Frații cehi

Frații Boemi ( germană :  Böhmische Brüder ; cehă : Jednota bratrská , latină :  Unitas Fratrum ), Comunitatea Fraților Boemi , de asemenea Frații Moravi [ 1] și Hernguters [2]  este o denominație creștină evanghelică fondată în Republica Cehă (în Boemia ) în secolul al XV-lea. după mișcarea revoluționară hușită , din rămășițele hușiților. Teologia fraților cehi s-a bazat pe ideile lui Jan Hus și Piotr Chelczycki .

Numele Hernguther a apărut la începutul secolului al XVIII-lea în Germania, când purtători spirituali ai ideii de frați boemi și susținători ai altor mișcări religioase persecutate (în special anabaptiștii ) au început să sosească pe terenul cumpărat de fiul unui ministru saș. , contele Nikolai Zinzendorf . Noua așezare a fost numită Gerngut , deoarece comunitatea însăși a devenit cunoscută drept „comunitatea fraternă Gerngut” [3] . În mod tradițional, numele Hernguther se aplică numai acelor moștenitori ai fraților cehi care locuiesc în Germania sau provin din Germania. Pentru frații cehi din Boemia și Moravia, acest nume nu este folosit [4] .

Istorie

Prima comunitate de frați cehi a fost fondată în 1457 în Kunvald ( ceh. Kunvald ) de către Řegor. Fraţii au trăit ca primii creştini în sărăcie şi smerenie , respectând cu stricteţe regulile moralei . Regulile frăției erau interzise să ocupe orice funcție, frații propovăduiau nerezistența la rău prin violență . Mulți oameni de știință cehi au venit din mediul fraților boemi: Jan Blagoslav , Jan Amos Comenius și alții.

Cu scrierile sale („Rețeaua credinței”), Piotr Helchitsky a dobândit mulți adepți, numiți frații Helchitsky, care, sub conducerea fostului călugăr franciscan Gregor, nepotul episcopului utraquist Rokycany , au format o comunitate religioasă independentă împreună cu rămășițe ale taboriților și ale calixtinilor mai stricti ( chashniki). În 1457, au întemeiat o colonie în satul Kunvalde, atribuită lor de regele Jiří Podebrad , unde au găsit în preotul Michael Bradach un luptător energic pentru cauza sa. Noua comunitate s-a numit Unitas fratrum , unitate fraternă, iar membrii ei au fost numiți fratres legis Christi , frați ai legii lui Hristos, sau pur și simplu Frați. Persecuți de guvern, în 1467 în satul Hotke (lângă Reichenau ) au renunțat complet la Biserica Catolică și au ales prin tragere la sorți trei maiștri care au fost hirotoniți episcopi de către episcopul valdenz Ștefan , care locuia în Austria . De atunci, au trăit în deșerturi și peșteri (de unde și porecla „oamenii cavernelor” care le-a fost dată în batjocură ; cf. Oamenii cavernelor enohieni ), dar prin severitatea moravurilor și a unității frățești au câștigat din ce în ce mai mulți adepți, astfel încât, în timp al Reformei aveau vreo sută din casele lor de rugăciune . Mărturisirea de credință prezentată de ei în 1532 margravului Georg de Brandenburg și în 1535 regelui Ferdinand l-a îndrăgit până și pe Luther în favoarea lor .

Pentru că au refuzat să lupte împotriva protestanților în războiul Schmalkaldic , aceștia au fost expulzați de Ferdinand din Austria. După înăbușirea revoltei de la Praga a moșiilor din 1547, activitățile fraților cehi pe teritoriul Regatului Ceh au fost interzise prin mai multe mandate regale și au început represiuni deschise împotriva comunității. Aproximativ 1000 de oameni s-au mutat în Prusia în 1548 , unde ducele Albrecht i-a dus la Marienwerder pentru a avea reședință . În 1570, ei au încheiat Acordul de la Sandomierz cu luteranii și reformații polonezi , în virtutea căruia beneficiile Păcii Disidente din 1572 le-au fost apoi extinse , împreună cu alte biserici evanghelice din țară.

După înfrângerea răscoalei moșiilor cehe din 1618-1620 și rezultatul nefericit al războiului boem pentru protestanți , frații cehi au fost complet înfrânți, expulzați din Boemia și Moravia și s-au stabilit în diferite țări.

Hernguters

Contele Zinzendorf , care în 1722 a dat refugiu multora dintre frații cehi (de fapt, refugiați germani din Boemia) în moșia sa săsească ( regiunea Ober-Lausitz ) și a permis întemeierea așezării Herrnhut ( Herrnhut , Herrnhut ), a restaurat într-o oarecare măsură comunitate fraternă. Din 1737, Zinzendorf devine episcopul comunității, după ce a primit consacrarea de la huși , dar rămânând în confesiunea luterană și recunoscând adevărul confesiunii de la Augsburg . În prezent, Zinzendorf este venerat ca luteran și autor de cântece spirituale acceptate în luteranism. Hernguterii se distingeau prin mărturisirea husito-luterană și prin modul comunal de menaj.

Comunități de frați boemi (hernguters) au apărut în diferite locuri din Germania , Țările de Jos , Marea Britanie , Danemarca , Suedia , SUA și chiar și în Groenlanda . Predicatorii Hernguther erau activi în Țara Românească , Algeria și Ceylon , printre indienii din America de Nord .

După publicarea de către Ecaterina a II- a a unui manifest privind invitarea coloniștilor străini în Imperiul Rus , Herrnguterii au fost printre primii care și-au stabilit colonia în Sarepta ( districtul Tsaritsynsky din provincia Saratov ; acum districtul Krasnoarmeysky din Volgograd ) în 1765.

După moartea în 1817 a predicatorului Heinrich Stilling-Jung, Herrnhuteri din Württemberg și Bavaria au obținut permisiunea specială de la Alexandru I de a se stabili în Transcaucazia , deoarece Stilling-Jung a susținut că a Doua Venire ar trebui așteptată dincolo de Caucaz , la Muntele Ararat . Aproape nouă mii de membri ai comunităților, după ce și-au vândut proprietățile, au mers spre est, dar mai puțin de jumătate dintre ei au ajuns la Ismael , restul au murit pe drum. Unii dintre ei s-au stabilit în Basarabia și lângă Odesa , dar aproximativ 500 de familii și-au continuat drumul spre Transcaucazia. Până în 1819 formaseră mai multe colonii în Georgia lângă Tiflis și o colonie în Azerbaidjan . [5] [6]

Particularitățile învățăturii Herrnhuters, pe lângă cerința curăției vieții apostolice , au constat în păstrarea celor șapte sacramente , în recunoașterea numai comuniunii spirituale și în respingerea mântuirii numai prin credință . Jurământul, serviciul militar și public au fost respinse de ei ca fiind în dezacord cu Predica de pe Munte . Organizarea lor ecleziastică se baza, de asemenea, pe Sfintele Scripturi : preoții ( ministri ) erau însărcinați cu predicarea și împărtășirea , în timp ce supravegherea protopopiatului bisericii era în mâinile episcopilor ( episcopi sau semores ). Sinoadele erau însărcinate cu treburile interne ale comunității .

Poziția actuală

În prezent, provincia cehă a comunității Fraților Cehi include aproximativ 3.000 de membri, uniți în 24 de congregații (adunări ) și alte organizații misionare, dintre care unele funcționează școli elementare și biblice [7] .

Vezi și

Note

  1. ↑ Frații boemi // Dicționar enciclopedic al lui Brockhaus și Efron  : în 86 de volume (82 de volume și 4 suplimentare). - Sankt Petersburg. , 1890-1907.
  2. ↑ Gernguters // Dicționar enciclopedic al lui Brockhaus și Efron  : în 86 de volume (82 de volume și 4 suplimentare). - Sankt Petersburg. , 1890-1907. din secolul al XVIII-lea
  3. ↑ Pleve I. R. Sarepta / Redactor și autor al articolului introductiv I. R. Pleve. - Saratov: Uniunea Internațională a Culturii Germane (IVDK) cu asistența Ministerului German de Externe, 1995. - 96 p. - 1500 de exemplare.  — ISBN 5-292-01904-6 .
  4. ↑ Totuși, domnia neteritorială a Bisericii Evanghelice a Fraților Cehi , care unește parohiile care i s-au alăturat din Comunitatea Fraternă Cehă, păstrând în același timp trăsăturile de cult și organizare, se numește Ohranovski, după numele cehă Gernguta.
  5. ↑ Greta Ionis. Hernguters germani sau ideile pro-sioniste ale lui Jung-Stilling
  6. ↑ Andrei Okulov. Istoria germanilor - „Germanii” în Rusia
  7. ↑ Přehled aktivit Jednoty bratrské (link inaccesibil) . Consultat la 8 iunie 2014. Arhivat din original pe 21 septembrie 2013. 

Literatură

Link -uri

  Accesați articolul Wikidata  În rețelele sociale
Dicționare și enciclopedii