| Biserică | |
| biserica Ghetsimani | |
|---|---|
| limba germana Biserica Ghetsimani | |
| Intrarea principală în biserică. Fotografie 2011 | |
| 52°32′51″ s. SH. 13°24′57″ E e. | |
| Țară | Germania |
| Berlin |
Prenzlauer Berg , |
| mărturisire | biserica evanghelică |
| Arhitect | August Orth |
| Constructie | 1891 - 1893 _ |
| stare | [1] |
| Material | cărămidă |
| Stat | biserica functionala |
| Site-ul web | www.ekpn.de/vier-kirchen/get… |
| Fișiere media la Wikimedia Commons | |
Biserica Ghetsimani ( germană Gethsemanekirche ), inclusă în lista monumentelor de arhitectură protejate de stat, o biserică protestantă din capitala Germaniei. A devenit cunoscut pe scară largă în ajunul căderii Zidului Berlinului [2] .
Numele templului este asociat cu Ghetsimani , o localitate din Valea Cedronului , care separă Muntele Măslinilor de Muntele Templului din Ierusalimul de Est . O mică grădină din jurul bisericii Ghetsimani amintește de locul unde Iisus Hristos S-a rugat în noaptea dinaintea arestării sale [2] . Faptul că biserica va primi tocmai un astfel de nume a fost anunțat solemn de împăratul german Wilhelm al II-lea , care a fost prezent personal ca episcop suprem la deschiderea templului din 26 februarie 1893 [3] .
Biserica este situată în districtul Prenzlauer Berg din districtul administrativ Pankow din Berlin , la 100 de metri de Schönhauser Allee . Cu grădina alăturată, biserica formează propriul cartier mic, înconjurat de străzi: Stargarder Strasse ( germană: Stargarder Straße ), Greifenhagener Strasse ( germană: Greifenhagener Straße ) și Gethsemanestraße ( germană: Gethsemanestraße ), care ocolește biserica pe celelalte două laturi. Se ridică deasupra portalului vestic, clopotnița cu acoperiș ascuțit atrage atenția orășenilor din diferite puncte de vedere. Fațadele caselor din jurul Bisericii Ghetsimani sunt printre cele mai luxoase din Prenzlauer Berg, care istoric a fost un cartier proletar în comparație cu aristocratele Schöneberg și Charlottenburg [2] .
Dezvoltarea rapidă a Berlinului la sfârșitul secolului al XIX-lea a creat nevoia de noi construcții pentru populația urbană în creștere. În partea de nord relativ săracă a capitalei , şcolile şi parohiile bisericeşti apar printre clădiri dense cu case de locuit . Printre cei mai mari proprietari de pământ din nordul Berlinului la acea vreme se număra Wilhelm Griebenow ( germană: Wilhelm Griebenow ), care deja în 1823 făcuse o avere semnificativă cumpărând și vânzând imobile [4] . Văduva sa Karoline ( germană: Caroline ) a donat municipalității o bucată de teren de pe Stargarder Straße pentru construirea unei noi biserici, care a fost proiectată de arhitectul german August Orth . Noua comunitate bisericească a devenit o filială a comunității deja existente la o altă biserică protestantă - Zionskirche , construită tot după proiectul arhitectului August Orth, dar cu douăzeci de ani mai devreme (în anii 1866-1873). La 20 martie 1891 a avut loc punerea solemnă a primei pietre, iar doi ani mai târziu, la 26 februarie 1893, a fost sfințită Biserica Ghetsimani [2] [3] .
În înfățișarea sa, Biserica Ghetsimani gravitează spre stilul neogotic cu utilizarea elementelor neoromanice și neobaroc . Structura îmbină armonios tipul unei biserici de sală alungită cu o cruce centrală , formând un octogon mare. Acest lucru asigură o bună vizibilitate și audibilitate în sală [3] .
Pe latura de est, clădirea se termină cu o absidă , care are o centură circulară , care este o continuare a coridoarelor laterale , cu o sacristie pentru depozitarea ustensilelor bisericești, a veșmintelor liturgice ale preoților și a altor încăperi pentru nevoile obștii. Din exterior, biserica arată mai severă decât din interior. Turnul vestic dominant de patru etaje pe o bază pătrată este încoronat cu o turlă octogonală abruptă. Pereții exteriori ai bisericii sunt susținuți de contraforturi puternice, care se termină cu turnulețe decorative în colțurile clădirii . În spatele portalului vestic monumental de la parter se află un vestibul boltit . În comparație cu asceza majorității bisericilor protestante, Biserica Ghetsimani în interiorul ei arată destul de elegant, partea centrală a templului surprinde prin abundență de lumină. Bolți cu nervuri, ferestre ajurate sub formă de rozete mari , o compoziție liberă de galerii (cu două etaje pe latura de vest) - toate acestea conferă o atracție deosebită interiorului bisericii [5] .
În 1927 au avut loc primele lucrări de renovare la biserică. Vechea orgă a maestrului german al epocii romantismului , Wilhelm Sauer , a fost înlocuită cu una nouă de la Alexander Schuke din Potsdam ( germană: Alexander Schuke. Potsdam Orgelbau ). În timpul celui de -al Doilea Război Mondial , clădirea bisericii a scăpat de pagube grave. Sever bombardate și doar parțial restaurate, vitralii colorate împodobesc ferestrele de deasupra altarului [6] , care a fost mutat din absidă în sala de rugăciune în 1961 în timpul restaurării interiorului. Din 1965 au fost instalate: o masă de altar, o cruce din plăci de oțel și sfeșnice de alamă, realizate de maestrul Fritz Kühn . Fiul său Achim Kühn a creat o lumânare mare decorativă de Paște pentru altar în 2004 [2] [7] .
În nava de sud a templului se află un monument creat în 1923 de Wilhelm Gross. Sculptură expresionistă din lemn care îl înfățișează pe Isus Hristos îngenuncheat în rugăciune în grădina Ghetsimani Această lucrare a fost prezentată comunității bisericești în memoria enoriașilor decedați în timpul Primului Război Mondial [2] [8] .
Până în 1965, o statuie înfățișând pe Hristos, creată de artistul danez Bertel Thorvaldsen , a stat la intrarea în templu . Dar era foarte dărăpănată și a fost îndepărtată [2] .
În 1993, în fața portalului vestic al Bisericii Ghetsimani a apărut o sculptură a unui Hristos binecuvântând , care a stat anterior în Biserica Reconcilierii și a fost salvată înainte de explozia sa [2] .
În 1994, în ajunul celei de-a cincea aniversări de la căderea Zidului Berlinului ( 9 noiembrie 1989 ) [9] , în fața zidului sudic al Bisericii Ghetsimani, a fost instalată ca simbol compoziția sculpturală „Duhoboreții”. de susținere a valorilor democratice în condiții extreme. Magistratul din Berlinul de Est a achiziționat această copie din bronz a lucrării „Dukhoborets” ( germană: Der Geistkämpfer ), creată de celebrul sculptor Ernst Barlach în 1928, încă în 1990 . Inițial a fost planificat să se instaleze „Dukhoborets” pe Bebelplatz ca simbol antifascist împotriva arderii cărților în Germania nazistă . Dar pentru o zonă spațioasă, sculptura nu era suficient de mare ca mărime [2] .
Pe 3 octombrie 1990, de Ziua Unității Germane , în grădina bisericii, pe partea Stargarder Strasse , a fost instalat un relief „Rezistență” ( Widerstand ), realizat de Karl Biedermann [ 2 ] .
Biserica Ghetsimani a căpătat o semnificație deosebită în capitala RDG la sfârșitul anilor 1980 ca loc de întâlnire pentru activiștii mișcării pentru unificarea Berlinului [10] .
Grupurile de opoziție au fost susținute în primul rând de preotul Werner Widrat ( germană: Werner Widrat ). De la începutul anului 1989, telefoanele de contact au lucrat în comunitatea bisericească pentru a oferi informații la zi [11] .
Motto-ul protestului non-violent au fost cuvintele lui Iisus Hristos din Grădina Ghetsimani date în Evanghelia după Matei (26:37-46) : „Vegheați și rugați-vă” ( germană: „Wachet und betet” ) [12] [ 13] .
De la începutul lunii octombrie, biserica Ghetsimani este deschisă zi și noapte. La ședințele de discuții au participat mii de oameni, lumânări aprinse pâlpâind în întuneric în locurile goale din fața bisericii [12] .
Pe 7 octombrie, în ziua sărbătoririi a 40 de ani de la RDG , unitățile de poliție și forțele Stasi au folosit violență pe Aleea Schönhauser împotriva manifestanților liberi, mulți dintre ei au fost forțați să fugă la Biserica Ghetsimani. Aproximativ 1.000 de oameni au fost totuși arestați și închiși [14] . Ulterior, deținuții au fost eliberați, datorită probelor strânse de comunitatea bisericească privind violența și maltratarea manifestanților [11] .
Pe 9 octombrie, episcopul Gottfried Forck ( germană: Gottfried Forck ) din Biserica Ghetsimani a cerut conducerii est-germane să „facă în mod clar și convingător măsuri pentru ca <...> să se găsească o perspectivă democratică și constituțională pentru RDG” [ 15] .
Pe 5 noiembrie, în Biserica Ghetsimani , a fost interpretată de către Corul de Stat Simfonia eroică a lui Beethoven . La acest concert, Rolf Reuter ( germanul Rolf Reuter ), care la acea vreme era directorul muzical al uneia dintre casele de operă din Berlin ( German Komische Oper Berlin ), a strigat într-un val de aplauze: „Înlăturați zidul!” După aceasta, a avut loc o demonstrație spontană pe Schönhauser Allee. De la demisia conducerii est-germane, biserica a fost un loc de întâlnire pentru mișcarea pentru drepturile civile. Activiștii acestei mișcări s-au adunat pentru o slujbă bisericească în martie 1990 cu ocazia viitoarelor prime alegeri multipartide, care au pus bazele unificării celor două state germane [16] .
Angajamentul politic pentru menținerea păcii, care a continuat după reunificarea Germaniei, sa manifestat în mod clar în timpul războiului din Golf din 1991 . Până astăzi, rugăciunile pentru pace se țin în mod regulat în biserică [3] .
În 2003, Biserica Ghetsimani a atras din nou o atenție deosebită când, în cadrul Consiliului Mondial al Bisericii, s-au ținut în ea două slujbe ecumenice cu Euharistia comună a creștinilor protestanți și catolici. Un astfel de cult comunal a fost anunțat în prealabil, dar ulterior interzis de Papa Ioan Paul al II-lea . Preoții care au încălcat disciplina bisericească au fost nevoiți să demisioneze [3] .