Bollyan, Joseph Antoine

Joseph Antoine Boullian
Joseph-Antoine Boullan
Data nașterii 18 februarie 1824( 1824-02-18 )
Locul nașterii Sfântul Porquier
Data mortii 4 ianuarie 1893 (68 de ani)( 04.01.1893 )
Un loc al morții Lyon
Țară Franţa
Loc de serviciu Montauban → Paris
San vicar
Biserică catolic

Joseph-Antoine Boullan (sau Bullan , fr.  Joseph-Antoine Boullan ; 18 februarie 1824 , Saint-Porquier, departamentul Tarn și Garonne  - 4 ianuarie 1893 , Lyon ) este un preot catolic francez acuzat că s-a închinat lui Satan și a fost defrocat. Așa-numitul „caz Bullian” a provocat o mare rezonanță în rândul ocultiștilor parizieni . A devenit prototipul Dr. Johannes, unul dintre personajele romanului Acolo jos de Joris-Karl Huysmans .

Biografie

Bullian s-a născut la 18 februarie 1824 în orașul Saint-Porquier. A absolvit cu onoare seminarul de la Montauban, unde a intrat în adolescență [1] , și a fost hirotonit preoție la 23 septembrie 1848 . După aceea, a slujit ca vicar al parohiei Sf. Ioan timp de doi ani. În 1851, Bullian a primit un doctorat în teologie la Roma, iar în 1853 a publicat o traducere a cărții Viața divină a Sfintei Fecioare, scrisă de Maria de Agred în secolul al XVII-lea.

În 1854, Bullian a plecat la Paris , unde a devenit un simplu preot și a publicat mai multe articole în reviste creștine. În această perioadă [1] a cunoscut o călugăriță pe nume Adele Chevalier, despre care se zvonește că s-a vindecat miraculos de orbirea ei și că avea puterea de a-i vindeca pe alții. Bullian a devenit confesorul ei, dar în curând relația lor cu Chevalier a depășit comunicarea religioasă și au intrat într-o relație sexuală [1] . Împreună, îndrăgostiții au fondat o organizație numită „Ordinul Ispășirii”, care a primit aprobarea episcopului de Versailles. Activitățile „ordinului” se reduceau în principal la desfășurarea „ ritualurilor de exorcizare ” și „vindecarea călugărițelor obsedate”; Bullian folosea ca medicamente cataplasme și amestecuri, compuse din fragmente de prosforă consacrată, amestecate cu excremente umane și urină [1] [2] . Se mai spune că el le-a învățat pe călugărițe tehnica autohipnozei , invitându-le să-și imagineze că copulează cu Hristos și cu sfinții [3] . Se crede că la 8 decembrie 1860, Bullian a ținut o liturghie neagră , la care ar fi sacrificat propriul copil nou-născut de la Adele Chevalier; această crimă a fost ţinută secretă multă vreme [2] .

Curând, autoritățile bisericii au început să primească plângeri cu privire la activitățile lui Bullyan. În 1861, după o scurtă anchetă, a fost găsit vinovat de fraudă și condamnat la închisoare [2] . Și-a ispășit pedeapsa în închisoarea Bon Nouvel din Rouen , din decembrie 1861 până în septembrie 1864. În 1869, Boulyan a fost din nou arestat, de data aceasta de către Inchiziție ; el a pledat vinovat, prezentând unele dintre detaliile acțiunilor sale în așa-numitul „Caiet roz”, aflat acum în Biblioteca Vaticanului . Iertat de Inchiziție, s-a întors la Paris la sfârșitul aceluiași an și aproape imediat a început să publice propriul său jurnal, Analele sfințeniei, în care a continuat să-și dezvolte ideile principale. În special, Bullian a susținut că unele suflete sunt sortite păcatului, astfel încât altele să poată rămâne fără păcat și a promovat magia sexuală . Potrivit acestuia, „întrucât căderea primilor noștri părinți a fost rezultatul legăturii carnale, prin acte de dragoste săvârșite într-o stare de spirit pioasă poate și trebuie să se realizeze răscumpărarea umană” [4] . Bullian credea în posibilitatea copulării cu corpurile astrale ale arhanghelilor și a altor entități supranaturale ("spectrophilia") [5] , precum și în existența incubilor . În 1875, a fost în cele din urmă destituit de arhiepiscopul Parisului [2] [1] .

La scurt timp după aceea, Bullian l-a întâlnit pe Eugène Ventras , șeful unei secte para-creștine cunoscută sub numele de „Biserica Carmelului”. La 13 august 1875, l-a întâlnit pe Ventras la Bruxelles, iar pe 26 octombrie la Paris. La 7 decembrie a aceluiași an a murit Ventra, după care Bullian s-a declarat succesorul său și întruparea pământească a lui Ioan Botezătorul [1] [3] . Aceasta a dus la o scindare în cadrul sectei [6] [3] . Bullian cu adepții săi s-a stabilit la Lyon. Nu a permis tuturor sectanților să participe la ritualurile sale erotice, ci doar un număr mic de „inițiați”.

În 1886, Bullian a primit vizita lui Stanislas de Guaita , un aspirant ocultist care era interesat de poveștile despre activitățile sale. Guaita a fost șocat de practicile care au fost folosite în sectă, iar la întoarcerea la Paris a inițiat (împreună cu Oswald Wirth , care a petrecut ceva timp în Biserica Carmel, dar apoi a părăsit-o) un „proces” împotriva lui Bullian. În mai 1887, de Guaita și susținătorii săi l-au „condamnat” la moarte pe Bullian „prin intermediul fluidelor magice”, declarându-i astfel „război magic” [7] [8] [3] . De Guaita l-a atacat și cu acuzații în cartea sa Templul lui Satan [9] . Bullian a luat în serios „războiul magic”; convins că dușmanii săi încercau să-l hărțuiască cu magie neagră, el însuși a început să îndeplinească ritualuri care vizează „distrugerea” lor [3] . În iulie 1891, sectanții din Lyon au fost vizitați de Joris-Karl Huysmans , un scriitor decadent interesat de ocult ( Berthe de Courières îi prezentase lui Boullyan cu puțin timp înainte) [10] . În scrisorile sale, Huysmans a mărturisit că lui Bullian îi era extrem de frică de „atacuri magice” și făcea în mod regulat rituri menite să-i întoarcă împotriva dușmanilor săi – în special, de Guaita, „a cărui mână, în care obișnuia să injecteze morfină, trebuie să se fi umflat incredibil. „, iar Peladan [11] . În romanul Acolo, Huysmans l-a portretizat pe Bullian drept magicianul luminii Dr. Johannes [12] .

La 3 ianuarie 1893, Bullian i-a trimis o scrisoare lui Huysmans, în care pretindea că este la curent cu atentatul iminent asupra vieții sale. A doua zi a murit brusc [13] . Pe 9 ianuarie, Henri Antoine Jules-Bois a publicat un articol în care îl acuza pe de Guaita de uciderea sa, după care a primit provocări la duel atât de la însuși de Guaita, cât și de la Papus [14] . Mai târziu, Jules-Bois a vorbit cu entuziasm despre Boullain în lucrarea sa „Micile religii ale Parisului” [15] .

Bullian este unul dintre personajele din romanul lui Umberto Eco Cimitirul din Praga [16] [ 17] .

Note

  1. ↑ 1 2 3 4 5 6 Greer. — P.71.
  2. ↑ 1 2 3 4 Russell. — P.221.
  3. ↑ 1 2 3 4 5 Cavendish. — P.32.
  4. ↑ Pearson. — P.45.
  5. ↑ McClelland. — P.48.
  6. ↑ Garcon. — P.17.
  7. ↑ Garcon. — P.18.
  8. ↑ Garcon. — P.43.
  9. ↑ Garcon. — P.19.
  10. ↑ Garcon. — P.44.
  11. ↑ Cavendish. — P.33.
  12. ↑ Russel. — P.222.
  13. ↑ Cavendish. — P.34.
  14. ↑ Garcon. — P.46.
  15. ↑ Garcon. — P.20.
  16. ↑ Edward Alexander. Cimitirul din Praga, de Umberto Eco (REVIEW  ) . Jurnalul Algemeiner . 2012-11-05. Preluat la 28 noiembrie 2019. Arhivat din original la 28 noiembrie 2019.
  17. ↑ Umberto Eco raconte „Le cimetière de Prague”  (franceză)  (link inaccesibil) . Preluat la 28 noiembrie 2019. Arhivat din original la 28 noiembrie 2019.

Literatură


  Accesați articolul Wikidata