Ieremia plângând distrugerea Ierusalimului

Versiunea actuală a paginii nu a fost încă examinată de colaboratori experimentați și poate diferi semnificativ de versiunea revizuită la 15 septembrie 2022; verificarea necesită 1 editare .
Rembrandt
Ieremia plângând distrugerea Ierusalimului . 1630
netherl.  Jeremia scoate peste de verwoesting van Jeruzalem
Placă, ulei . 58×46 cm
Rijksmuseum , Amsterdam , Olanda
( Inv. SK-A-3276 [1] )
 Fișiere media la Wikimedia Commons

Ieremia plângând  distrugerea Ierusalimului _ _ _ _ _ Este una dintre cele mai cunoscute lucrări din perioada lui Leiden [2] [3] [4] .

Titlu

Numele picturii nu are nicio bază în documentele istorice. S-au sugerat și alte figuri biblice pentru a-l identifica pe protagonist, inclusiv pe Lot după căderea Sodomei și Gomora . Cu toate acestea, diverse detalii indică profetul Ieremia după distrugerea Ierusalimului în anul 586 î.Hr.

Descriere

Eroul imaginii este un bătrân cu barbă, așezat la picioarele unui stâlp puternic, care își sprijină cu grijă cotul pe o carte puternică cu inscripția „Biblia”. În fața lui se află un vas de argint cu vase și ornamente de aur. Ele sunt interpretate ca un „dar” pe care Ieremia l-a primit de la Nebuzardan , comandantul armatei lui Nebucadnețar , când a fost eliberat (Ieremia 40.5 EC). Rembrandt și-a ales tatăl ca model al figurii.

În spate se pot vedea templul ruinat și ruinele orașului, sfințite de foc, precum și figurile care încearcă să salveze ceva. Un bărbat în haine grele, care strânge ambii pumni în orbitele sale, este interpretat drept regele orb Zedechia (Ieremia 39.7 EC).

Protagonistul nu este izolat, ci participă la cursul distrugerii care provoacă doliu. Nimic nu a fost mai apreciat în arta rafinată din punct de vedere psihologic a secolului al XVII-lea decât redarea emoțiilor actorilor în postură, gest și expresie facială într-un moment dramatic. Astfel, poziția lui Ieremia devine un tablou istoric. Evenimentele se reflectă în expresia de pe chipul lui Ieremia.

Istoricul proprietății

Pictura a fost în posesia lui Jacob Aleivin (1714 - 1761, Amsterdam). Nu mai târziu de 1761, a fost moștenit de Margareta Helena Graafland (1720 - 1766, Amsterdam). 10 iunie 1767 achiziționat de Fouquet prin vânzări anonime la casa de licitații din Amsterdam „J. Posthumus și H. de Winter”. Apoi i-a aparținut lui Carl Philipp Cesar (1725-1795, Unter den Linden, 34, Berlin) cel târziu în 1768 și a fost achiziționat la 1 iulie 1778 de Alexander Aleksandrovich Golovkin (1732 - 1781, Paris). A aparținut lui Alexander Sergeevich Stroganov (1733 - 1811, Nevsky Prospekt, 17, Sankt Petersburg) cel târziu în 1793 sub numele de „Filosofie și Medicină”. Într-un moment necunoscut, a fost lăsat moștenire Nataliei Pavlovna (1796 - 1872) și Serghei Grigorievici Stroganov (1794 - 1882, Sankt Petersburg) și mai departe lui Serghei Alexandrovici Stroganov (1852 - 1923, Sankt Petersburg / Paris). Pictura a fost apoi cumpărată de Hermann Rasha (Stockholm) în 1922 pentru 300.000 de franci. În 1939, Muzeul de Stat a cumpărat lucrarea pentru 150.000 de guldeni.

Percepția

Unii critici de artă l-au lăudat pe Ieremia plângând distrugerea Ierusalimului drept una dintre capodoperele timpurii ale lui Rembrandt.

Note

  1. 1 2 https://www.rijksmuseum.nl/nl/collectie/SK-A-3276
  2. Haak, B. Rembrandt; Viața Sa, Opera Sa, Timpul Lui . — HN Abrams, 1969. - S.  60 .
  3. Rembrandt: Imagini și metafore . — Editura Haus, 2006. - S. 25. - ISBN 1904950922 .
  4. Durham, John I. The Biblical Rembrandt: Human Painter in a Landscape of Faith  . — Mercer University Press, 2004. - P.  96 . — ISBN 0865548862 .