Athalia

Athalia ( evr . עֲתַלְיָה ‏‎, Atalia, Afalia, lit. „Mâhnită de Domnul” [6] , d. probabil 836 î.Hr.) - prințesă israeliană, soția regelui evreu Ioram , mama regelui evreu Ahazia , pe atunci autocratic. regina evreilor (în 841-835 î.Hr. [6] ), și bunica regelui Ioas ( 2 Regi 11, 2 Cron. 22).

Istorie

Athalia, prințesa regatului lui Israel, a fost căsătorită din motive dinastice cu regele Iudeii vecine [7] .

Prima mențiune despre Athalia este probabil în 2 Regi.  8:18 , care spune că regele Ioram „a umblat pe calea împăraților lui Israel, așa cum a făcut casa lui Ahab, pentru că fiica lui Ahab era soția sa și a făcut ce este rău în ochii Domnului”, totuși, iată o Prințesa israeliană care s-a închinat zeității canaanite Baal în locul lui Iahve și care și-a sedus și soțul [8] nu este numită. Sanctuarul lui Baal apare astfel pentru prima dată în Iudeea, datorită ei [9] . În același timp, se observă că în Athalia, în ciuda închinării familiei sale către Baal, numele folosește o rădăcină care se referă la adevăratul Dumnezeu, și nu la Baal [10] .

Numele „Athalia” este menționat pentru prima dată mai jos. Cartea a 4-a a Regilor spune că Ahazia a devenit rege al lui Iuda după tatăl său Ioram. „Și mama lui se numea Atalia, fiica lui Omri, regele lui Israel”. ( 2 Regi  8:26 ) De asemenea, este scris că noul rege „a umblat pe calea casei lui Ahab și a făcut rău înaintea Domnului, ca casa lui Ahab, pentru că era rudă cu casa lui Ahab. Ahab."

Regele rău Ahab , fiind fiul lui Omri și fratele lui Athalia, a fost astfel un unchi al lui Ioram - cu toate acestea, în literatura post-bibică există indicii că Athalia nu era sora lui Ahab, ci o fiică din căsătoria cu rea Izabela . În special, Flavius ​​​​Josephus o numește „fiica lui Ahab” în „Antichitățile evreilor” ( IX, 7 ). Întrebarea dacă Athalia este sora sau fiica lui Ahab este dezbătută de interpreții Bibliei, în special, există o presupunere că cuvântul folosit în 2 Regi și 2 Cronici înseamnă „descendentă feminină a lui Omri” și nu „fiică”. Pe de altă parte, în 2 Regi.  8:18 este scris despre Ioram că „fiica lui Ahab era soția lui” (în mod similar în paralela 2 Cronici 21:6). Calculele arată că, în ceea ce privește vârsta și raportul dintre generații, Athalia este mai potrivită pentru Ahab ca soră decât ca fiică. Enciclopedia Ortodoxă scrie că ea este „fiica sau sora lui Ahab” [8] . Numele mamei ei nu este indicat nicăieri, versiunea că ea era Izabela este o presupunere târzie.

A doua carte a Cronicilor precizează că locuitorii Ierusalimului l-au instalat ca rege pe fiul său cel mai mic, Ahazia, în locul lui Ioram, deoarece frații săi mai mari fuseseră deja uciși în timpul invaziei anterioare. Ahazia avea douăzeci și doi de ani când a început să domnească și a domnit un an la Ierusalim; Numele mamei lui era Atalia, fiica lui Omri. De asemenea, a umblat pe căile casei lui Ahab, pentru că mama lui era sfătuitoarea lui în fapte fără de lege.” (2 Cronici 22:2-3). „Atalia cea rea ​​și fiii ei au nimicit Casa lui Dumnezeu și au folosit tot ce era sfințit pentru Casa Domnului pentru Baali.”

În acest moment, s-a dezvoltat un conflict în împărăția vecină a lui Israel: liderul militar Iehu a fost uns de profetul Elisei în regat și s-a răzvrătit împotriva lui Ioaram. Iehu l-a ucis pe Ioram și, în același timp, pe vărul său, regele evreu Ahazia, care a venit în vizită. Apoi a ucis-o pe regina văduvă Izabela. Atunci Iehu a ucis pe toți urmașii lui Ahab (mai mult de 70 de oameni) și împreună cu 42 de frați ai lui Ahazia. Atunci Iehu a nimicit pe toți închinătorii lui Baal din Israel și a devenit rege.

Atalia, aflând că fiul ei murise, s-a ridicat și a exterminat „toată seminția regală” a lui Iuda ( 2 Cronici  22:10 ), adică descendenții lui David, și a început să conducă țara în mod autocratic. Totuși, fiica soțului ei Iosavet , soția marelui preot Iodai , a ascuns de ea pe tânărul fiu al lui Ahazia - Ioas (numele mamei sale Zivia) . El a fost ascuns în Templu și crescut de marele preot Jodai .

Atalia a domnit șase ani, iar în al șaptelea an, Iehoiadai și-a uns nepotul ca rege și l-a proclamat rege cu sprijinul conducătorilor militari, al gardienilor de corp și al leviților. 2 Regi precizează că marele preot i-a înarmat pe preoți. După ce a aflat că oamenii se bucură de noul rege bărbat, Athalia a mers la Templu cu gărzi de corp, cărora nu li sa permis să intre. „Și a văzut și iată că regele stă pe o platformă ridicată, conform obiceiului, și căpeteniile și trâmbițele sunt lângă rege; și toți oamenii pământului se bucură și sună din trâmbițe. Și Atalia și-a sfâșiat hainele și a strigat: Conspirație! CONSPIRAŢIE!"

Iodai a poruncit să fie scoasă din Templu - „și i-au dat un loc, iar când a ajuns la intrarea porții cailor din casa împărătească, au ucis-o acolo” (Iosif Flavius ​​precizează că aceștia au fost cei așa-numitele porți regale ale catârilor). Atalia a fost „omorâtă cu sabia în casa regală”, precum și adepții ei, după care toate altarele lui Baal au fost distruse. Noul rege restabilește din nou Legământul lui Dumnezeu cu poporul, deși cartea Regilor încă notează că înălțimile nu au fost desființate, iar poporul încă mai aducea jertfe și tămâie pe înălțimi [11] .

Aparent, Jodai a devenit regent al regelui copil [12] . „În povestea urcării lui Ioas, preoția reprezintă o forță politică influentă în țară; rezultatul unei confruntări tensionate între cercurile preoției și ale palatului a fost o lovitură dinastică, în urma căreia Ioas a ajuns la putere” [12] .

Interpretare

Cercetătorii notează paralele structurale între povestea lui Ioas (în special în scenele mântuirii și urcării sale 7 ani mai târziu) și alte monumente literare din Orientul Apropiat antic, inclusiv povestea urcării pe tron ​​a regelui hurrian Idrimi din Alalakh ( secolul al XV-lea î.Hr.). M. Liverani a susținut că textul din 2 Regi 11 a fost întocmit după modelul inscripției regelui Idrimi, care, ca și textul biblic, trebuia să justifice reînnoirea dinastiei regale conducătoare. Alți cercetători notează paralele cu povestea biblică despre Patriarhul Iosif (Geneza 37-50) și Regele David (1 Samuel 16 - 2 Samuel 7), al doilea dintre ei vorbește și despre 7 ani de obscuritate înainte de urcarea la tron ​​și concluzia ulterioară. al legământului (2 Par 5. 3-5) [12] .

Orthodox Encyclopedia scrie că, probabil, atitudinea generală negativă față de regi din genul de Atalia rău a fost motivul pentru care Ioas, împreună cu regii Ahazia și Amazia, nu a fost inclus de către Evanghelistul Matei în genealogia lui Isus Hristos (Mt. 1. 8) [12] .

Imagine în artă

• „Hofalia” - tragedia lui Racine ( 1691 ) traducere de Yu. B. Korneev, muzică de Mendelssohn pentru producția sa ( 1845 ). Enciclopedia literară caracterizează personajul principal al acestei piese în interpretarea lui Racine astfel: „Hofalia apare doar în trei scene a trei acțiuni. Nervosă, neliniștită, cu un psihic instabil, care caută pace și încredere în ceilalți, fără a avea așa ceva în ea însăși, obosită la nesfârșit de ani de putere care necesită tensiune constantă, luptă și violență, superstițioasă și suspicioasă, grăbită de la o extremă la alta în politica ei. decizii, ea a condamnat fără echivoc să învingă în lupta împotriva unui astfel de adversar ca Jodai. Ea vede un vis profetic despre vinovatul morții ei iminente - Joash, dar nu dă ordin să-l omoare și în cele din urmă intră în capcana întinsă de Jodai pentru a-i întâlni moartea. Dar ea este eroina tragică a lui Racine, un fel de predecesor al lui Boris Godunov .

• "Atalia" - oratoriul lui Händel ( 1733 ),
• „Atalia” - oratoriu de Simon Mayr ( 1822 ).

În astronomie

Asteroidul (515) Atalia , descoperit în 1903, poartă numele lui Atalia .

Vezi și

• Salome Alexandra

Note

1. ↑ http://timeline.biblehistory.com/event/athaliah
2. ↑ Atalia // Dicţionar Enciclopedic / ed. I. E. Andreevsky - Sankt Petersburg : Brockhaus - Efron , 1890. - T. II. - S. 410.
3. ↑ Afaliya // Lexicon Enciclopedic - Sankt Petersburg. : 1835. - T. 3. - S. 530.
4. ↑ Atalia // Enciclopedia Evreiască - Sankt Petersburg. : 1909. - T. 3. - S. 379.
5. ↑ https://bibleinterp.arizona.edu/articles/2008/12/isb288001
6. ↑ 1 2 Walter Elwell, Philip Comfort. Big Bible Dictionary . Litri, 20-12-2018. — 3026 p. — ISBN 978-5-04-138334-3 .
7. ↑ 7.2. De la Ahab la captivitatea asiriană , Centrul științific-bisericesc „Enciclopedia Ortodoxă” . Arhivat din original pe 24 iunie 2020. Preluat la 26 aprilie 2020.
8. ↑ 1 2 IORAM . www.pravenc.ru Preluat la 26 aprilie 2020. Arhivat din original la 6 ianuarie 2020. (nedefinit)
9. ↑ VAAL . www.pravenc.ru Preluat la 26 aprilie 2020. Arhivat din original la 30 aprilie 2020. (nedefinit)
10. ↑ ISRAELUL ANTIC . www.pravenc.ru Preluat la 26 aprilie 2020. Arhivat din original la 20 februarie 2020. (nedefinit)
11. ↑ Capitolul 8. Istoria Regatului de Sud (evreiesc) , Centrul științific al bisericii „Enciclopedia Ortodoxă” . Arhivat din original pe 24 iunie 2020. Preluat la 26 aprilie 2020.
12. ↑ 1 2 3 4 IOAS . www.pravenc.ru Preluat la 26 aprilie 2020. Arhivat din original la 24 februarie 2020. (nedefinit)
13. ↑ [slovar.cc/lit/enc/2144480.html GOTHOLIA] . Dicționare, enciclopedii și cărți de referință - online gratuit - Slovar.cc. Data accesului: 26 aprilie 2020. (Rusă)

Link -uri

• Atalia // Dicționar enciclopedic al lui Brockhaus și Efron  : în 86 de volume (82 de volume și 4 suplimentare). - Sankt Petersburg. , 1890. - T. II. - S. 410.
• Afalia // Lexicon Enciclopedic : În 17 volume - Sankt Petersburg. : Tip de. A. Plushara , 1835. - T. III: ARA-AFO. - S. 530.