Revolta Solovetsky

Revolta Solovetsky
Conflict principal: Schisma Bisericii Ruse

Guvernatorul Meshcherinov suprimă revolta Solovetsky.
Lubok din secolul al XIX-lea
data 22 iunie 1668 - 2 februarie 1676
Loc Insulele Solovetsky
Cauză Refuzul călugărilor și al laicilor care li s-au alăturat de a accepta „cărțile liturgice nou corectate”
Rezultat Reprimarea răscoalei, capturarea Mănăstirii Solovetsky de către trupele guvernamentale
Adversarii

Bătrâni credincioși (călugări ai mănăstirii, țărani locali)

Trupele guvernamentale (arcași) țarului Alexei Mihailovici

Comandanti

Arhimandritul Nikanor

Ivan Meshcherinov

Forțe laterale

O.K. 700 de oameni, 90 de arme

O.K. 1000 de oameni

 Fișiere media la Wikimedia Commons

Revolta Solovetsky , sau ședința Solovetsky  - rezistența armată a locuitorilor Mănăstirii Spaso-Preobrazhensky Solovetsky din 1668 până în 1676 la reformele bisericești ale Patriarhului Nikon . Din cauza refuzului mănăstirii de a accepta inovații, guvernul în 1667 a luat măsuri stricte, a dispus confiscarea tuturor moșiilor și proprietăților mănăstirii. Un an mai târziu, regimentele țariste au ajuns la Solovki și au început să asedieze mănăstirea. Luptele de diferite intensități au continuat câțiva ani și s-au încheiat abia în 1676 odată cu căderea Mănăstirii Solovetsky.

Fundal

Până la începutul secolului al XVII-lea, Mănăstirea Solovetsky devenise un avanpost militar important pentru a lupta împotriva expansiunii suedeze ( războiul ruso-suedez din 1656-1658 ). Mănăstirea era bine fortificată și înarmată, iar locuitorii ei (425 de oameni în 1657) aveau aptitudini militare. În consecință, mănăstirea avea provizii de hrană în cazul unei blocade suedeze neașteptate. Influența sa s-a extins pe larg de-a lungul țărmurilor Mării Albe ( Kem , Sumy Ostrog ). Pomors a furnizat în mod activ hrană apărătorilor Mănăstirii Solovetsky.

Motive

Revolta a fost cauzată de noi cărți de serviciu trimise de la Moscova în 1657. Prin hotărârea soborului bătrânilor catedralei, aceste cărți au fost pecetluite în camera vistieriei monahale, iar slujba a continuat să se țină conform cărților vechi. În 1666-1667, soloviții (Geronty (Ryazanov) ) au scris cinci petiții țarului în apărarea vechilor rituri liturgice. În 1667, a avut loc Marea Catedrală din Moscova , care a anatematizat vechile rituri liturgice și pe toți cei care le țin. La 23 iulie 1667, autoritățile l-au numit pe părintele Iosif , un susținător al reformelor, ca șef al mănăstirii, care trebuia să efectueze reforme în Mănăstirea Solovetsky. Iosif a fost adus la mănăstire și aici, la un sobor general, călugării au refuzat să-l primească drept rector, după care Iosif a fost alungat din mănăstire [1] , mai târziu arhimandritul Nikanor a fost ales rector . Refuzul deschis de a accepta reformele a fost perceput de autoritățile de la Moscova ca o rebeliune.

Evenimente

La 3 mai 1668, printr-un decret regal, o armată de arcași a fost trimisă la Solovki pentru a aduce mănăstirea în ascultare. Streltsy , sub comanda avocatului Ignatius Volokhov, a aterizat pe insula Solovetsky pe 22 iunie. Călugării au răspuns la îndemnurile trimisului trimis de Volohov la mănăstire cu o declarație că „nu vor să cânte și să slujească după cărți noi”, iar când Volohov a vrut să intre cu forța în mănăstire, a fost întâmpinat cu tunul. împușcături, iar el, având la dispoziție doar forțe neînsemnate, a trebuit să se retragă și să se mulțumească cu asediul mănăstirii, care a durat câțiva ani [2] .

Primii ani ai asediului Mănăstirii Solovetsky s-au desfășurat slab și intermitent, deoarece guvernul mizează pe o rezolvare pașnică a situației. În lunile de vară, trupele guvernamentale au debarcat pe Insulele Solovetsky, au încercat să le înconjoare și să întrerupă legătura mănăstirii cu continentul, iar iarna s-au mutat la țărm la închisoarea Sumy , iar arcașii Dvina și Kholmogory au fost trimiși acasă pentru aceasta. timp [3] . În vara anului 1672, Ignatius Volokhov a fost înlocuit de guvernatorul K. A. Ievlev, armata a fost mărită la 725 de arcași.

Această situație a continuat până în 1673. În septembrie 1673, voievodul Ivan Meshcherinov a sosit la Marea Albă cu instrucțiuni de a începe operațiuni militare active împotriva apărătorilor Mănăstirii Solovetsky, inclusiv bombardarea zidurilor mănăstirii cu tunuri. Până în acel moment, guvernul a contat pe o rezolvare pașnică a situației și a interzis bombardarea mănăstirii. Țarul a promis iertare tuturor participanților la revoltă, care s-au spovedit în mod voluntar .

Frigul care a venit la începutul lunii octombrie 1674 l-a forțat pe Ivan Meshcherinov să se retragă. Asediul a fost ridicat din nou, iar trupele au fost trimise pentru iarnă la închisoarea Sumy. În 1674-1675, armata streltsy a fost dublată.

Până la sfârșitul anului 1674, călugării care au rămas în mănăstire au continuat să se roage pentru țarul Alexei Mihailovici. La 7 ianuarie 1675, la o întâlnire a participanților la răscoală, s-a decis să nu se roage pentru rege - „Irod”.

La sfârșitul lunii mai 1675, Meshcherinov a apărut sub mănăstire cu 185 de arcași pentru recunoaștere. În vara anului 1675, ostilitățile s-au intensificat, iar din 4 iunie până în 22 octombrie, numai pierderile asediatorilor s-au ridicat la 32 de oameni uciși și 80 de răniți [3] . Meshcherinov a înconjurat mănăstirea cu 13 orașe de pământ (baterii) în jurul zidurilor, arcașii au început să sape sub turnuri. În august, a sosit o întărire formată din 800 de arcași Dvina și Kholmogory. De data aceasta, Meshcherinov a decis să nu părăsească insulele pentru iarnă, ci să continue asediul iarna. Cu toate acestea, apărătorii mănăstirii au tras înapoi și au provocat pierderi grele forțelor guvernamentale. Săpăturile au fost umplute în timpul unei ieșiri a unui detașament al apărătorilor mănăstirii. La 2 ianuarie 1676, disperatul Meșcherinov a făcut un atac fără succes asupra mănăstirii; asaltul a fost respins, 36 de arcași au fost uciși, conduși de căpitanul Stepan Potapov.

La 18 ianuarie 1676, unul dintre dezertori, călugărul Feoktist, l-a informat pe Meshcherinov că este posibil să pătrundă în mănăstire din șanțul bisericii Onufrievskaya și să intre în arcași prin fereastra situată sub uscător de lângă Turnul Alb și blocată cu cărămizi, cu o oră înainte de zori, din moment ce la această oră are loc o schimbare a gărzii, iar pe turn și pe zid rămâne o singură persoană. Într-o noapte întunecată de zăpadă de 1 februarie, 50 de arcași conduși de Stepan Kelin, îndrumați de Feoktist, s-au apropiat de fereastra blocată: cărămizile au fost demontate, arcașii au intrat în camera de uscare, au ajuns la porțile mănăstirii și le-au deschis. Apărătorii mănăstirii s-au trezit prea târziu: aproximativ 30 dintre ei s-au repezit la arcași cu armele, dar au murit într-o luptă inegală, rănind doar patru oameni.

După capturarea mănăstirii, s-a dovedit că până atunci aproape că nu mai erau călugări în ea. Majoritatea călugărilor, nefiind considerat posibil să participe la răzvrătire, au părăsit mănăstirea cu mult timp în urmă sau au fost alungați din ea de către conducătorii răscoalei. Arcașii au găsit mai mulți călugări închiși în închisoarea mănăstirii pentru că nu sunt de acord cu rebelii. Au fost imediat eliberați [5] .

După un scurt proces la fața locului, liderii rebelilor Nikanor și Sashko, precum și alți 26 de participanți activi la rebeliune, au fost executați [3] , alții au fost trimiși la închisorile Kola și Pustozersky .

În literatura Vechi Credincios

Revolta Solovetsky a primit o acoperire largă în literatura Vechilor Credincioși. Cea mai faimoasă lucrare este lucrarea lui Andrey Denisov „ Povestea părinților și a suferinzilor sovieticii Solovetsky pentru evlavie și legile și tradițiile sfintelor bisericești în prezent suferite cu generozitate ”, creată în secolul al XVIII-lea [6] . Această lucrare descrie numeroase crime brutale ale participanților la revolta Solovetsky. De exemplu, autorul spune:

Și după ce a experimentat-o ​​în diferite moduri, după ce a găsit în biserica antică evlavie fermă și nu perversă, după ce a fiert de furie verde, după ce a pregătit diverse morți și execuții: atârnă acest testament, ovy de gât, ovy și cel mai mare spațiu intercostal cu un fier ascuțit tăiat și cu un cârlig care a fost filet pe el, fiecare pe propriul cârlig. Fericiți suferinzi, cu bucurie, trag o fată într-o frânghie, cu bucurie îmi pregătesc picioarele soacrelor cerești, cu bucurie dau coaste de tăiat și poruncesc să tai poruncitor cu un speculator.

- Povestea părinților și a suferinzilor din genul Solovetsky pentru evlavie și legile și tradițiile sfintelor bisericești în prezent a suferit cu generozitate

Sunt raportate un număr mare de persoane ucise (câteva sute). Aproape toți apărătorii mănăstirii au murit într-o luptă scurtă, dar aprinsă. Doar 60 de oameni au supraviețuit. 28 dintre ei au fost executați imediat, inclusiv Sașko Vasiliev și Nikanor, restul - mai târziu. Călugării erau arși cu foc, înecați în groapă, atârnați de coaste în cârlige, tăiați în sferturi, înghețați de vii în gheață. Din cei 500 de apărători, doar 14 au supraviețuit [7] .

Canonizarea participanților uciși la revoltă (martiri Solovki)

La 29 ianuarie (11 februarie), ROCA îi pomenește pe sfinții mucenici și mărturisitori: arhimandritul Nicanor, monahul Macarie, sutașul Samuel și alții ca aceștia în mănăstirea Solovetsky pentru străvechea evlavie a victimelor [8] . La 22 ianuarie (4 februarie) se sărbătorește pomenirea martirilor Solovetsky [9] în Biserica Ortodoxă Rusă (Sfântul Sfințit Mucenic Nicanor Arhimandrit și cuvioșii noștri părinți, ca și el în mănăstirea Solovetsky bătută de novolyubets , †1676). La Vechii Credincioși, ea a fost săvârșită cel puțin de la sfârșitul secolului al XVIII-lea; manuscrisele cu memoria martirilor Solovetsky sunt datate în acest moment [10] .

Тропарь , глас 4

Земны́х благ возненави́дели есте́ и Небе́снаго Царя́ Христа́, Сы́на Бо́жия, возлюби́ли есте́, многообра́зныя ра́ны претерпе́ли есте́ и кро́вию свое́ю Солове́цкий о́стров вторы́м освяще́нием освяти́ли есте́, венцы́ от Бо́га я́ве прия́сте, о нас моли́тися приле́жно, блаже́ни, па́мять всепра́зднественную вам соверша́ющим .

Mare Nicanor, lui Hristos, Fiul lui Dumnezeu, milostiv, roagă-te, să liniștești turma și oamenii, aceeași este o afirmație adevărată.

Condac , glasul 2.

Înarmat cu mintea împotriva vrăjmașilor, și nimiciți toate acele rețele și primiți biruința de sus, n-ai ascultat de împăratul pământesc și ai călcat firesc înțelepciunea cea rea ​​a lui Nikon sub picioarele tale și Domnul a tot Hristos, Fiul lui Dumnezeu, rugăciunea, atotmaiestuoasă, strigând unanim: „Dacă este bine și frumos să fii cu Dumnezeu”.

În cultură

Note

  1. ↑ Iosif (Arhimandritul Mănăstirii Solovetsky) // Dicționar biografic rus  : în 25 de volume. - Sankt Petersburg. , 1897. - T. 8: Ibak - Klyucharev. - S. 349.
  2. ↑ Volokhov, Ignatius // Dicționar enciclopedic al lui Brockhaus și Efron  : în 86 de volume (82 de volume și 4 suplimentare). - Sankt Petersburg. , 1890-1907.
  3. ↑ 1 2 3 Frumenkov G. G.  Mănăstirea Solovetsky și apărarea Pomeraniei în secolele XVI-XIX. - Arkhangelsk: Editura Northwestern Book, 1975.
  4. ↑ Leitzinger Ya. I. Solovki. 1888 / comp. E. Bronnikova; Archang. regiune istoric local. muzeu. - Arhangelsk: Pravda Severa, 2005. - 136 p. — (Arkhangelsk Nord în fotografii). — ISBN 5-85879-129-8 .
  5. ↑ Petrușko V.I. Istoria Bisericii Ruse. Prima perioadă patriarhală (sfârșitul secolelor XVI-XVII): un curs de prelegeri. - M. : Editura PSTGU, 2020. - S. 352-353 - 460 p. — ISBN 978-5-7429-1336-8
  6. ↑ A. Denisov . Povestea părinților și suferinzilor Solovetskylor și a altora pentru evlavie și legile și tradițiile bisericești sfinte din timpul prezent a suferit cu generozitate . - Ediția V. T. Usov. - M. , 1907.
  7. ↑ Arhimandritul Nicanor, Samuil sutașul, Macarie călugărul și alții ca ei din mănăstirea Solovetsky au suferit (link inaccesibil) . Preluat la 5 august 2012. Arhivat din original la 27 septembrie 2012. 
  8. ↑ Calendarul Bisericii Ortodoxe Ruse (link inaccesibil) . Consultat la 30 ianuarie 2015. Arhivat din original la 30 ianuarie 2015. 
  9. ↑ Actele Consiliului Consacrat al CDR 2018 . Preluat la 6 noiembrie 2021. Arhivat din original la 6 noiembrie 2021.
  10. ↑ Astăzi - amintirea sfinților martiri Solovetsky, care au suferit pentru evlavia străveche . Consultat la 30 ianuarie 2015. Arhivat din original la 30 ianuarie 2015.

Literatură

Link -uri

  Accesați articolul Wikidata  Dicționare și enciclopedii