tânăr soldat întrebări curioase care, la prima vedere, nu au nimic de-a face cu logica. De exemplu - „Care este dimensiunea picioarelor bunicului?”, „Care este numărul trenului de demobilizare?”, „Cât petrol?”, „Cât va fi de două ori doi?”. Ritualul se rezuma la faptul că în fiecare zi tânărul soldat trebuia să-și amintească numărul de zile rămase până la ordinul de demitere.
• „Reținerea unui infractor la ultimul etaj al unui imobil” – în unitățile de poliție ale explozivilor, formă de pedeapsă pentru încălcarea de către tinerii militari a ordinului de patrulare. Tânărul luptător este obligat să urce scările până la ultimul etaj al unei clădiri cu mai multe etaje înaintea bunicului său, care la acea oră ia liftul.
• „Foc” în cameră. Ritualul a luat naștere în unitățile în care este asigurată divizia de pompieri a Apărării Civile / Ministerul Situațiilor de Urgență. Ulterior, s-a răspândit în alte părți. Adesea efectuate nu la ordinul maiștrilor companiilor, ci în lipsa acestora de către sergenți. La comandă, personalul pentru o anumită perioadă de timp trebuie să scoată din barăci în stradă toate bunurile companiei - paturi, noptiere etc. Barăcile trebuie să rămână complet goale. Dacă firma nu este investită în standard, proprietatea este adusă înapoi și totul începe din nou. Cauza incendiului poate fi o cameră necurățată, prezența ascunzătoarelor în cazarmă, dar cel mai adesea cauza „incendiului” este fumatul personalului în locul greșit.
• Tigara sub perna. Când începe „stodnevka”, în fiecare dimineață demobilizarea trebuie să găsească sub pernă o țigară, pe care este scris „atât de multe zile înainte de comandă”. Țigara a fost pusă noaptea fie de spiritul „atașat” demobilizării, fie de unul dintre spiritele secției. Era considerată o abilitate specială să pui jos o țigară fără a trezi demobilizarea, dar chiar dacă o trezești, aceasta nu era considerată contravenție. Pentru această curtoazie, demobilizatul oferă spiritului din sala de mese porția lui de unt. Lipsa unei țigări a fost considerată o infracțiune gravă, iar făptuitorul putea fi pedepsit aspru.
• „Hrănește pe cei flămânzi”. Doar un bătrân are dreptul să ia mâncare în afara cantinei soldatului și în afara orului prescris pentru masă. Procesul de a lua mâncare în astfel de cazuri a fost numit cuvântul „a parașuta”, „a face prost”, „a întemnița”, „a face de râs”, etc. Un tânăr luptător, observat de cei mai vechi în „paraștiință”, este de așteptat să fie pedepsit de mai multe tipuri (în funcție de gradul de vinovăție): a) trebuie să mănânce o pâine neagră într-un anumit timp (se poate da o cană cu apă „de băut”), b) la fel, dar vinovat mănâncă pâine, făcând flotări de pe podea: conform numărului „unul” - vinovat, îndoindu-și brațele, mușcă pâinea întinsă pe podea, conform numărului " doi” – își îndreaptă brațele și mestecă etc., c) infractorul trebuie să mănânce deșeurile din rezervor, d) o pâine neagră se unge cu lustru de pantofi și se „hrănește” infractorului.
• Echipa Unu! Un analog al ordinului statutar „Privat, pentru mine”. Doar în cazul tradițiilor de hazing, demobilizarea dă cu voce tare porunca „unul!”, iar oricare dintre „spiritele” care au auzit sau au putut auzi această comandă ar trebui să apară imediat în atenție în fața demobilizării și să se prezinte. (Din nou, performanța poate fi, în funcție de tradiții, fie statutară: „Private așa și așa a ajuns la comanda dumneavoastră” , sau hazing, de exemplu, „Placajul fabricat în 1975 este gata pentru inspecție!” ) ​​Semnificația lui ritualul este viteză, dacă spiritul nu apare suficient de repede (nu mai mult de 1-3 secunde) sau nu a făcut toate eforturile necesare, demobilizarea răspunde cu comanda „da deoparte, nu brusc”, spiritul revine la originală, iar aceasta se repetă din nou. Se consideră abatere gravă dacă în barăci sunt mai multe „spirite” și niciunul dintre ele nu a îndrăznit să vină în fugă, sau prea puțini au venit în fugă.
• „100 de zile” – Solemn pentru ziua rituală „bunicilor”. A constat în sărbătorirea a o sută de zile înainte de eliberarea Ordinului ministrului apărării al URSS privind următoarea demitere a cetățenilor. Această zi a fost ușor de calculată în funcție de calendar, datorită constanței pe termen lung a emiterii unor astfel de comenzi. „Bunicul”, respectând regulile „hazing”, a fost obligat să se radă chel în acea zi. De asemenea, odată cu începutul celei de o sută de zile, „bunicii” refuzau uleiul până la emiterea ordinului, iar în prima zi la începutul celei de o sută de zile, uleiul era aruncat în tavan.
• „Lectura Ordinului” („Lectura solemnă a Ordinului”) – Ritualul citirii ordinului ministrului apărării privind transferul în rezervă. De obicei, cel mai tânăr soldat este implicat în citirea ordinului. Produs în cazarmă după stingerea luminilor. Un tânăr soldat, ghemuit („postura vulturului”) pe mai multe scaune stivuite unul peste altul, astfel încât capul său să fie sub tavan, a citit cu voce tare și clar textul ordinului din ziarul Krasnaya Zvezda (vezi ilustrația de mai sus). După încheierea lecturii, unul dintre cei mai vechi a scos scaunul cel mai jos strigând: „Iată-ne suta de zile!”. (erau alte variante de strigat). După aceea, „bunicul” a fost obligat să ia alcool, pe care tinerii luptători i-au adus cu o asemenea ocazie.
• „Ziua Spiritului de Aur” După expirarea a jumătate din așa-zisa sută de zile, când exact jumătate mai rămâne înainte de „Ordine”, bătrânii „s-au schimbat” cu cadrele militare ale mai tânărului proiect. Adică, bunicii în această zi sunt obligați să facă tot ceea ce le vor încredința „spiritele”. Teoretic, aceste instrucțiuni pot fi orice, dar în practică, „spiritul”, amintindu-și că a doua zi totul va reveni la vechea pistă și temându-se de posibile consecințe, de regulă, nu folosește astfel de privilegii. De asemenea, în unele ramuri militare s-a considerat greșit să se răzbune pe „spirite” pentru „Ziua Spiritului de Aur”. Dacă s-a văzut răzbunare, evenimentul s-a repetat.
• „Scaun chinezesc” - spate pe un perete vertical și picioare la genunchi în unghi drept. Din profil arată ca un scaun. Starea prelungită în poziție provoacă dureri severe la articulațiile genunchiului.

Cele mai comune legi ale hazingului

Spre deosebire de credința populară, hazing nu este întotdeauna asociată cu violența fizică . În unitățile și subunitățile cu tradiții persistente de hazing, nu este nevoie să forțezi fizic tinerii soldați să respecte regulile și tradițiile acestui fenomen . Însăși atmosfera cultului bătrânilor și respectul față de chemarea seniorilor creează condițiile pentru supunerea neîndoielnică a celor mai tineri față de cei mai în vârstă. În astfel de unități, chiar și ideea de a se opune unui vechi este considerată de neconceput și este ciupită din răsputeri de „consiliul bunicilor” (consiliul bunicilor) , care are sprijinul necondiționat al sergenților și este sprijinit tacit de o parte din ofiţeri. În cele mai multe dintre „unitățile nestatutare” atacul nu a fost asociat cu tradițiile hazing . Acest fenomen s-a răspândit în cele mai multe cazuri în cadrul huliganismului de cazărmi sau, în jargonul închisorii, al „ nelegii ”.

În funcție de tipul de trupe, capacitatea de luptă a unității, locația acesteia, condițiile de recrutare, legile privind nemulțumirea diferă foarte mult. De fapt, legile hazingului sunt interpretări exagerate ale prevederilor Cartei, sau prevederi oficiale, de exemplu: „Ordinele nu se discută, ci se execută”. În ciuda acestui fapt, există o serie de prevederi (dintre care unele sunt efectuate chiar și de către ofițeri) care sunt caracteristice majorității unităților:

1. Autoritatea bunicului nu este contestată. (Bunicul are întotdeauna dreptate)
2. Nu se discută ordinea bunicului. (Dacă bunicul greșește, vezi punctul 1)
3. Bunicul nu poate atinge obiectele folosite pentru curățarea localului (găleți, cârpe, mopuri, mături) .
4. Sergentul de juniori nu poate stabili sarcini bunicului (obișnuit) pentru treburi.
5. Soldaților din primul an de serviciu (proiect de juniori) le este interzis să viziteze ceainăria soldaților [48] .
6. Luptătorilor din primul an de serviciu (junior draft) le este interzis să modifice uniforma (cusute pe pantaloni, pălării, introducerea în cizme, bretele, chevroni etc.), deoarece aceste elemente îl deosebesc pe bunicul de cel tânăr ca înfățișare.
7. Soldaților din primul an de serviciu (proiect juniori) le este interzis să-și țină mâinile în buzunare pe orice vreme .
8. Dacă un soldat din primul an de serviciu a primit un colet (transfer, mandat de plată), atunci trebuie mai întâi să-l ducă la bunici, care iau tot ce consideră necesar de acolo.
9. „Golden Spirit” (caz rar) – singurul soldat al noului draft din plutonul „bunici”. „Bunicii” sunt obligați să pună spiritul de aur deasupra lor în ierarhie.

Cele mai comune mituri despre hazing

Recent, în literatură, în cinema și în viața de zi cu zi au apărut o serie de declarații care iau în considerare elemente de hazing. În ciuda faptului că astfel de fapte au loc de fapt, ele nu au nimic de-a face cu tradițiile hazing direct. Astfel de declarații includ următoarele:

1. Vânzarea se bazează numai pe superioritatea fizică a bunicilor și pe asalt . Dacă în unitate există tradiții persistente de hazing, atunci întreținerea lor practic nu necesită asalt , întrucât autoritatea bunicilor este susținută de sergenți și ofițeri. Evident, nicio hazing în viața unei unități militare nu apare dacă nu este cerută de comandantul unității. Comandantul unității are suficientă pârghie pentru a pune capăt hărțuirii pe teritoriul unității și pentru a-i determina pe ofițeri și sergenți să slujească strict conform hărții [25] .
2. Un tânăr luptător cu o forță fizică suficientă poate face față bunicului său . Chiar dacă un tânăr luptător este mai puternic din punct de vedere fizic decât bunicul său, dar tradițiile persistente de hazing sunt menținute în unitate, dacă nu se supune, el intră în categoria „oamenii de culoare” cu toate consecințele care decurg: va fi „sufocat” de către charter, acestea pot fi puse într-o casă de pază sau pot aranja una „întunecată”. „Procesul educațional” include sergenți și ofițeri , care, în conformitate cu cartea, îi creează condiții insuportabile (se aplică principiul: „dacă vrei să trăiești conform cartei, încearcă, cât de neplăcut este” - ziua este programată pe secunde, timpul personal este limitat, gestionarea nevoilor naturale conform orarului, plecarea-apropierea la șef, respectarea strictă a normelor din carta de foraj) [48] .
3. Un tânăr soldat cu o voință puternică și un caracter temperat va rezista presiunii vechilor , dar niciun soldat nu va putea rezista voinței comandantului unității. În cazul unei forțe speciale de caracteristici morale și volitive ale unui recrut, se aplică întreaga gamă de măsuri de care dispune personalul de comandă. Cerințele celei mai stricte implementări a cartei din partea ofițerilor și sergenților, presiunea celor mai vechi și responsabilitatea față de echipă pe principiul „unul pentru toți și toți pentru unul”. De fapt, arată așa: în timp ce un luptător cu caracter refuză ferm, de exemplu, să facă flotări, întregul său apel este împins până la epuizare. Cu accent pe „faptul” că toți suferă mai ales din cauza încăpățânării acestui luptător. De fiecare dată, presiunea crescândă asupra tânărului draft, se inspiră ideea că suferința sporită a acestora provine din încăpățânarea unui coleg. Astfel, îl privează pe soldatul încăpățânat de sprijinul și aprobarea tacită a soldaților de propria lor conscripție. Dimpotrivă, foarte curând agresiunea și ura soldaților din echipa de juniori, supuși manipulării conștiinței de către cei mai vechi, se transformă și începe să se reverse asupra rezistenților. „Rebel” este izolat în „spațiul vid”. Un exemplu de utilizare a unei astfel de metode de influențare a unui soldat în cinema este arătat în mod viu și clar în prima jumătate a filmului lui Stanley Kubrick „ Full Metal Jacket ”.
4. Bunicii le îndepărtează tinerilor elemente noi ale uniformei, înlocuindu-le cu cele vechi (curele, cizme, pălării etc.) . În cele mai multe părți, aspectul bunicului vorbește de la sine: uniforma albită de soare, pantofii uzați mărturisesc durata lungă de viață a proprietarului lor. În cazul în care formularul a devenit inutilizabil din cauza deteriorării (în clasă, treburile casnice etc.) și bunicul a primit o nouă formă, acesta din urmă a fost îmbătrânit artificial (în special, fiert într-o soluție de clor pentru a-i da o culoare decolorată). ). Noua formă este un semn de salabon. Această teză nu se aplică însă uniformei vestimentare în care echipa de demobilizare revine din serviciu. Bunicul ei se pregătește din timp și, dacă este necesar, va lua tot ce are nevoie de la spirit.
5. Bunicii iau la cină unt și ouă de la pui . A mânca mult este destinul tinerilor, pentru că bunicul va fi în curând acasă și va mânca acolo mâncare de casă. În plus, înainte de cină, bunicii au ocazia să ia o bucată de mâncare în ceainărie, după care (se crede) nu vrea să mănânce mâncare obișnuită în cantina soldaților [48] . În manifestarea ideală a acestui principiu, bunicul nu mănâncă deloc în sala de mese, deoarece are suficiente vizite la ceainărie și provizii de mâncare de casă din pachete de parfum. În majoritatea părților, cu o sută de zile înainte de eliberarea ordinului în rezervă, bunicii refuză să mănânce unt în sufragerie, dându-l tinerilor, deoarece aceștia din urmă mai trebuie să servească mult timp și trebuie să câștige. putere.
6. Nu există hazing în unitățile militare din punctele fierbinți . Exista o opinie că informația era imposibilă în unitățile militare care participau la ostilități din cauza accesului mai ușor al tinerilor soldați la armele militare și, în consecință, a oportunităților mai mari de represalii împotriva celor mai vechi, cu impunitate. Opțiunea cea mai presupusă, după aceeași opinie publică, era ca un astfel de masacru să fie considerat posibil în luptă. Experiența războiului din Afganistan a arătat eroarea profundă a unei astfel de opinii. Indiferent de ceea ce făcea o anumită unitate militară din Afganistan - raiduri de luptă constante, furnizarea de trupe în transportul cu motor, sprijin medical și logistic, gărzi de luptă în ordinea avanposturilor - în toate acestea au înflorit hazing. În ciuda faptelor frecvente de novată, cu consecințe grave, ofițerii au considerat că este irațional să lupte împotriva novatării și practic nu s-au amestecat în relația dintre recruți. În cele mai multe cazuri, ofițerii i-au sprijinit deschis pe cei mai vechi. De exemplu, comandanții de pluton și de companie le-au explicat personal sergenților care au sosit cu tineri recruți din unitățile de antrenament în funcțiile de comandanți ai echipelor și a echipajelor de vehicule de luptă că în primele șase luni de serviciu în Afganistan va fi înscris ca comandant. numai în carnetul de personal al unei companii sau baterie - iar comandantul efectiv va fi un vechi cu grad de soldat, indicat de ofițeri, care este trecut sub comanda sa. Abordarea aparent ciudată a ofițerilor a fost explicată simplu - lipsa completă de experiență de luptă și adaptarea la condițiile locale a sergentului nou sosit. În mod ciudat, tinerii soldați au tratat în mod pozitiv și cu înțelegere faptul că țineau în OKSVA și l-au considerat o formă dificilă, dar necesară de mentorat de către cei mai vechi în condițiile dure ale războiului. Brumarea în timpul războiului din Afganistan este prezentată în filmul „ Afghan Break ” .

Fapte pozitive ale luptei împotriva hazingului

În ciuda faptului că hazing-ul are multe premise obiective, există cazuri (Cartierul Militar Volga-Urals) când o recrutare junior a creat o organizație, un fel de „sindicat” și, cu sprijinul comandamentului unității, a scăpat de manifestările de novată în general [58] . În unitățile militare din Teritoriul Altai, a fost folosită o instrucțiune pentru combaterea hazingului, dezvoltată de un grup de inițiativă de ofițeri.

În cultura populară

În literatură

• Hazingul este descris de lucrările lui Vladimir Rybakov , romanul „Greutate” (1977), colecția de eseuri „Vise” (1985), colecția „Afgani” (1988).
• Povestea lui Iuri Poliakov „ O sută de zile înainte de ordine ” (1987) a primit un mare protest public în URSS în perioada glasnost . Lucrarea este dedicată rutinelor armatei, care până atunci erau sub un tabu nerostit . Ulterior, povestea a fost filmată sub același nume (adaptarea cinematografică diferă de text printr-o mai mare rigiditate și naturalism).
• Povestea lui Serghei Kaledin „Stroybat” (1989).
• Povestea lui Nikolai Nasedkin „Barracks” (1988). Publicat pentru prima dată cu abrevieri în colecția „Tânăra proză din regiunea Cernoziomului” (Voronezh, 1989), integral în cartea lui Nikolai Nasedkin „Crime Show” (M .: Voice, 1997).
• Povestea lui Oleg Divov „ Arma răzbunării ” (2007). O lucrare autobiografică dedicată prezentării experienței de serviciu în armata sovietică în perioada pre-perestroika.
• Povestea lui Alexandru Terekhov „ Memorii ale serviciului militar ” (1991).
• Povestea lui Oleg Pavlov „ Cartea de stepă ” (1998). Aceasta este probabil prima operă de artă adevărată pe tema „armată”, dedicată oamenilor care încearcă nu numai să supraviețuiască, ci și să trăiască în deplină izolare de lumea „normală”.
• Povestea lui Mihail Elizarov „Spitalul” (2005). Povestește despre nemulțumirea într-un spital al armatei la sfârșitul Perestroikei (autorul o datează în vara anului 1991).
• Romanul lui Dmitri Sillov , Legea lunetistului (2012). Partea inițială a romanului prezintă hazing în 1990-1992 și viața grea a unui spirit proscris, protagonistul cărții.

În cinematografie

• Garda ( 1989 )
• Fan (1989)
• Fă-o - timpul! ( 1990 )
• Salut! sau demobilizarea nebună (1990)
• O sută de zile înainte de comandă (1990)
• Foamea de oxigen ( 1991 )
• Afghan Kink (1991)
• A Few Good Guys ( 1992 ) Film despre hazing în deputatul american.
• Punct de control ( 1998 )
• Elefant verde ( 1999 )
• DMB ( 2000 )
• Truckers-2 (serie „Deserter”) ( 2004 )
• Seria „Soldații” ( 2004 - 2013 )
• Compania a 9-a ( 2005 )
• Decameronul soldatului (2005)
• Storm Gates (serial TV) ( 2006 )

Analogi străini

• Huizing
• Fagging ( în engleză  fagging )
• Ragging   (eng.)
• EK-Bewegung   (germană)
• Fala   (poloneză)

Note

1. ↑ Nechevin, 1996 , În Marină, „bunicii” se numesc „ani”, respectiv, „hazing” aici se numește „aniversare”, p. cincisprezece.
2. ↑ 1 2 3 4 Morgulenko, 2003 ,Text original  (rusă)[ arataascunde] Încălcarea regulilor statutare de relații, care se mai numește și „hazing” (în Marină – „aniversare”) , poate fi definită ca un sistem de relații între cadrele militare bazate pe obiceiuri semi-criminale de subordonare a chemărilor seniorilor - mai tineri. , când vârsta, gradul militar și poziția personalului militar au o importanță secundară sau nu joacă deloc un rol. , Cu. 43-44.
3. ↑ Solnyshkina, 2005 , Cel mai detaliat sistem ierarhic este prezentat în Marina, unde „sistemul violenței organizate” este completat de aniversare - hazing în marina, exploatarea tinerilor marinari de către bătrâni, p. 33.
4. ↑ Bannikov, 2009 ,Text original  (rusă)[ arataascunde] Sistemul oficial de privare a oamenilor de libertatea lor nu oferă niciun fel de stimulente și compensații și, din moment ce sfera cartei, ca reglementare oficială a măsurilor de influență asupra corpului și minții unui soldat, este limitată de propria sa natură - legea, deoarece este completată de „hazing” - un sistem de hazing nelimitat în mijloacele de influențare a relațiilor dominante ale unei persoane. Mecanismul controlului social total este implementat în interacțiunea ambelor sisteme, formale și informale - „Ustavshchina” și „hazing”, care sunt resurse de influență unul pentru celălalt. În această interacțiune, scopul controlului total este atins într-o formă perfectă - aducerea conștiinței umane la norma medie a unei unități de luptă ideală, supunând comenzilor-semnal la nivel de reflexe. Se realizează prin procesul de desocializare a personalității personalităților civile, care este însoțit de procesul de desemiotizare a câmpului informațional al comunicării, pe de o parte, desocializarea declanșează procesele de reducere a multidimensionalității semiotice a culturii, pe de o parte. pe de altă parte, sistemul de desemiotizare a semnificațiilor activității umane (realizat prin automatizarea ei) este în sine un mecanism puternic de desocializare. , Cu. 23-24.
5. ↑ Brumare în regimentul de la Kremlin. // RIA Novosti , 06/02/2003
6. ↑ Sergey Karamaev Există „hazing” în armata rusă? Activiștii pentru drepturile omului și armata nu sunt puternic de acord cu privire la amploarea hazurilor
7. ↑ Klepikov, 1997 , p. 221.
8. ↑ 1 2 Matskevich, 2000 ,Text original  (rusă)[ arataascunde] Pe lângă termenul de „hazing”, este destul de des folosit un alt „hazing sau relație anti-statutare”, ceea ce reiese din sensul direct al titlului art. 335 din Codul penal al Federației Ruse „Încălcarea regulilor statutare ale relațiilor dintre personalul militar în absența relațiilor de subordonare între aceștia”. Chiar și mai devreme, „hazing” era numită „huliganism de cazarmă”, deoarece de cele mai multe ori astfel de fapte aveau loc în cazărmi și nu exista un articol „militar” special pentru aceasta. , Cu. 121-122.
9. ↑ Huliganismul cazărmii Orlov V.N. Cum să te descurci? // Legea în forțele armate . - 1997. - Nr. 4.
10. ↑ Morgulenko E. A. Hazing of military personal: theory and practice of anti-criminal influence. Copie de arhivă din 2 februarie 2014 pe Wayback Machine  - M .: „Pentru drepturile personalului militar”, 2006. - Emisiune. 64. - 192 p. ISBN 5-93297-065-0  - (Seria de consultanți în domeniul dreptului în forțele armate.)
11. ↑ Kon I. S. „Băiatul este tatăl unui bărbat”, Editura: Vremya, 2009 ISBN 978-5-9691-0469-3
12. ↑ Bezrogov, 2001 , p. 105.109.
13. ↑ Olga Senyutkina . Islamul și musulmanii în forțele armate ale Rusiei: istorie și modernitate. [unu]
14. ↑ Morozov N . Educația unui general și a unui ofițer ca bază pentru victorii și înfrângeri. Schiță istorică din viața armatei ruse în timpul războaielor napoleoniene și a paradelor. - Vilna: Electrotipografia „Inițiativa Rusă”, 1909. - S. 1-47, 71-127.
15. ↑ Denikin A. I. . Armata veche. - Paris, 1929. - S. 32-39.
16. ↑
    • Suvorov A. V. Science pentru a câștiga. - M .: Editura Militară , 1986. - 39 p.
    • Suvorov A. V. Scrisori / Ed. pregătit BC Lopatin; Reprezentant. ed. A. M. Samsonov. — M.: Nauka , 1986. — 807 p.
17. ↑ Despre datoria și onoarea militarilor în armata rusă: Culegere de materiale, 0-11 documente și articole / Comp. Yu. A. Galushko, A. A. Kolesnikov; Ed. V. N. Lobova. - Ed. a II-a. M.: Editura Militară, 1991. - 368 p.: ill.
18. ↑ Kropotkin, 1988 , p. 104-106.
19. ↑ 1 2 Tutolmin, 2007 .
20. ↑ Nejinski Yu.V., Pashkov A.O. Petersburg mistic: investigație istorică. - Montreal: T/O Editura „NEFORMAT” Accent Graphics Communications, 2013. P. 9-12. — ISBN 978-1-301-55498-0
21. ↑ Markov A. L. Cadeți și junkeri . - Buenos Aires, 1961
22. ↑ Zayonchkovsky P. A. Autocrația și armata rusă la începutul secolelor XIX-XX: 1881-1903. - M., 1973. - S. 326 .
23. ↑ Trubetskoy V.S. Note ale unui cuirasier : Memorii. - M .: Rusia, 1991. - S. 81-82 .
24. ↑ Radov, Maxim (sociolog) Informații utile Copie de arhivă din 31 ianuarie 2011 pe Wayback Machine // Slovo, No. 48 (366) 26.11.1999
25. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 Vakhnina L.V. Un soldat în plus. Utilizarea ilegală a muncii militarilor în termen în scopuri care nu au legătură cu îndeplinirea îndatoririlor de serviciu militar. // „ Jurnalul zilnic ”, 2006.
26. ↑ Solnyshkov A. Yu. „Hazing: tipul de atitudine față de un „altul semnificativ””  (link inaccesibil) . // Cercetări sociologice . - 2004. - Nr 6. - S. 45-53 .
27. ↑ Nu acoperiți hazingul cu hârtie / Realități / Nezavisimaya Gazeta
28. ↑ Bănuț în URSS, hazing în armata sovietică pe exemplul cazului de mare profil al lui Arturas Sakalauskas
29. ↑ 1 2 Asmandiyarov, 2007 , p. 79.
30. ↑ 1 2 Devyatov, Serghei; Bugai, Alexander Despre castig - mars pas! // " Steaua roșie ". - Nr 229. - 9.12.2003
31. ↑ Sheremet, Larisa „Să te plângi de părinții comandanți este ca...”. // " Izvestia ", 30.10.2004
32. ↑ Leontieva, Lyudmila; Gavrilov, Vladimir Colonel - prindere, dar nu tatăl soldaților. // „ Munca de muncă ”. — Nr. 153, 20.08.2005
33. ↑
    • Alexander Patan Urgent! Soldatul Sychev a fost totuși violat // Serviciul de știri URA.Ru, 13.07.2006.
    • Sychev este pregătit pentru reamputare. // Serviciul de știri „URA.Ru”, 28.02.2006
    • Brumare la școala de tancuri din Chelyabinsk: un soldat a fost amputat și castrat // NEWSru.com , 25/01/2006
    • Un soldat recrutat a fost bătut și violat timp de 4 ore (Celiabinsk) // agenția de știri REGNUM , 25.01.2006
34. ↑ Hazing în armata rusă - 2020 . Serviciul de Asistență pentru Recruți . Data accesului: 27 septembrie 2020. (Rusă)
35. ↑ Furtuna 2017. De la subestimarea inacțiunii la entuziasmul periculos (link inaccesibil) . Consultat la 23 februarie 2019. Arhivat din original pe 7 februarie 2019. (nedefinit) 
36. ↑ 1 2 Cum și-au batjocorit sergenții soldaților într-o unitate militară de lângă Borisov. Audierea cu privire la cazul lui Alyaksandr Korzhych începe la Minsk
37. ↑ Mama defunctului Korzhych: Sasha a salvat soldatul de spânzurătoare, nu s-a putut sinucide
38. ↑ 6 până la 9 ani. Instanța a anunțat verdictul în cazul Korzhych și a emis o hotărâre privată ministrului apărării (link inaccesibil) . Consultat la 23 februarie 2019. Arhivat din original pe 24 februarie 2019. (nedefinit) 
39. ↑ Comandantul companiei și ofițerul de adjudecare de la Pechi a făcut recurs împotriva verdictului de novată la Curtea Supremă (link inaccesibil) . Consultat la 23 februarie 2019. Arhivat din original pe 24 februarie 2019. (nedefinit) 
40. ↑ Noskevich: în cazul Korzhych, opt cauze au fost deja trimise în judecată, încă două sunt în faza finală
41. ↑ 1 2 Pronoza Andrey Viktorovich „Dedovshchina” ca fenomen socio-cultural: mecanisme și formă de reproducere. Disertație pentru gradul de candidat în științe sociologice. Institutul de Sociologie. NAS al Ucrainei, Kiev, 2005. În ucraineană. limba. UDC 316.354:355.1 + 316.75
42. ↑ Kuznețov P. A. Cercetarea relațiilor în armata rusă - M .: Editura „Sport și Cultură - 2000” - 2013 - p. 140
43. ↑ Klepikov, 1997 ,Text original  (rusă)[ arataascunde] între superiori și subordonați, care poate fi numit „Ustavshchina”, deoarece acest tip de hazing servește ca mijloc de stabilire a statutului și, mai larg, un mijloc de control social, constrângere și practică socială. , Cu. 221.
44. ↑ De exemplu, pe unele nave se foloseau următoarele comenzi, date prin „difuzor” (difuzare generală a navei): „Toți ofițerii și locotenenții , adunați-vă în camera de gardă”.
45. ↑ Studii rusești. - Berlin, 1992, nr 1. - S. 35-42
46. ↑ Kalanov N. A. Dictionary of maritime jargon. - Ed. a II-a - M .: Morkniga, 2011. - S. 120. - ISBN 978-5-903081-23-3 .
47. ↑ 1 2 3 4 5 Bannikov K. L. „Relațiile dominante ale conscrișilor armatei ruse” . — Institutul de Etnologie și Antropologie RAS , 2002.
48. ↑ Materialele seminarului „Originile hazingului în armata rusă (sovietică)” (link inaccesibil) . Consultat la 22 octombrie 2009. Arhivat din original pe 9 februarie 2010. (nedefinit) 
49. ↑
    • Martynov V. L. Teren nou - teren militar (partea 1)  // Geografie . - M. , 2009. - Nr. 9 . - S. 15-18 .
    • Martynov V. L. Teren nou - teren militar (partea 2)  // Geografie . - M. , 2009. - Nr. 10 . - S. 27-30 .
    • Martynov V. L. Teren nou - teren militar (partea 3)  // Geografie . - M. , 2009. - Nr. 11 . - S. 26-28 .
50. ↑ L. Terekhova. Omul nostru din parlament. - Krugozor 1990 nr. 3, p. 1
51. ↑ Carta disciplinară a forțelor armate ale Federației Ruse, capitolul 3 „Sancțiuni disciplinare”
52. ↑ http://ombudsmanrf.ru/dad_2006/dad02/dad_222/r12.doc  (link inaccesibil)
53. ↑ Dudnik, 2007 ,Text original  (rusă)[ arataascunde] Adesea „tinerii” trebuie să-i distreze pe „bunici”. Divertismentul tradițional este, de exemplu, „trenul de demobilizare”: un bătrân se întinde pe al doilea nivel al patului, câțiva „tineri” leagăn patul pentru a imita mișcarea trenului și mai mulți oameni înfățișează „o peisaj plutind în afara ferestrei” cu crengi. Un „romanier” special desemnat din „tineri” compune povești despre viața minunată a „demobilizaților” după ce a fost transferat în rezervă , Cu. 27.
54. ↑ Morgulenko, 2003 ,Text original  (rusă)[ arataascunde] „Trenul Dembel”. Tinerii soldați imită mișcarea trenului pentru vechii întinși pe paturi: un fluier de locomotivă, sunetul roților, mișcarea obiectelor locale de-a lungul cursului „trenului” (copaci, stâlpi, felinare, pentru care au crengi de val, o lanternă etc.), balansând „mașina”. În acest caz, pot urma mesaje de la „șofer” despre kilometrii parcurși (numărul de zile de serviciu). Acest formular este folosit pentru a distra pe cei mai vechi. Locul este un dormitor. Timpul este noapte. , Cu. 213.
55. ↑ 1 2 3 4 Klepikov, 1997 ,Text original  (rusă)[ arataascunde] Principalele forme de hazing în flota
    „Air can” - o poziție într-un semi-ghemuit (șezând pe o bancă absentă); „sport” - forțarea flotărilor, alergarea, tragerea în sus etc.; „placaj pentru inspecție” - pumni în piept, lovire în presă; „cerb” („elan”) – lovituri în palmele încrucișate pe frunte; „țestoasa” - lovituri de palmă pe gât; „crocodil” - poziția agățatului, prinzând mâinile și picioarele pe spatele patului; lovituri cu catarama de centură sau un scaun pe fese, cu o cizmă sau pantof pe piciorul inferior , Cu. 225.
56. ↑ Dudnik, 2007 , Constrângerea la artele marțiale ca partener pasiv pentru „practicarea grevelor”, a fost folosită „testarea presei”, precum și „piercing the elk” - pumnii în palmele mâinilor, puse în frunte, au fost aplicat la 90 examinat (64, 3%), Cu. 58.
57. ↑ Valeri Miroșnikov. Depășirea hazing-ului. Experiență 2008 (2008). Consultat la 2 aprilie 2009. Arhivat din original pe 23 august 2011. (nedefinit)

Literatură

• Asmandiyarov V. M. Conștiința juridică a personalului militar al Forțelor Armate ale Federației Ruse în condiții moderne: analiză socio-filozofică / : disertație ... Candidat la științe filozofice: 09.00.11 .. - M . : Universitatea Militară a Ministerului Apărarea Federației Ruse , 2007. - 170 p.
• Bannikov KL Principiile genezei culturale în comunitățile de regim. Analiza socio-antropologică a armatei ruse în a doua jumătate a secolului XX /: disertație ... Doctor în științe istorice: 07.00.07. - Institutul de Etnologie și Antropologie numit după N. N. Miklukho-Maklay RAS , 2009. - 389 p. .
• Grebyonkin A.N. Hazing în instituțiile de învățământ militare ale Imperiului Rus  // Științe istorice, filozofice, politice și juridice, studii culturale și istoria artei. Întrebări de teorie și practică . - Tambov: Editura SRL Gramota, 2011. - Nr. 3-1 . - S. 31-35 . — ISSN 1997-292X . Arhivat din original pe 22 iunie 2013.
• Dudnik D. V. Tulburări psihice psihogene condiționate situațional la personalul militar al Trupelor Interne ale Ministerului Afacerilor Interne al Federației Ruse în condițiile serviciului militar în afara operațiunilor de luptă și tratamentul acestora /: disertație ... candidat la științe medicale: 14.00.18. - Orenburg: Orgma , 2007. - 182 p.
• Klepikov D. V. Dedovshchina ca instituție socială / disertație ... candidat la științe sociologice: 22.00.04 .. - Sankt Petersburg. , 1997. - 237 p.
• Kropotkin P. A. Corps of Pages // Note ale unui revoluționar. - M . : Muncitor Moskovski , 1988. - 544 p.
• Probleme criminologice ale combaterii infracțiunii mercenar-violente a cadrelor militare / Cand. diss. - M. , 1992.
• Kuznetsov P. A. Cercetarea relațiilor în armata rusă  - M .: Editura „Sport și Cultură - 2000” - 2013
• Marchenko N. I. La întrebarea genezei și esenței hazingului  // Cercetare sociologică . - 1993. - Nr. 12 . - S. 112-115 .
• Matskevich I. M. Criminalitatea personalului militar: probleme criminologice și sociale și juridice /: disertație ... Doctor în drept: 12.00.08 .. - M . : MGYuA , 2000. - 357 p.
• Merkulov I. V. Originea și esența „hazingului” în armată  // Cercetări sociologice . - 1993. - Nr. 12 . - S. 109-112 .
• Morgulenko E. A. Cauze și măsuri de prevenire a încălcării regulilor statutare ale relațiilor dintre cadrele militare în lipsa raporturilor de subordonare între acestea / : disertație ... candidat la științe juridice: 12.00.08. - M. : RPA MJ RF , 2003. - 308 p.
• Nechevin K. D. Infracțiuni împotriva raporturilor statutare militare: Cauze și avertisment / : disertație ... candidat la științe juridice: 20.02.03 .. - M. , 1996. - 198 p.
• Scrisori și documente (1988-1989) // Brumare în armată (colecție de documente sociologice)] / Comp. Belanovsky S. A., Marzeeva S. N.; Reprezentant. ed. Belanovsky S. A .. - M . : Mai înalt. sociologic cursuri. Institutul de Prognoză Economică Națională al Academiei de Științe a URSS , 1991. - S. 173-193. — 214 p. - 1000 de exemplare.
• Interviu cu soldaţii // Bănuţ în armată (colecţie de documente sociologice)] / Comp. Belanovsky S. A., Marzeeva S. N.; Reprezentant. ed. Belanovsky S. A .. - M . : Mai înalt. sociologic cursuri. Institutul de Prognoză Economică Națională al Academiei de Științe a URSS , 1991. - 214 p. - 1000 de exemplare.
• Memoria copilăriei: Amintiri vest-europene ale copilăriei în epoca raționalismului și iluminismului (secolele XVII-XVIII): Proc. manual de antropologie pedagogică / Comp. și resp. ed. V. G. Bezrogov . - M . : Editura URAO , 2001.
• Solnyshkina M. I. Asimetria structurii personalității lingvistice în variantele rusă și engleză ale limbii profesionale marine / : Rezumat al tezei. ... Doctor în filologie: 10.02.20. - Kazan: KazGU numit după V.I. Ulyanov-Lenin , 2005. - 53 p.
• Solnyshkov A. Yu. Distorsiuni în înțelegerea hazing-ului armatei, cauzele și consecințele lor practice  // Studii sociologice . - 2009. - Nr. 12 . - S. 108-116 .
• Syedin S.I., Kruk V.M. „Hazing” în colectivele militare: cauze, modalități de identificare și eradicare (aspect socio-psihologic). - M. , 1990.
• Tutolmin S. N. Hazing : o retrospectivă. Cercetări istorice și psihologice  // Renașterea imperială. - 2007. - Emisiune. 12 , nr 4 .  (link indisponibil)

Link -uri

• S. A. Belanovsky , S. N. Marzeeva . Brumare în armata sovietică , 1988
• Brumare în armata rusă: o analiză și modalități de a rezolva problema  - un raport al Human Rights Watch
• Proiectul „Armata-Dedovshchina-Societatea”  - secțiunea tematică a bibliotecii lui Maxim Moshkov
• Nikolai Pomialovski. Eseuri Bursa. în biblioteca lui Maxim Moshkov
• Tradiții generate de hazing
• Procurorii trag un semnal de alarmă: în armată se înregistrează o creștere bruscă a hazurilor, bandele „naționale” își stabilesc propriile reguli

Dicționare și enciclopedii	Ajută RIA