Literatura daghestană face parte din cultura popoarelor din Daghestan, precum și literatura mondială. Literatura popoarelor din Daghestan se dezvoltă în limbile avar , dargin , kumyk , lezgi , lak , nogai , tabasaran , tat și rusă .
Fiecare dintre aceste literaturi s-a dezvoltat în felul său, în funcție de dezvoltarea socio-economică și culturală a unui anumit popor, dar toate au trăsături comune care au apărut în procesul de secole de consolidare a popoarelor din Daghestan. Bogată artă populară orală a daghestanilor - cântece epice și lirice, basme, tradiții și legende, proverbe și zicători - reflectă istoria popoarelor din Daghestan. Cântecul Lak „ Partu Patima ”, care povestește despre lupta împotriva invadatorilor tătaro-mongoli din secolele XIII-XIV, cântecul avar „ Despre înfrângerea lui Nadirshah ”, care arată unitatea muntenilor în lupta împotriva Iranului. cuceritori care au pătruns adânc în ţară la mijloc. secolul al 18-lea În basmele popoarelor din Daghestan, în epopeea eroică, în cântecele istorice, există motive de cântece și basme ale popoarelor din Nord. Caucaz, Azerbaidjan, Georgia, precum și Asia Centrală și Orientul Mijlociu. [unu]
Încă din secolul al VII-lea, cultura Daghestan a fost sub influența tradiției arabo-musulmane. [2]
În secolul al X-lea s-au răspândit genuri de literatură religioasă în arabă, turcă și persană: monumente hagiografice („Istoria lui Abu Muslim”), cronici („Derbennameh”, „Istoria lui Derbent și Shirvan”), mevluts (despre viața lui Profetul Muhammad), lucrări instructive și așa mai departe.
Începând din secolul al XVIII-lea, în avar, apoi în alte literaturi, s-a format un sistem de scriere (Adjam) pe baza grafiei arabe.
La sfârșitul secolului al XVIII-lea și începutul secolului al XI-lea, influența tradiție arabofonă a fost treptat înlocuită de creativitatea poetică în limbile naționale. Ca exemple de reprezentanți literari ai acestei perioade, se pot numi Kumyks Endereily mama Gishi, Yakhsayli Yusif Kadi; Tabasaran Kaluk Mirza, Haji Said Zirdaghly; Nogays Sarkabay Krymly, Ismail Mazharly; Tats Ilishaigu Ben Shomoylu, Livi Ben Mishinag Dimu și alții În această perioadă, poezia orală, strâns legată de folclor , s-a răspândit . În a doua jumătate a secolului al XIX-lea au început să prindă contur literaturile naționale și anume poezia avarilor, darginilor și lezginilor. Un rol semnificativ în formarea genurilor de proză l-au jucat eseurile iluminatorilor din Daghestan. În literatura de la începutul secolului al XX-lea au predominat problemele sociale acute și s-au făcut apel la reînnoirea formei tradiționale de viață.
Prima tipografie din Daghestan a fost înființată în 1902 în Temir-Khan-Shura , iar Magomed-Mirza Mavraev a acționat ca proprietar al tipografiei. [3]
În anii 1930 s-a format genul romanului. S-a dezvoltat critica literară. Romanele lui Karimov au ocupat un loc important în proza postbelică . Cea mai importantă persoană din literatura daghestană din a doua jumătate a secolului al XX-lea este Rasul Gamzatovici Gamzatov.
Locul principal în literatura daghestană a perioadei postbelice a aparținut poeziei. Un loc aparte în poezia postbelică l-a ocupat poezia lui Gamzat Tsadasa „Povestea ciobanului” (1950), în care autorul povestește despre familia de munte a lui Khirachev. Poezia a fost tradusă în rusă și în alte limbi ale popoarelor Uniunii Sovietice și ale altor țări. În 1950, operei poetului național din Daghestan Gamzat Tsadasa a fost distinsă cu Premiul Stalin de gradul doi, iar poetul însuși a fost ales deputat al Sovietului Suprem al URSS. Poezii dedicate problemelor de actualitate ale dezvoltării postbelice a Daghestanului au fost scrise de o întreagă galaxie de poeți Anvar Adzhiev, Yusup Khappalaev, Rashid Rashidov, Mashidat Gairbekova, Daniil Atnilov și alții [4]
În anii 90 ai secolului al XX-lea, astfel de maeștri daghestani cunoscuți ai stilului artistic al popoarelor daghestane precum Rasul Gamzatov, Fazu Aliyeva, Magomed Atabaev („Stele în inimă”, „Slavă lui Dumnezeu”), Yusup Khappalaev („ Cântec de succes”, „Inima fierbinte a unui prieten”, „Semințele cad în brazdă”, „Favoriți”), Mutalib Mitarov, („Învierea: poezii și poezii”), Magomed-Rasul Rasulov („Nebunul clarvăzător”, „Părinte al Profetului”), Kamal Abukov („Unitatea multilingvă: câștiguri și pierderi (Literatura națională în sistemul interconexiunilor și căutarea propriilor căi de dezvoltare)”, „Poezia lui R. Gamzatov în contextul căutării morale a al XX-lea”), Marina Akhmedova („Echinocțiul”, „Nostalgia”) etc. Schimbarea sistemului socio-economic și orientările valorice au dus la dificultăți serioase în căutarea artistică a multor scriitori republicani. Nu toți autorii au fost publicati la fel de activ ca R. Gamzatova și F. Alieva . Cu toate acestea, procesul literar nu s-a oprit, au apărut noi nume de poeți și prozatori. În anii 90 ai secolului al XX-lea, talentul poetului Akhmed Mutalimovici Dzhachaev și Badrutdin Magomedov s-a manifestat în mod clar . [5]