Hippias mai mare (Platon)

Hippias mai mare
altul grecesc Ἱππίας μείζων
Gen dialog
Autor Platon
Limba originală greaca antica
Ciclu Dialogurile lui Platon
Logo Wikisource Textul lucrării în Wikisource
 Fișiere media la Wikimedia Commons

Hippias mai mare (uneori Ippias mai mare ; greacă Ἱππίας μειζών ; abbr. Plat. Hipp. Maj. ) - dialogul lui Platon , dedicat ideii de frumusețe . Se referă la scrierile timpurii ale lui Platon. [unu]

Cuprins

Preambul

Participanții la dialog sunt Socrate și Hippias , care au venit la Atena de la Elis  , diplomat și profesor de înțelepciune ( sofist ). Socrate este interesat de motivul pentru care înțelepții antici (de exemplu, Byant ), spre deosebire de cei moderni ( Gorgias , Prodik , Protagoras ), nu s-au implicat în treburile publice. Hippias răspunde că nu au putut să se ocupe de treburile publice și private în același timp. Apoi se dovedește că cea mai rece primire pentru sofiști a fost oferită de spartani , care au preferat să primească înțelepciunea nu de la înțelepții străini, ci de la strămoșii lor. Mai mult decât atât, ei au doar cunoștințe despre propria lor istorie la mare stima.

Declarație despre întrebarea frumuseții

Apoi Socrate pune întrebarea: ce este frumos? ( greacă τί ἐστι τὸ καλόν . 289d). În același timp, susține că cineva însuși i-a pus această întrebare și l-a pus pe el, Socrate, într-o fundătură. În același timp, Socrate întreabă „nu despre ceea ce este frumos, ci despre ceea ce este frumos”.

Hippias încearcă să dea un exemplu argumentând că ceea ce este frumos este o fată frumoasă ( greacă: παρθένος καλὴ καλόν .287e). Socrate notează că o fată nu devine frumoasă singură, ci din cauza „frumuseții însăși” ( greacă αὐτὸ τὸ καλόν . 288a). De asemenea, datorită acestei frumuseți, nu numai o fată poate fi frumoasă , ci și un cal ( greacă ἵππος . 288b), precum și o liră ( greacă λύρα ) ​​și o oală ( greacă χύτρα . 288c). Socrate remarcă apoi că oala care este cel mai potrivită pentru scopul său poate fi considerată o oală frumoasă dacă este făcută de un meșter bun, rotund, ars și suficient de încăpător.

Ierarhia frumuseții

Hippias replică că asta nu clarifică nimic. La aceasta, Socrate reamintește zicala lui Heraclit : Dintre maimuțe, cea mai frumoasă este urâtă, dacă o compari cu neamul omenesc ( greacă ἄρα πιθήκων ὁ κάλλιστος αἰσχρὸς ἰσχρὸς ἀνθνσρώπελωνσρώπελωνσρώπενθνσρώπιθήκων ὁ). Pe aceasta construiește o ierarhie a frumuseții: o oală frumoasă este mai urâtă decât o fată frumoasă, dar fata frumoasă în sine este mai urâtă în comparație cu genul de zei. Diverse lucruri devin frumoase datorită unei idei ( greacă εἶδος . 289d).

Independența frumuseții față de material

Hippias încearcă să reducă frumusețea la materialul folosit pentru decorare, cum ar fi aurul, dar Socrate demonstrează că frumusețea este independentă de material, deoarece Fidias a creat o frumoasă statuie a Atenei făcând ochii și mâinile din fildeș (290b). Convins de Socrate, Hippias spune că este minunat să fii bogat și să te bucuri de onoare. Producând reflecții ulterioare, Socrate susține că frumosul este util, util și plăcut. Totuși, în același timp, Socrate mai spune că frumusețea este cauza binelui ( greacă ὸ καλόν ἐστιν αἴτιον ἀγαθοῦ . 297b), din care rezultă că frumusețea și binele nu sunt una și aceeași, așa cum tatăl și fiul nu sunt. unul si acelasi.

Frumos și plăcut

Mai departe, Socrate analizează relația dintre plăcut și frumos, observând că acestea nu sunt în relație cu identitatea, deoarece nu tot ce este frumos este plăcut (de exemplu, legile frumoase), și nu tot ceea ce este plăcut este frumos.

La finalul dialogului, Socrate admite că frumosul este dificil.

Note

  1. Hippias cel Mare. Cunoașterea ideală a generalului ca lege pentru individ . Preluat la 12 mai 2011. Arhivat din original la 14 mai 2011.

Surse

Link -uri