Heliopolis (Egiptul Antic)

Oraș antic
heliopolis
30°07′46″ s. SH. 31°17′20″ in. e.
Țară
 Fișiere media la Wikimedia Commons
Junu în
hieroglife
iwnnw
O49

Heliopol , Heliopolis , Iliopol ( greacă ἡλιούπολις sau greacă . Ἡλίου πόλις [ 1 ] , Egipt . Ỉwnw Iunu , norddinorașeimportantemaișivechimaiceledin___.coptsauElⲰⲛ.copt - estul Egiptului antic și cel mai important . Centrul celui de-al 13-lea nome egiptean inferior Heka-anju. În Heliopolis, a existat principalul centru de închinare pentru zeul suprem al soarelui (inițial Atum , apoi Atumu- Ra ) și ciclul de zeități asociate cu el - „ Marele Nouă Junu ”. Grecii au identificat Atum și Ra cu Helios , de unde și numele grecesc al orașului - 'Ἡλιούπολις ("orașul soarelui"). Numele egiptean antic, transcris ỉwnw , este redat cel mai frecvent ca Junu sau On ( Ὂν în versiunea elenizată și אן ‏‎ sau ‏ און ‏‎ în textul ebraic al Bibliei ).    

Istorie

Potrivit lui Diodor , orașul a fost fondat de Actios , fiul lui Helios , care a fost forțat să fugă din insula Rodos după uciderea fratelui său . El a numit orașul după tatăl său [2] .

Heliopolis este cunoscut încă din perioada predinastică . În perioada Regatului timpuriu și vechi, împreună cu Abydos și Memphis , a fost unul dintre cele mai construite orașe. Inițial, Heliopolis a fost principalul centru de cult pentru Atum, care este considerat prima divinitate solară egipteană comună. Cu toate acestea, până la începutul Regatului Vechi, Atum a fost înlocuit de un zeu Heliopolis similar Ra și s-a identificat cu el sub forma lui Ra-Atum (cu excepția lui Ra și Atum, cultul taurului Mnevis era larg răspândit și în Heliopolis ). Venirea la putere a dinastiei a V-a a conducătorilor egipteni a stabilit preoția Heliopolis ca cel mai influent grup politic sub faraon .

În ciuda creșterii cultului lui Amon ca urmare a dominației politice a Tebei , Ra și-a păstrat importanța și autoritatea ca zeu suprem antic. Preoția Heliopolis s-a adaptat noilor condiții politice, dezvoltând idei despre zeitățile sincretice Ra-Horakhte (Ra + Horus ) și Amon-Ra (Ra + Amon). Cu toate acestea, predominanța teologică a cosmogoniei Heliopolis, față de care au fost comparate alte scheme mitologice , nu i-a împiedicat pe preoții tebani să devină principalul suport al politicii externe agresive a faraonilor dinastiei XVIII a Regatului Nou . Ultima încercare de restabilire a fostei puteri politice din Heliopolis a fost făcută la începutul domniei lui Akhenaton , care plănuia să efectueze transformări radicale, folosindu-se de nemulțumirea preoților din Ra-Horakhte față de întărirea pozițiilor preoției lui. Amon-Ra. În acest moment, templul lui Vej-Aten a fost ridicat la Heliopolis, dedicat discului solar al lui Aton.

Heliopolis era bine cunoscută de vechii greci și romani . În 332 î.Hr. e. Alexandru cel Mare a stat în oraş pentru scurtă vreme ; templele din Heliopolis, renumite pentru succesul lor în astronomie și filozofie, au fost vizitate în mod repetat de Solon , Pitagora , Platon și alți gânditori proeminenți ai antichității . Manetho , se pare că fostul mare preot al Heliopolisului, la începutul secolului al III-lea î.Hr. e. Pe baza arhivelor templului, el a pregătit „Egyptica”, care era considerată în lumea antică principala sursă a istoriei Egiptului Antic. Cu toate acestea, până în secolul I î.Hr. e. Interesul ptolemeic pentru antichitățile din Heliopolis a scăzut, iar Strabon a găsit templele orașului abandonate. După instaurarea stăpânirii romane din ordinul împăratului Augustus în anul 19 d.Hr. e. de la Heliopolis la Alexandria , prefectul roman Barbarus a scos așa-numitele „ace ale Cleopatrei” - o pereche de obeliscuri instalate în fața templului lui Ra Thutmose al III -lea și erau printre cele mai înalte din Egipt. În 1819, Muhammad Ali al Egiptului i-a dat britanicilor un „ac” , care a fost transportat la Londra în septembrie 1877 . Un alt „ac” a fost dus în SUA în 1880 și din 1881 decorează Central Park din New York [3] [4] . Multe temple și alte clădiri mari din antica Heliopolis au fost folosite ulterior ca material de construcție pentru construcția orașului Fustat , care mai târziu a devenit Cairo .

Referințe în Biblie

Heliopolis a fost centrul provinciei Goshen . A fost unul dintre cele trei orașe cu magazine alimentare în timpul foametei de șapte ani sub Iosif . Iosif, care a devenit vizir și co-conducător al faraonului în Egiptul Antic, a avut un socru al preotului din Heliopolis [5] [6] .

Septuaginta spune că Heliopolis , împreună cu orașele Pythos și Raamses , au fost construite de evrei înrobiți la ordinul faraonului, ceea ce a provocat ieșirea evreilor din Egiptul Antic .

În timpul profeților biblici, Isaia a menționat Heliopolis ca fiind unul dintre cele 5 orașe egiptene care comunicau cu evreii. Dar a făcut o eroare lingvistică în cuvântul „oraș al soarelui” ('ir hašemeš), scriindu-l ca Ir-ga-geres [7] ('ir haheres) - „oraș al distrugerii”. [8] Acest joc de cuvinte a devenit mai târziu stabilit în Ieremia și Ezechiel . [9] Cuvântul ebraic „bet-șemeș”, care înseamnă „templu” ( bet ) al „soarelui” ( șemeș ), a fost folosit de Ieremia. El a profețit soarta orașului, declarând că regele Babilonului , Nebucadnețar , va zdrobi obeliscurile ( stâlpi, statui ) din Heliopolis ( Betsamis , „casa zeului soare” ) și va arde templele zeilor egipteni. [10] Ezechiel, un contemporan cu Ieremia, a întărit acest mesaj afirmând că „tinerețea Eei […] va cădea prin sabie și va fi sclavă” [11] . Ezechiel s-a jucat și cu cuvintele folosind numele de loc „El” – numele biblic pentru Heliopolis pe vremea lui Iosif; În alte traduceri ale Bibliei, nu este toponimul „El” care apare în acest rând , ci cuvântul ebraic „aven” [12] , care înseamnă „nebunie, nedreptate”, și de aceea locul este numit „templul crudității”. nebuni”.

Heliopolis modern

Acum, Heliopolis este numită și suburbia modernă a Cairoului ( arabă مصر الجديدة ‎, Masr el-Gedida - „Noul Egipt”), situată în apropierea orașului antic. Însuși Heliopolisul antic era situat pe teritoriul districtelor moderne din Cairo, El Mataria și Ain Shams . În regiunea El Mataria s-a păstrat obeliscul Senusret I , în jurul căruia a fost organizat un mic muzeu în aer liber (lângă Piața El Massala).

Note

  1. ↑ Heliopolis  // Real Dictionary of Classical Antiquities  / ed. F. Lübker  ; Editat de membrii Societății de Filologie și Pedagogie Clasică F. Gelbke , L. Georgievsky , F. Zelinsky , V. Kansky , M. Kutorga și P. Nikitin . - Sankt Petersburg. , 1885. - S. 598.
  2. ↑ Diodor Siculus . Biblioteca istorică V 57
  3. ↑ Gnedich P.P. Istoria artelor: pictură, sculptură, arhitectură . - M . : Eksmo, 2005. - T. 1: Egiptul antic și Orientul antic: pictură. sculptură. arhitectură. - S. 21. - 141 p. — ISBN 5-699-09392-3 .
  4. ↑ Ionina, N.A. Alexandria Egiptului // O sută de mari orașe ale lumii. - M. : Veche, 2009. - 480 p. - (100 grozave). - ISBN 978-5-9533-3852-3 .
  5. ↑ Gen.  41:45, 50
  6. ↑ Flavius ​​​​Josephus . Antichitățile evreilor, Cartea a II-a, 6.1.91
  7. ↑ Ir-ga-geres // Enciclopedia evreiască a lui Brockhaus și Efron . - Sankt Petersburg. , 1908-1913.
  8. ↑ Freedman, Myers și Beck. Eerdmans Dictionary of the Bible, ( ISBN 0-80-282400-5 , ISBN 978-0-80-282400-4 ), Orașul Soarelui, p. 261
  9. ↑ Este.  19:18
  10. ↑ Ier.  43:13
  11. ↑ Ezek.  30:17
  12. ↑ Ezechiel 30:17 (American Standard Version) Arhivat 20 mai 2016 la Wayback Machine 

Literatură

Link -uri

  Accesați articolul Wikidata  Dicționare și enciclopedii
În cataloagele bibliografice