Povestea lui Genji (源氏物語 , Genji -monogatari ), de asemenea Povestea prințului strălucit Genji , este un roman monogatari , una dintre cele mai mari opere ale literaturii clasice japoneze [1] , scrisă în epoca Heian . Paternitatea romanului este atribuită lui Murasaki Shikibu , o doamnă la curtea împărătesei Shoshi (r. 986-1011).
Romanul este inclus în Biblioteca Mondială (lista Norvegiană de Carte a celor mai semnificative lucrări ale literaturii mondiale ).
Potrivit celor mai multe opinii, titlul romanului, Povestea lui Genji, nu a fost inventat chiar de Murasaki, în perioada ulterioară a existenței operei. Cel mai vechi dintre nume cunoscute cercetătorilor este „Povestea lui Murasaki” („Murasaki-no-monogatari”) – după numele uneia dintre eroine. Se găsește în jurnalul de la mijlocul secolului al XI-lea „ Sarasina nikki ” („Luna singuratică a lui Sarasina”). Este cunoscută o variantă a numelui „Povestea Genji strălucitor” („Hikaru-Genji-monogatari”).
Lucrarea constă din 54 de capitole. Capitolul „Primul verde” are două părți, în timp ce capitolul „Ascunderea în nori” este cunoscut doar după titlu. Practica actuală împarte romanul în trei părți:
Împărțirea se bazează nu numai pe conținutul părților, ci și pe diferența de stil și metodă de prezentare, ceea ce a dat naștere la îndoieli că autorul lucrării a fost o singură persoană. În momente diferite, lucrarea a fost împărțită în moduri diferite, de exemplu, „Capitolele lui Uji” au fost considerate atât un capitol, cât și zece capitole separate. Până acum, problema ordinii în care ar trebui plasate capitolele nu a fost rezolvată fără ambiguitate. Acest lucru se datorează faptului că intrigile capitolelor nu sunt adesea legate între ele și este dificil să aranjați un roman într-o astfel de ordine încât să nu conțină contradicții cronologice sau de altă natură. Cercetătorii au descoperit că capitolele individuale sunt capitole cheie ( moto no maki ), cu ajutorul cărora se construiește o parcelă stabilă a lucrării, în timp ce altele sunt capitole laterale ( nami no maki ). Capitolele secundare pot intra mai adânc în capitolul principal, dezvăluind conținutul acestuia mai detaliat, sau pot servi ca o continuare a poveștii spuse [2] .
Capitol | În japoneză | Traducere |
---|---|---|
unu | Kiritsubo ( Japon . 桐壺) | pavilionul paulownia |
2 | Hahakigi ( japoneză: 帚木) | copac de mătură |
3 | Utsusemi (空蝉 ) | Coaja de cicada goală |
patru | Yugao ( japoneză: 夕顔) | Chipul de seară |
5 | Wakamurasaki ( japonez: 若紫) | Tânărul Murasaki |
6 | Suetsumuhana (末摘花 ) | Şofran |
7 | Momiji no ga (紅葉賀 ) | Festivalul Frunzei Stacojii |
opt | Hana no en (花宴 ) | Festivalul Florilor |
9 | Aoi (葵 ) _ | nalba |
zece | Sakaki ( Japon . 榊) | arbore sakaki sacru |
unsprezece | Hanachirusato (花散 里) | Gradina in care cad florile |
12 | Suma ( japonez. 須磨) | Suma |
13 | Akashi ( japonez 明石) | Akashi |
paisprezece | Miotsukushi ( Japon . 澪標) | La geamanduri de coastă |
cincisprezece | Yomogiu ( japonez 蓬生) | În desișurile de pelin |
16 | Sekiya (関 屋) | La avanpost |
17 | Eawase (絵 合) | Potrivirea picturii |
optsprezece | Matsukaze ( Japon . 松風) | Vânt în pini |
19 | Usugumo (薄雲 ) _ | nor de topire |
douăzeci | Asagao ( Japon . 朝顔) | fata de dimineata |
21 | Otome ( Jap. 乙女) | tânără fecioară |
22 | Tamakazura ( japoneză: 玉鬘) | fir prețios |
23 | Hatsune ( japonez: 初音) | Primul cantec |
24 | Kocho ( Jap. 胡蝶) | fluturi |
25 | Hotaru ( japonez ) _ | Licuricii |
26 | Tokonatsu ( japonez: 常夏) | Eternică vară |
27 | Kagaribi ( japoneză: 篝火) | Lumina de noapte |
28 | Nowaki ( japoneză: 野分) | câmpuri străpungătoare |
29 | Miyuki ( japoneză: 行幸) | Plecare supremă |
treizeci | Fujibakama ( Jap. 藤袴) | Înfloritoare violete |
31 | Makibashira ( japoneză: 真木柱) | stâlp de chiparos |
32 | Mume-ga e ( Jap. 梅枝) | ramură de prun |
33 | Fujiuraba ( japoneză: 藤裏葉) | frunze de glicine |
34 | Wakana (-jo) (若 菜上) | Primul Verde I |
35 | Wakana (-ge) (若 菜下) | Primul Verde II |
36 | Kashiwagi ( japonez: 柏木) | Stejar |
37 | Yokobue ( Jap. 横笛) | Flaut |
38 | Suzumushi (鈴 虫) | greier cu clopot |
39 | Yugiri ( japoneză: 夕霧) | ceață de seară |
40 | Minori ( japonez: 御法) | Marea Lege |
41 | Maboroshi ( Japon . 幻) | Magician taoist |
- | Kumogakure (雲 隠) | (Ascunzandu-se in nori) |
42 | Nioumiya (匂宮 ) | prinț parfumat |
43 | Kobai ( japoneză: 紅梅) | pruna rosie |
44 | Takekawa ( japonez: 竹河) | râu de bambus |
45 | Hashihime ( japonez: 橋姫) | Fecioare la pod |
46 | Shiigamoto ( japonez 椎本) | Sub acest copac |
47 | Agemaki ( japonez: 総角) | nod triplu |
48 | Sawarabi ( Japon . 早蕨) | muguri de ferigă |
49 | Yadorigi ( Jap. 宿木) | Iederă |
cincizeci | Azumaya ( japoneză: 東屋) | Nişă |
51 | Ukifune ( Japon . 浮舟) | Rook pe valuri |
52 | Kagero ( Japon . 蜻蛉) | Mayflies |
53 | Tenarai ( Jap. 手習) | Practicarea caligrafiei |
54 | Yume no Ukihashi (夢浮橋 ) | Podul plutitor al viselor |
Baza poveștii este biografia de dragoste a prințului Genji , fiul natural al împăratului.
Monogatari este o combinație de trei genuri: pictură, poezie și proză. Pergamentul monogatari consta din desene si explicatii pentru ele. Cititorii au derulat sulul (pe orizontală) și s-au uitat la imagini în timp ce citeau explicațiile. Probabil, inițial monogatari ar putea arăta ca manga , adică să aibă mai multe desene decât text. Cu toate acestea, nu se poate spune nimic deosebit de plauzibil despre monogatari, deoarece nicio poveste nu a supraviețuit în forma sa originală. Textele cunoscute acum provin din copii mult mai târzii, care cel mai probabil au fost preluate și din copii.
Romanul este un lanț de povestiri scurte , fiecare dintre ele prezintă un episod separat din viața lui Genji. Autorul cu mult tact menține ipostaza unui biograf imperturbabil, străin de moralizare. Timp de 44 de părți (întregul roman este format din 54 de părți), eroul cu un aspect extraordinar de plictisit cucerește toate femeile care îi întâlnesc. Acest lucru îi permite autorului să arate o galerie de tipuri feminine din lumea curții Heian. Eroul nu este înzestrat cu o lizibilitate deosebită: de la concubina tatălui său, merge la o tânără domnișoară de onoare, apoi la o doamnă al cărei „nasul este mare și roșu, dezgustător, ca al unui elefant”, apoi la un demnitar de 58 de ani- bătrână și chiar încearcă să-și seducă fiica adoptivă – adolescentă. Romanul este pur realist, intriga se dezvoltă foarte lent (acest lucru este facilitat de limbajul romanului - limbajul ceremonial drăguț al doamnelor de serviciu din acea vreme). Viața de zi cu zi a aristocraților Heian și atmosfera inactivă din cartierul palatului sunt transmise cu mare pricepere.
Totuși, spre deosebire de don Juan , Genji nu este un îndrăgostit-distrugător, ci un partener de încredere și fidel. Este exact ceea ce ar fi visat fiecare doamnă din epoca Heian, când poziția unei femei era atât de precară, iar întreaga ei viață depindea de un bărbat. Genji matur are grijă de fiecare femeie, ceea ce este subliniat de autor în mod repetat. Absolut de necrezut din punct de vedere al nobilimii (pentru acea epocă) și al comportamentului său față de Lady Murasaki. Ca fată, ea era complet în puterea lui, nu avea alt sprijin în viață și nu i-a născut un singur copil - și totuși a rămas o soție iubită!
Romanul este împărțit în trei părți: tinerețea lui Genji; ani maturi - exil și întoarcere în capitală, glorie și moarte; viața lui Kaoru, fiul adoptiv al lui Genji. Romanul nu are un final logic clar, tradițional pentru literatura contemporană, ceea ce a determinat ca unii cercetători să declare romanul incomplet. Unul dintre capitole (ordinea ultimelor paisprezece capitole de pergament nu este cunoscută cu exactitate) constă doar din titlul - „Ascunderea în nori”, care simbolizează probabil moartea lui Genji. Există două ipoteze principale: autoarea a lăsat deliberat doar titlul capitolului, pentru că era prea trist pentru ea să povestească despre moartea eroului ei iubit; sulul s-a pierdut.
Intriga romanului este în buclă - dacă în tinerețe Genji, după ce a sedus-o pe concubina tatălui său, a devenit tatăl prințului care a urcat pe tron, atunci la sfârșitul vieții, află că iubitul său San no Maya nu îi este credincios. el, iar tatăl fiului ei este un tânăr curtean. O astfel de buclă a intrigii corespunde conceptului de karma , care este tipic pentru epoca Heian: literatura la acea vreme era puternic influențată de budism . Cercetătorii sugerează, pe baza impresiei de incompletitudine creată de poveștile sparte ale ultimului capitol, că este posibil ca romanul să nu fi fost finalizat de autor.
Potrivit cercetătorilor, personajul principal al romanului, Genji, nu este o figură istorică. Imaginea lui este sintetică și se poate face doar presupuneri despre care dintre fațetele personalității sale a fost împrumutat de la una sau alta figură istorică reală. Printre posibilele prototipuri ale prințului se numără Minamoto Takaakira (914-982), fiul împăratului Daigo , Arivaru Narihira , Taira Sadafumi, Sugawara Michizane, Prințul Atsuhira [2] .
|
|
Realizarea autoarei este stilul romanului - accente abia sesizabile, sentimente evazive și evazive, fiecare gând pare să treacă printr-o sită a etichetei curții și, între timp, Murasaki Shikibu creează imagini vizibile și saturate, iar atitudinea ei față de acestea (nicăieri exprimată direct ) este evident pentru cititorul atent. Romanul conține un număr imens de poezii, care este asociat cu marea importanță a poeziei în viața aristocrației Heian, când pentalina japoneza - tanka - a învins modelele chineze și a devenit baza corespondenței personale, flirtului, rivalității, durerii, și reflecție filozofică. În acele zile, frumusețea unei doamne, ascunsă vederii de multe paravane și perdele, era judecată după frumusețea poemelor ei, iar mintea ei după viteza răspunsurilor ei în corespondența poetică.
Romanul a fost scris în epoca Heian , când cultura japoneză a atins unul dintre vârfurile sale. În această perioadă a existat o abatere de la tradițiile moștenite din China, în acest moment s-a format stilul național original japonez. Cercurile de elită ale aristocrației japoneze au pus bazele multor arte cu un sunet național pronunțat. Odată cu pictura, muzica, caligrafia, proza japoneză face un salt fără precedent, care, de îndată ce a apărut, atinge imediat culmile stilului. Iar „Povestea lui Genji” este exact acea întruchipare a înălțimilor atinse.
Deoarece arta poeziei era cel mai apreciată în clasele superioare, proza a rămas parțial pe margine. Dar tocmai aceasta a făcut posibilă exprimarea în proză a ceea ce putea rămâne ocolit de arta bijuteriilor versificației curții. Proza a absorbit viața fără înfrumusețare, a crescut direct din evenimentele vieții de zi cu zi, datorită cărora a obținut organicitate și naturalețe uimitoare și a surprins pentru istorie cele mai mici detalii ale vieții acelor vremuri [2] .
Nu există un consens cu privire la perioada din viața ei, Murasaki a creat romanul. Există mai multe versiuni, dintre care cea mai des numită care sugerează că romanul a fost început de Murasaki după moartea soțului ei, Fujiwara Nobutaki, adică în jurul anului 1001. Această versiune este susținută de faptul că, în momentul în care Murasaki a intrat în serviciul împăratului (1008), Povestea lui Genji era deja populară în rândul părții feminine a locuitorilor palatului. Poate că această popularitate a făcut ca fata să fie invitată la palat. Pe baza acestei versiuni, primele capitole scrise ar trebui să fie considerate cele care vorbesc despre viața femeilor din clasa de mijloc (de exemplu, „Empty Cicada Shell”, „Evening Face”). În viitor, devenind un observator al vieții de curte, Murasaki începe să scrie despre locuitorii palatului.
Potrivit unei alte versiuni, Murasaki a început romanul abia după ce a părăsit serviciul. Potrivit uneia dintre legende, romanul a fost creat la porunca împărătesei Shoshi și a fost scris în timpul șederii creatorului în mănăstire. Dar această legendă nu este foarte de încredere.
În cele din urmă, conform unei alte versiuni, inspirația pentru japoneză au fost poveștile despre viața imperială pe care le-a auzit de la tatăl ei. Fascinată de ceea ce aude, Murasaki scrie capitolul „Pavilionul Paulownia” încă foarte tânără, posibil chiar înainte de căsătoria ei cu Nobutaki.
Faptul că ea (Murasaki Shikibu) a creat „Genji” pare a fi un lucru uimitor, imposibil în lumea noastră. Nimeni altul decât acest miracol creat de Buddha ca răspuns la rugăciunile ei.Tratat „Note fără nume” ( Mumyozoshi ), începutul secolului al XIII-lea
Lucrarea originală nu a supraviețuit, ca, într-adevăr, nicio copie a vieții lui Murasaki. Cu toate acestea, numărul total de copii rescrise ale romanului care au ajuns până la noi este destul de mare. În epoca Kamakura, s-au făcut încercări de a reuni toate versiunile existente ale celei mai populare lucrări, în urma cărora s-au format trei grupuri mari de texte, care diferă în versiunile originale pe baza cărora au fost create.
„Cărți de la Kavati”Acest grup include variante ale romanului creat pe materialele lui Minamoto Chikayuki, conducătorul provinciei Kawachi . Poet și savant, Minamoto nu a prevenit efort și timp pentru a analiza numeroasele liste disponibile ale lucrării și a le compila într-una singură. Munca pe care a făcut-o a fost foarte apreciată de contemporanii săi, dar în prezent nu mai are o asemenea influență. Există sugestii că Minamoto a înlocuit unele fragmente din textul lui Murasaki cu propria sa repovestire a complotului.
„Caiete albastre”Cel mai autorizat grup de liste ale lucrării se bazează pe opera lui Fujiwara Teika (1162-1241), un poet și filolog japonez proeminent. Cu toate acestea, romanul lui Murasaki a fost probabil editat și în versiunea sa. Cu toate acestea, se știe că variantele Minamoto și Fujiwara erau foarte asemănătoare între ele.
În octombrie 2019, a fost găsit un manuscris al celui de-al cincilea capitol din „Tânărul Murasaki” din presupusa ediție Teika. [3]
Alte surseAl treilea grup include variante ale textului care nu sunt asociate nici cu Cărțile de la Kawati, nici cu Caietele Albastre.
Romanul a fost tradus în mai multe limbi europene. Unele capitole ale povestirii au fost traduse în limba rusă de N.I. Conrad în anii 1920 și 1930 [4] . In totalitate[ clarifica ] lucrarea a fost tradusă în rusă în 1993 de T. L. Sokolova-Delyusina [5] .
Romanul a fost tradus în engleză de cinci ori:
Lucrarea a fost tradusă în cehă de Karel Fiala ( cehă „Příběh prinț Gendžiho” [11] ).
Capitolul „ Vântul în pini” de Yu. V. Osadchay [12] a fost tradus în ucraineană .
Site-uri tematice | ||||
---|---|---|---|---|
Dicționare și enciclopedii | ||||
|