Yuri Ivanovici Venelin | |
---|---|
George Hutza | |
Data nașterii | 22 aprilie ( 4 mai ) , 1802 |
Locul nașterii | Tibawa , Monarhia Habsburgică |
Data mortii | 26 martie ( 7 aprilie ) 1839 (36 de ani) |
Un loc al morții | Moscova , Imperiul Rus |
Țară | imperiul rus |
Sfera științifică | istorie , filologie , etnografie , eseist |
Alma Mater |
Universitatea din Lviv Universitatea din Moscova (1829) |
Elevi |
K. S. Aksakov , I. S. Aksakov , V. E. Aprilov , N. Kh. Palauzov , M. Ya. Moroshkin , N. V. Savelyev-Rostislavich și A. F. Veltman |
Cunoscut ca | anti-normanist |
![]() | |
Fișiere media la Wikimedia Commons |
Yuri Ivanovich Venelin (nume real - Georgy Gutsa, lat. Georgius Hutza ; 1802-1839) - istoric și publicist rus, unul dintre fondatorii studiilor slave , un lider al renașterii naționale slave.
Fiul unui preot ortodox din Rusyn [1] [2] - origine română [3] . A studiat mai întâi la gimnaziul Ungvar , unde I. Churgovici i-a fost profesor , iar din 1821 la Liceul Episcopal Satmar , unde au început studiile în istorie, din 1822 la Facultatea de Filosofie a Universității din Lviv . În timpul studiilor, el, nevrând să ia poruncile sfinte, și-a schimbat numele de familie în Venelin-Venelovici pentru a-și ascunde locul [2] . În 1823, Venelin, împreună cu vărul său I.I. Molnar , a fugit de persecuția religioasă în Rusia , stabilindu-se mai întâi la Chișinău , unde s-a apropiat de coloniștii bulgari și de mandatarul acestora , generalul Inzov [4] , iar din 1825 - la Moscova . A studiat la Facultatea de Medicină a Universității din Moscova (1825-1829), făcând cercetări istorice în timpul liber. Era o persoană educată, cunoștea limbi vechi și noi și vorbea fluent unele limbi. După absolvire, a lucrat ca medic la spitalul militar din Moscova [5] și o vreme a lucrat ca profesor acasă; printre studenții săi s-au numărat Konstantin și Ivan Aksakov , viitorii ideologi ai slavofilismului [6] . Stabilindu-se în cele din urmă în Rusia, Venelin a luat numele de Yuri [6] .
Fatică a fost cunoștințele lui Venelin cu _I.I.,KhomyakovA.S.,PogodinM.P. "). Vorbind cu articole jurnalistice și cercetări istorice, Venelin s-a certat cu oamenii de știință germani și austrieci care au subjugat istoria și cultura slavilor . A acordat o atenție deosebită bulgarilor, a căror istorie la acea vreme era aproape complet neexplorată, iar apartenența lor la slavi a fost pusă la îndoială. În 1829 a fost publicată prima carte a lui Venelin, Bulgarii antici și prezenti, care avea „sensul nu de cercetare științifică, ci mai degrabă de apel slavofil, cu entuziasm pentru trecut și speranțe pentru viitorul marelui popor slav” [3]. ] . Într-un efort de a restabili demnitatea tuturor slavilor și bulgarilor, în special, autorul a operat în mod liber pe fapte istorice, numindu -i pe huni „ fii ai Rusiei ”, Slovenia – „ Ucraina Adriatică ”, merovingieni – „ Mirovichi ” și Attila – „ ruși ”. Țarul ” [ 6] . În același timp, Venelin a fost primul care i-a descris pe bulgarii contemporani ca pe o realitate etnografică și istorică; în cartea sa, „Bulgarii, care până de curând erau amestecați cu sârbii , au fost prezentați mai întâi ca un popor numeros în fosta Bulgaria , Rumelia , Macedonia , Tesalia , Albania , pământurile românești , Basarabia și Teritoriul Novorossiysk ” [3] . Cartea lui Venelin, care conținea multe prevederi care fuseseră deja respinse de știință, a fost primită destul de nefavorabil, deși nimeni nu i-a formulat obiecții serioase.
În 1830-1831, Venelin a făcut o călătorie mult așteptată în Bulgaria, care a devenit posibilă datorită patronajului prietenilor și oficializată ca o călătorie oficială de afaceri a Academiei Ruse , cu „ permisiunea celui mai înalt suveran împărat ”. Scopul ei era „să treacă în revistă, dacă se poate, toate cărțile tipărite și manuscrisele păstrate în bibliotecile monahale și în alte biblioteci locale în graiurile slave și în limbile moldovenească , voloșă și greacă ” [6] . Venelin a reușit să viziteze Odesa (unde în timpul războiului recent s-a format o importantă colonie bulgară, ai cărei reprezentanți au salutat cu entuziasm întreprinderea sa), regiunile de est ale Bulgariei și Țării Românești . În ciuda obstacolelor puse de turci și a suspiciunilor populației locale, rezultatul expediției sale au fost 66 de scrisori „ vlah -bulgar sau daco -slav”, cu 20 de fotografii, o prefață istorică, comentarii și un dicționar, precum și înregistrări de lucrări de folclor bulgar. Din cauza dificultăților legate de prelucrarea materialului, raportul Academiei a fost depus abia doi ani mai târziu. În ciuda realizărilor semnificative ale expediției, Venelin nu și-a putut scutura reputația de amator ; lipsa diplomelor academice și lipsa de rigoare în metode au devenit un obstacol în calea unei cariere științifice. Deci, în 1834, în ciuda patronajului lui Pogodin, el nu a putut obține o catedra de studii slave la Universitatea din Moscova, acordată lui M. T. Kachenovsky , un susținător al opiniilor despre istoria slavilor, exact opusul ideilor lui Venelin.
A doua jumătate a anilor 1930 s-a dovedit a fi extrem de fructuoasă pentru Venelin. El continuă să publice noi articole despre istoria slavei, se pronunță în scris împotriva „Scandinavomania” ( teoria normandă a originii Rusiei ); și mai multe lucrări au rămas în manuscris și au fost publicate după moartea sa (în special, prima din istoria [7] gramatica limbii bulgare ). Munca grea, lipsa unui venit constant și recunoașterea au subminat sănătatea lui Venelin. Moartea sa subită a provocat numeroase răspunsuri în Bulgaria; intelectualitatea bulgară în curs de dezvoltare a fost foarte influențată de ideile sale slavofile și s-a considerat îndatorată omului de știință rus. Pe mormântul lui Venelin, care a fost înmormântat în cimitirul Mănăstirii Danilov , reprezentanții emigrației bulgare din Rusia au ridicat o piatră funerară cu o dedicație: „El a fost primul care a amintit lumii de Bolgarul uitat, dar cândva glorios și puternic. trib și și-a dorit cu ardoare renașterea lui. Doamne, ascultă rugăciunea robului Tău . Piatra funerară a lui Venelin de la cimitirul mănăstirii a fost distrusă în anii sovietici.
Activitățile lui Venelin nu au o evaluare clară. Atât în timpul vieții omului de știință, cât și după moartea sa, lucrările sale au fost acuzate de dilentanism, necunoaștere a bazelor metodologiei istorice, neglijarea faptelor și dorința de a face istoria slavilor veche prin orice mijloace. Pe de altă parte, meritele sale de a trezi interesul pentru istoria slavo-bulgară atât în Rusia, cât și în Bulgaria însăși sunt absolut incontestabile. Potrivit Dicționarului Enciclopedic al lui Brockhaus și Efron , „a trezit Bulgaria pentru activități noi, i-a amintit de trecutul glorios, a învățat-o să privească corect limba, tradițiile și toate fenomenele vieții publice” [8] . Figurile renașterii naționale bulgare l-au numit pe Venelin pe predecesorul lor [9] , unii dintre ei ( Vasil Aprilov , Nikolay Palauzov ) îl cunoșteau personal. Numele de familie Venelina a devenit un nume personal bulgar comun .
În ultimii ani, în Rusia, Bulgaria, Slovenia și Ucraina transcarpatică, a apărut din nou interesul pentru moștenirea lui Venelin.
![]() |
| |||
---|---|---|---|---|
|