Hormizd (Papa)

Hormizd
lat.  Hormisdas P.P.

Hormizd
al 52-lea Papă
20 iulie 514  -  6 august 523
Biserică Biserica Romano-Catolică
Predecesor Symmachus
Succesor Ioan I
Naștere 450
Moarte 6 august 523
îngropat
Soție soția lui Hormisdas [d]
Copii Papa Silverius
Ziua Pomenirii 6 august
 Fișiere media la Wikimedia Commons

Hormizd ( lat.  Hormisdas PP .; ? - 6 august 523 ) - Papă al Romei de la 20 iulie 514 până la 6 august 523 . A ocupat posturi importante sub Symmachus . Hormizd a reușit să depășească o lungă scindare în relațiile cu Constantinopolul - schisma akakiană , obținând semnarea așa-zisului patriarh de către patriarh. libellus Hormisdae . Acest lucru sa întâmplat după ce Iustin I a devenit împărat al Bizanțului .

Biografie

Hormizd sa născut într-o familie nobilă în orașul italian Frosinone , Campania . Înainte de a accepta demnitatea în care era căsătorit, fiul său Silverius a devenit și el papă. În timpul schismei Laurențiane , Hormizd a fost unul dintre cei mai convinși susținători ai lui Symmachus. A fost notar public la sinodul ținut la Sfântul Petru în 502 [5] .

Spre deosebire de predecesorul său, Symmachus, alegerea lui Hormizd a trecut fără niciun incident. Una dintre primele acțiuni ale lui Hormizd ca papă a fost să îndepărteze ultimele rămășițe ale schismei de la Roma , returnând aderenții excomunicați ai lui Laurentius în stânca Bisericii . „Schisma sa bazat în principal pe ura personală față de Symmachus”, scrie istoricul Geoffrey Richards, „care nu pare să se fi extins la Hormizd.” [ 6]

Judecând după Liber Pontificalis , precum și ca parte a corespondenței sale supraviețuitoare, principalele eforturi ale lui Hormizd au vizat restabilirea comuniunii dintre Roma și Constantinopol, întreruptă de schisma Akaciană . Această schismă a fost consecința acceptării lui Enotikon de către împăratul Zenon și a fost susținută de succesorul său Anastasius I, care s-a înclinat din ce în ce mai mult către monofizitism și i-a persecutat pe episcopii care au refuzat să retragă deciziile Conciliului de la Calcedon .

Împăratul Anastasie I a făcut primii pași pentru a depăși această scindare sub presiunea lui Vitalian , comandantul cavaleriei imperiale, care, după ce și-a asumat autoritatea de a apăra Ortodoxia, a început o răscoală și s-a mutat cu o armată de huni și bulgari la porțile lui. Constantinopol. Anastasius ia scris lui Hormizd pe 28 decembrie 514 , invitându-l la un consiliu care a avut loc la 1 iulie a anului următor. O a doua invitație, mai puțin politicoasă , a fost trimisă de către Anastasius papei la 12 ianuarie 515 și a ajuns la Roma înaintea primei. Pe 4 aprilie, Hormizd a fost de acord, exprimându-și încântarea față de perspectiva păcii, dar apărând în același timp poziția predecesorilor săi. Trimișii cu prima scrisoare a împăratului au ajuns la Roma pe 14 mai . Papa a negociat cu reținere, a convocat un sinod la Roma și a scris împăratului pe 8 iulie că pregătește ambasadori pentru a fi trimiși la Constantinopol .

Ambasada papei la curtea imperială era formată din doi episcopi - Ennodius din Pavia și Fortunatus din Catina, precum și din preotul Venantius, diaconul Vitalius și notarul Gilarius [7] . Potrivit Rev. J. Barmby, Hormizd a făcut mai multe cereri: 1) împăratul ar trebui să anunțe public acceptarea hotărârilor Consiliului de la Calcedon; 2) Episcopii estici trebuie să facă o declarație publică și să anatemizeze ereticii, inclusiv Akakios, cu toți adepții lor; 3) toți exilații din această dispută ar trebui iertați; 4) Episcopii acuzați că îi persecută pe susținătorii bisericii oficiale ar trebui să fie trimiși la Roma pentru judecată. „Astfel, împăratul a propus o discuție liberă în conciliu, iar papa a cerut acceptarea necondiționată a doctrinei oficiale și prezentarea lui însuși ca șef al creștinătății înainte de a începe deloc discuția” [8] .

O ambasadă imperială formată din doi înalți funcționari civili a sosit la Roma cu o scrisoare menită să-i convingă pe senatori să se opună lui Hormizd. Totuși, Senatul, precum și regele Teodoric, au rămas loiali papei. Între timp, Hormizd a primit un mesaj de la Avitus de Vienne că un număr de episcopi balcanici au intrat în relații cu Roma, iar episcopul Ioan de Nicopole, care era și arhiepiscopul Epirului, a oprit comuniunea cu Constantinopolul și a reluat-o cu Roma [9] .

A doua ambasadă papală, formată din Ennodius și episcopul Peregrinus de Misenum, a fost la fel de nereușită ca prima. Anastasius a încercat chiar să-i mituiască pe legați, dar fără rezultat [7] . Până atunci, Vitalian fusese înfrânt și susținătorii săi executați, iar Anastasius a anunțat la 11 iulie 517 că pune capăt negocierilor. Dar la mai puțin de un an, împăratul a murit. Liber Pontificalis afirmă că a fost lovit de fulger [7] . Succesorul său, Justin I , a inversat imediat inovațiile lui Anastasius. Toate pretențiile lui Hormizd au fost satisfăcute de acesta: numele Patriarhului Akakios, precum și al împăraților Anastasius și Zeno, au fost șters din dipticele bisericești, iar Patriarhul Ioan al II-lea al Constantinopolului a acceptat formula lui Hormizd. Unii susțin că a făcut-o cu unele rezerve. Acest argument se bazează pe următorul citat:

„Declar că Scaunul Apostolului Petru și Scaunul acestui oraș imperial sunt una.”

— Dvornik, F., (1966) Byzantium and the Roman Primacy, (Fordham University Press, NY), p.61

Ambiguitatea formulării este evidentă: unitate nu înseamnă egalitate. De exemplu, din Scriptură reiese clar că Hristos și membrii Bisericii Sale sunt una din punct de vedere spiritual, dar cine poate spune că membrii Bisericii sunt egali cu Hristos? Prin urmare, acest citat nu poate sta la baza afirmației despre egalitatea celor două Tronuri. În plus, în ciuda acceptării cererilor, Orientul a continuat să ignore cererile papale, fără a condamna pe Akakios [10] . La 28 martie 519, sfârșitul schismei a fost anunțat în Catedrala din Constantinopol în prezența unei mari mulțimi.

Hormizd a fost canonizat, catolicii îl consideră patronul mirilor [11] .

Note

  1. ↑ 1 2 http://www.almanachdegotha.org/id132.html
  2. ↑ 1 2 http://www.translationdirectory.com/sense_of_life/article_en_0301.php
  3. ↑ 1 2 http://www.theguardian.com/news/datablog/2013/feb/13/popes-full-list
  4. ↑ 1 2 http://pastsearch-archaeo-history.co.uk/on-this-day/august/
  5. ↑ John Moorhead, „The Laurentian Schism: East and West in the Roman Church”, Church History 47 (1978), p. 131
  6. ↑ Richards, Papii și papalitatea , p. 100
  7. ↑ 1 2 3 Raymond Davis (traducător), The Book of Pontiffs (Liber Pontificalis) , prima ediție (Liverpool: University Press, 1989), p. 47
  8. ↑ „Hormisdas, bp. of Rome" Arhivat la 24 septembrie 2015 la Wayback Machine , Dicționar de biografie și literatură creștină până la sfârșitul secolului al VI-lea d.Hr., cu o relatare a sectelor și ereziilor principale , editat de Henry Wace (Londra, 1911)
  9. ↑ Epistulae 2; traducere de Danuta Shanzer și Ian Wood, Avitus of Vienne (Liverpool: University Press, 2002), pp. 129-133
  10. ↑ Meyendorff, J., (1989) Imperial Unity and Christian Divisions: The Church AD450-680 (St Valdimir's Seminary Press; Crestwood, NY) p215.
  11. ↑ Petersburgul catolic (link inaccesibil) . Preluat la 2 septembrie 2011. Arhivat din original la 28 aprilie 2012. 

Literatură

  Accesați articolul Wikidata  Dicționare și enciclopedii