Virginia

Virginia, Virginia ( lat. Verginia, c. 465 - c. 450-449 î.Hr.) este o fată frumoasă, eroina unei legende romane timpurii. A fost ucisă de tatăl ei pentru a nu ajunge la senatorul Appius Claudius , care a poftit-o și pentru asta a mers la o jonglerie legală. Moartea ei a declanșat o revoltă la Roma, care a dus la restaurarea Republicii.

Legendă

Din 509 î.Hr. e. nu existau regi în Roma, orașul era condus de consuli și de Senat . În 451 î.Hr. e. consulii și-au renunțat la putere și în locul lor au fost aleși decemviri cu putere consulară de a scrie legi (decemviri consulari imperio legibus scribundis). Ei au compilat zece tabele într-un an, mai târziu Legile celor douăsprezece tabele . La sfârșitul anului, decemvirii nu și-au renunțat la putere, ci au rămas arbitrar în ea pentru anul următor 449 (305 de la întemeierea Romei). La ordinul unuia dintre ei, iubitul veteran al poporului Lucius Siccius a fost ucis, următoarea crimă a devenit și mai faimoasă, împreună cu o poveste similară a lui Tarquinius și Lucreția .

Povestea este cunoscută grație povestirii din volumul III din „Istoria romană” de Titus Livius (III, 44-58) [4] .

Verginia era fiica unui centurion din plebei , cetățeanul Lucius Virginia (Verginia), mireasa fostului tribun Lucius Itilius [5] , care a apărat cu vitejie drepturile plebeilor în Roma Antică. „În al șaizecilea an al instaurării libertății” [6] conducătorul decemvirilor, Appius Claudius , s-a înflăcărat de pasiune pentru o fată din popor. Frumoasa Verginia nu a fost ispitită de darurile și promisiunile lui Appius, iar atunci acesta, pierzându-și capul din patimă, s-a hotărât să înșele. El a fost de acord cu clientul său, Marcus Claudius, să anunțe public că Verginia este sclava lui și să o ceară. Mulțimea de la forum, de vreme ce familia era respectată, l-a obligat pe Marcus Claudius să ducă cazul decemvirilor, în frunte cu însuși Appius. La proces, Mark Claudius a jurat că fata s-a născut în casa lui, de unde a fost răpită și aruncată lui Verginius, iar el însuși a aflat despre acest lucru datorită unui denunț și este gata să depună dovezi, dar deocamdată sclavul ar trebui fi in casa lui.

La proces, apărătorii au cerut amânarea cauzei până la întoarcerea tatălui fetei. Verginia, pe baza unei legi introduse de însuși Appius, ar trebui lăsată temporar liberă, pentru ca fata să nu fie dezonorată înainte de a fi lipsită de libertate. Appius, dorind să-și arate imparțialitatea, a fost de acord să trimită după tatăl ei, dar a cerut totuși ca fata să fie transferată în casa lui Mark Claudius până la clarificarea circumstanțelor. Oamenii au murmurat când au auzit o astfel de decizie a instanței. Dar nimeni nu a îndrăznit să i se împotrivească până când nu au intervenit unchiul Verginiei, Publius Numitorius, și logodnicul ei, Lucius Icilius. Printre cele spuse de Icilius se numără un indiciu al importantelor libertăți romane ale plebei, pierdute recent: „Să ne lipsești de tribuni și de dreptul de a face apel în fața poporului Romei - doi stâlpi pe care s-a sprijinit libertatea noastră, dar încă pofta ta. nu are nicio putere asupra soțiilor și copiilor noștri”. Până mâine, fata a fost eliberată de rudele ei.

Fratele și nepotul mirelui, Verginius, au pornit în grabă spre tatăl lor. Dis de dimineață, Verginius, îmbrăcat ca la înmormântare, și-a adus fiica la tribunal, îmbrăcat în zdrențe, ca un sclav, însoțit de o mulțime de apărători. Mulți oameni s-au adunat în piață, îngrijorați de soarta lor. Decizia instanței a rămas însă aceeași. Titus Livy scrie: „Poate că unele dintre discursurile transmise de scriitorii antici, în care Appius și-a justificat sentința, sunt autentice, dar niciuna nu corespunde enormității propoziției în sine, motiv pentru care, mi se pare, esența ei goală. ar trebui spus - Verginia a fost declarată sclavă”. Potrivit lui Dionisie de Halicarnas (XI, 36), Appius l-a acuzat pe Virginius de furtul unui copil.

Când au vrut să ia fata cu forța, Verginius i-a spus lui Appius: „Pentru Icilia, și nu pentru tine, Appius, fiica mea a fost logodită, și am crescut-o pentru căsătorie, și nu pentru desfrânare. Vrei să copulezi cu cine vrei, cum ar fi vitele și fiarele? Aceștia, poate, vor îndura asta, dar, sunt sigur, nu cei în mâinile cărora se află arma. Appius a declarat că Verginius și Icilius au vrut să provoace confuzie și au ordonat arestarea tatălui său. Salvându-și fiica de rușine, cu cuvintele: „Numai așa, fiica mea, pot să te eliberez”, Verginius a înjunghiat-o public pe Verginia la sanctuarul lui Venus Cloacina .

Oamenii s-au entuziasmat. „Icilius și Numitorius, ridicând un trup neînsuflețit, l-au arătat poporului (...) Bărbații, și mai ales Itilius, au vorbit cu indignare despre pierderea puterii tribunelor și a dreptului de a apela la popor. Mulțimea a fost emoționată atât de enormitatea atrocității, cât și de speranța, profitând de ceea ce s-a întâmplat, de a-și recâștiga libertatea”, scrie Titus Livius. Sub influența discursurilor pasionale ale lui Virginius și Icilius, a avut loc o răscoală din 449 î.Hr. e., la care, pe lângă plebei, a luat parte armata, entuziasmată de felul în care era tratată fiica sutașului lor. A existat un așa-zis. a doua „retragere” a plebeilor la munte. Ca urmare, în conformitate cu decizia Senatului, toți decemvirii și-au demisionat din atribuții. Institutul tribunilor a fost reînviat. Noii consuli, Lucius Valerius și Marcus Horace, au propus, iar comiția centuriaților au promulgat legi ( latină leges Valeriae Horatiae ) care extindeau drepturile plebeilor și au decretat că un guvern asemănător celui decemviral nu ar trebui să fie niciodată stabilit și că oricine instituie un astfel de guvern, poate fi ucis cu impunitate de oricine.

Appius Claudius a fost închis; acolo el, conform diverselor surse, fie s-a sinucis (după Livie [7] ), fie a fost ucis în secret la ordinul tribunilor poporului (după Dionisie [8] și pseudo -Aurelius Victor).

Mark Claudius a fost condamnat prin sentință, dar iertat de însuși Verginius și eliberat, după care a plecat în exil la Tibur.

Analiză

Nu se știe dacă această legendă a fost inventată pentru a explica răscoala istorică sau dacă scopul a fost discreditarea vechei familii patriciene a lui Claudius.

N. E. Bodanskaya în comentariile la povestea lui Livy scrie: „Asemănarea remarcată de însuși Livy între poveștile Verginiei și Lucreției este, fără îndoială, de origine literară. Nu degeaba Livy este ocupat aici în primul rând de paralele intriga, de o atmosferă de tensiune, de desfășurarea dramatică a acțiunii, de desfășurarea unei dispute juridice conform tuturor regulilor genului retoric popular de controversă. Această nuvelă jalnică a intrat însă ferm în tradiția istorică și chiar istorico-juridică a romanilor. Unele dintre variantele sale sunt orientative: în Diodor (XII, 24, 2) și într-unul din tratatele lui Cicero (Despre stat, II, 63; altfel: Despre limitele binelui și răului, II, 66), în locul lui Appius Claudius, apare „unul din decemviri”; Diodor o numește pe Verginia „o fecioară de naștere nobilă” [4] .

A. V. Koptev mai scrie că această poveste este o variantă a celei mai vechi [9] [10] .

În artă

Această legendă a servit drept subiect pentru multe lucrări dramatice, picturi și sculpturi.

• Istoria Virginiei (pictură de Botticelli)

• Prezentat în Heritage Floor , o listă de 999 de nume de femei proeminente mitice și istorice din civilizația occidentală.

Legenda este repovestită, cu o acuratețe diferită, într-o serie de lucrări ale literaturii occidentale, printre care De mulieribus Clearis (1374) a lui Boccaccio , Povestea lui Canterbury (Povestea doctorului [11] ) a lui Geoffrey Chaucer , Confessio Amantis , Thomas Babington Macaulay în The Laws of Ancient Rome (vezi traducerea lui Mikhailovsky ), în piesa de teatru Appius și Virginia din secolul al XVII-lea de John Webster și Thomas Heywood. Menționată în tragedia lui Shakespeare „ Titus Andronicus ”, înainte ca Titus să-și omoare fiica Lavinia (și Titus descrie greșit situația. Fiica Virginia nu a fost „violată, dezonorata și lipsită de virginitate”) [12] .

Gotthold Ephraim Lessing s-a inspirat din această poveste când a creat celebra sa dramă burgheză Emilia Galotti  .

În 1866, La Virginia , de Saverio Mercadante , a avut premiera și a fost redescoperită în anii 1970. În ea, Virginia se transformă într-o eroină întreprinzătoare și autonomă.

Memorie

• Asteroidul (50) Virginia , descoperit în 1857, poartă numele Verginiei .

Surse

• Valery Maxim , Factorum dictorumque memorabilium , (VI, 1,2, de pudicitia )
• Rezumate, 1, 2, 2, 24 [ 13]
• Diodor, XII 23, 1; 23-25
• Dionisie din Halicarnas , Antiquitatum Romanarum (XI, 28-40)
• Pseudo-Aureliu Victor XXI
• Titus Livius , Ab Urbe condita (III, 44-48) [4]
• Cicero , de Republica (II, 63); Despre limitele binelui și răului, II, 66
• De Viris Illustribus (XXI) [14]

Note

1. ↑ Virginius, Lucius // Dicţionar Enciclopedic - Sankt Petersburg. : Brockhaus - Efron , 1892. - T. VIa. - S. 512.
2. ↑ Verginia (24) // Digital Prosopography of the Roman Republic 
3. ↑ Prosopografia digitală a Republicii Romane 
4. ↑ 1 2 3 Titus Liviu. Istoria Romei de la întemeierea orașului. Cartea a III-a. . anticrome.ru . Preluat la 23 aprilie 2021. Arhivat din original la 23 aprilie 2021. (nedefinit)
5. ↑ Peter W. Despre separarea elitei plebei la Roma (până în 367 î.Hr.). . anticrome.ru . Preluat la 23 aprilie 2021. Arhivat din original la 23 aprilie 2021. (nedefinit)
6. ↑ Marcus Tullius Cicero. La limitele binelui și al răului. Cartea a II-a. . anticrome.ru . Preluat la 23 aprilie 2021. Arhivat din original la 23 aprilie 2021. (nedefinit)
7. ↑ Titus Livius. III, 58, 6.
8. ↑ Dionisie din Halicarnas X, 46, 3.
9. ↑ Air Light  // Scientific American. - 1871-01-07. - T. 24 , nr. 2 . — S. 24–24 . — ISSN 0036-8733 . - doi : 10.1038/scientificamerican01071871-24 .
10. ↑ Joshel The Body Female and the Body Politic: Livy's Lucretia and Verginia // Pornography and Representations on Greece and Rome. Oxf., 1992. P. 112-130
11. ↑ VIRGINIA . www.columbia.edu . Preluat la 23 aprilie 2021. Arhivat din original la 17 iunie 2017. (nedefinit)
12. ↑ A. Azimov. „Ghidul lui Shakespeare. Piese grecești, romane și italiene» :: Partea a doua. Piese romane :: Capitolul 13. „Titus Andronicus” . www.w-shakespeare.ru _ Preluat la 23 aprilie 2021. Arhivat din original la 23 aprilie 2021. (nedefinit)
13. ↑ Rezumate ale lui Iustinian. Carte. 1, tit. 2, fr. 2. . anticrome.ru . Preluat la 23 aprilie 2021. Arhivat din original la 23 aprilie 2021. (nedefinit)
14. ↑ Istoricii romani din secolul al IV-lea . krotov.info . Preluat la 23 aprilie 2021. Arhivat din original la 23 aprilie 2021. (nedefinit)

Dicționare și enciclopedii	Brockhaus și Efron Micul Brockhaus și Efron Dicționar real de antichități clasice Brockhaus Treccani
În cataloagele bibliografice	NLP : A26429172 VIAF : 116151776729218010236 World Cat VIAF : 116151776729218010236