| Rembrandt Harmenszoon van Rijn | |
| David și Ionatan . 1642 | |
| netherl. David și Ionatan | |
| Lemn, ulei . 73 × 61,5 cm | |
| Ermitaj , Sankt Petersburg | |
| ( Inv. GE-713 ) | |
| Fișiere media la Wikimedia Commons |
David și Jonathan ( olandeză David en Jonathan ) este un tablou de Rembrandt pictat în 1642. Face parte din colecția Ermitaj . A fost cumpărată în 1716 la Amsterdam pentru Petru I , devenind prima lucrare a unui artist olandez adus în Rusia.
Tabloul a fost pictat de artist în perioada de mare popularitate. Cu toate acestea, recenta moarte a soției sale și procesul i-au subminat bunăstarea. Poza este de natură confesională.
Rembrandt a abordat în repetate rânduri tema poveștii biblice a lui David și Ionatan în desenele sale. Primul dintre aceste desene datează din 1632-1633 și este păstrat la Institutul de Arte Frumoase Barber din Birmingham ; al doilea, realizat în 1640-1642, se află în Cabinetul de gravuri din Berlin ; o altă versiune a anilor 1643-1644 se află la Luvru ; un altul din 1650 se află în Muzeul Școlii de Design din Rhode Island. Există și alte elemente grafice. Variante ale lui David îngenuncheat, mulți cercetători atribuie unui complot anterior - jurământul lui David și Ionatan. Pictura se apropie cel mai mult de desenul din 1643-1647 de la Rijksmuseum din Amsterdam [1] . Ultimii cercetători moderni se referă la creionul studentului lui Rembrandt Ferdinand Bol [2] .
|
În Rusia, pictura a fost expusă ca „ Întoarcerea fiului risipitor ”: „[Fiul risipitor] s-a ridicat și s-a dus la tatăl său. Și pe când era încă departe, tatăl său l-a văzut și i s-a făcut milă; și, alergând, a căzut pe gâtul lui și l-a sărutat. ( Luca 15:20 ). Apoi, ca „Împacarea dintre Esau și Iacov ”: „Și Esau a alergat să-l întâmpine și l-a îmbrățișat, s-a căzut pe gâtul lui, l-a sărutat și a plâns [amândoi]” ( Geneza 33:4 ). Mai târziu, ca „Împacarea lui David cu Absalom ”: „Și regele [David] l-a numit pe Absalom; a venit la rege, [s-a închinat înaintea lui] și a căzut cu fața la pământ înaintea regelui; iar regele l-a sărutat pe Absalom” ( 2 Regi 14:33 ) [3] .
Abia în 1925 istoricul de artă german Klaus Graf von Baudissina descoperit în cele din urmă că imaginea este o scenă de rămas bun între David și Jonathan. El a arătat prezența în colțul din dreapta jos a unei tolbe cu săgeți, cu care, potrivit legendei biblice, prințul îi dădea un semnal prietenului său, precum și o piatră mare lângă care s-au întâlnit: „Și Ionatan a zis: el: mâine este lună nouă și vor întreba de tine, căci locul tău nu va fi ocupat; așa că a treia zi te cobori și te grăbești la locul unde te-ai ascuns mai înainte și te așezi lângă stânca Azel ; și voi trage trei săgeți în acea direcție , ca și cum aș trage într-o țintă; apoi voi trimite un băiat, spunând: „Du-te, găsește săgețile”; iar dacă zic tânărului: „Iată, săgețile sunt în spatele tău, ia-le”, atunci vino la mine, căci pacea să fie cu tine și, prin viața Domnului, nimic nu ți se va întâmpla; dar dacă le spun tânărului: „Iată, săgețile sunt înaintea ta”, atunci pleci, căci Domnul te va lăsa să pleci” ( 1 Sam. 20:18 - 20:22 ); „David s-a ridicat din partea de miazăzi și a căzut cu fața la pământ și s-a închinat de trei ori [înaintea lui Ionatan]; și s-au sărutat unul pe altul, și amândoi au plâns împreună, dar David a plâns și mai mult” ( 1 Sam. 20:41 ) [4] .
În 1957, criticul de artă sovietic V.F. Levinson-Lessing , în sprijinul complotului de adio lui David de la Jonathan, a subliniat că hainele regale care i-au stânjenit pe mulți cercetători, nepotrivite ca statut lui David, sunt explicate prin donația lor de către Jonathan puțin mai devreme. „Și Ionatan și-a scos haina de afară, care era pe ea, și i-a dat lui David, de asemenea, celelalte haine ale lui, și sabia lui, arcul și brâul lui.” ( 1 Sam. 18:4 ). În plus, Levinson-Lessing a descoperit un document conform căruia un tablou numit „David și Jonathan” a fost achiziționat la o licitație în 1716. În plus, unii cercetători atrag atenția că intrarea în adăpostul în care se ascundea David se citește în dreapta [5] .
Intriga imaginii se referă la Vechiul Testament ( 1 Sam. 20:35 - 20:42 ). David a fost un prieten apropiat al lui Ionatan, fiul regelui Saul al Israelului . Saul îl bănuia pe David că ar fi încălcat autoritatea lui. Așa că regele a complotat să-l omoare pe David. Dar când Ionatan a aflat de intențiile tatălui său, l-a avertizat pe David despre pericol și l-a sfătuit să fugă. Tabloul înfățișează ultima lor întâlnire și rămas bun. Ierusalimul este înfățișat aprinzând în fundal din stânga, tolba de săgeți de la picioarele lui David este interpretată ca arma pe care David i-a dat-o lui Ionatan după ce l-a învins pe Goliat (1 Samuel 18:1-4).