| Sat | |
| Daimabad | |
|---|---|
| 19°31′ s. SH. 74°42′ E e. | |
| Țară | India |
| Regiune | Maharashtra |
| Zonă | Ahmednagar |
| Istorie și geografie | |
| Fus orar | UTC+5:30 |
| Fișiere media la Wikimedia Commons | |
Daimabad este un sat abandonat și, în același timp, un sit arheologic semnificativ. Situat pe malul stâng al râului Pravar. Râul Pravara este afluentul drept al râului Godavari - al doilea râu ca mărime din India, districtul Ahmednagar, statul Maharashtra din India. Situl a fost descoperit în 1958 de către BP Bopardikar, un arheolog indian, iar ulterior a fost explorat de trei ori de către expedițiile arheologice indiene. Primele săpături au avut loc între 1958 și 1959 sub conducerea lui Deshpande. Al doilea - 1974-1975 a fost condus de arheologul Rao.Din 1975 până în 1976, al treilea sondaj a avut loc sub conducerea lui Sali. Drept urmare, descoperirile de la Daimabad indică faptul că cultura Harrap târzie s-a răspândit în Podișul Deccan din India. Daimabad este cunoscut pentru faptul că au fost găsite produse din bronz și, în plus, au fost bine conservate și au fost în mod clar influențate de cultura Harrap sau, așa cum se mai numește, mai frecvent, civilizația Indus.
Săpăturile efectuate profesional, la o adâncime de 5 metri, au scos la iveală cinci straturi culturale diferite, atribuite epocii cuprului sau calcoliticului . Datarea și separarea diferitelor culturi au avut loc cu ajutorul ceramicii pictate, caracteristice fiecăreia dintre ele.
Între fazele culturilor există o pauză de o jumătate de secol - între faza a 2-a și a 3-a.
Casele din această perioadă erau construite din lut, în trei pereți, cu o rotunjire la capătul casei. Erau de la una până la trei camere. Erau vetre, gropi pentru depozitarea alimentelor. In fata caselor se traseaza uneori urme de ferme, cu poteci calcate. S-au găsit rămășițe de orz, linte, mazăre, mazăre sălbatică. Au fost găsite și diverse obiecte - inele de cupru-bronz, mărgele de scoici, obiecte din carnelian și agat, microliți, vârfuri de săgeți ascuțite din piatră și os. Într-una dintre case a fost găsit un obiect falic din agat. Cele mai multe feluri de mâncare sunt făcute în roșu și uneori în alb și negru. Există, de asemenea, articole ceramice placate cu argint, articole din carton ondulat negru [1] [2] .
În această perioadă, dimensiunea așezării a crescut la 20 de hectare. Majoritatea zidurilor caselor au fost ulterior distruse în timpul conflictelor din așezare. Pereții sunt negri, acest lucru se datorează faptului că pământul local, care este de culoare neagră, a fost folosit pentru a frământa argila. Grosimea pereților ajungea uneori la 30-50 cm.Vasele erau cu pereți subțiri, de culoare roșie, cu modele liniare și geometrice descrise folosind pigment negru. Forme de feluri de mâncare - vaze, boluri cu suport. Cele mai interesante dintre descoperiri sunt două sigilii de teracotă, în stilul culturii Harrap. Au mai fost găsite microliți – lame din piatră, bile de aur, brățări din scoici și o scală de măsurare din teracotă [3] [2] .
Rămășițele de plante sunt similare cu prima fază, dar au apărut urme ale activității vitale a cailor.
Articolele tipice ale acestei perioade au fost mai ales ceramica neagră și crem. Vasele erau făcute pe o roată de olar, care avea o rotație lentă, la fabricarea vaselor, se prelucrează deasupra produsului, prin decojirea manuală a excesului de lut. După ce au fost vopsite în negru și decorate cu modele geometrice. Au mai fost găsite lame de piatră - microliți, unelte de os, o bucată prelucrată de colți de elefant, margele, câteva fragmente de inele de teracotă gradate, care ar fi putut fi folosite ca instrumente de măsurare. Din plante, pe lângă perioadele trecute, s-au găsit bulbi de zambile [3] [2] .
Casele în această perioadă au devenit mai spațioase, din lut local, negru. Dreptunghiulară, cu podele tencuite, s-au folosit stâlpi de lemn încorporați în pereți pentru rezistență. Treptele de la intrarea în casă erau tot din lemn. Într-una dintre casele în care a fost găsit un brici de cupru, casa a fost identificată ca atelier de asistentă. Pe baza descoperirilor sub formă de altare de foc, unele clădiri au fost acceptate condiționat ca religioase. Complexul, care a fost desemnat în timpul săpăturilor drept religios, era o platformă din lut și pământ, lungă de 18 metri, cu altare de foc de diverse forme și din lut. Cercetătorii sugerează că acestea sunt altare.
S-au găsit înmormântări 16 - urne și găuri simple în pământ. În fundul mormintelor au fost așezate ramuri ale unei plante fibroase. Artefactele care au fost găsite sunt lame microlitice, obiecte de cupru, bile de faianță, obiecte din oase și teracotă.
Plante cultivate - orz, trei tipuri de grâu, mei, linte. Florile din specia Sugandha bela [3] [2] au fost folosite pentru a face parfumuri .
În această perioadă, așezarea a atins o suprafață de 30 de hectare. S-au găsit 25 de case. La stabilirea tipului de activitate al proprietarilor acestora au fost identificate casele unui măcelar, ale unui meșter de calcar, ale unui olar, ale unui mărgele și ale unui comerciant. Structurile defensive sunt urmele unui zid de cetate cu bastioane. Mâncărurile sunt de culoare roșu închis, cu o suprafață strălucitoare. Au mai fost găsite vase lustruite gri și vase cu pereți groși. Obiecte - lame de piatra - microlituri, obiecte de cupru, margele si figurine de teracota. Printre descoperiri se numără un sigiliu cilindric de teracotă cu scena unei procesiuni printr-o pădure, o căruță trasă de cai. Dintre plantele cultivate s-au adăugat trei noi tipuri de mei. Din cele 48 de înmormântări ale acestei faze, 44 au fost urne, rămășițele incinerate au fost turnate în vase [3] [2] .
Cele mai semnificative descoperiri ale acestui sit arheologic, pentru toate perioadele, sunt un tezaur de patru obiecte de bronz care au fost găsite de fermierul local Chhabu Laxman Bhil în 1974.
Obiecte gasite:
Datarea a provocat o serie de versiuni în rândul arheologilor, cea exactă nu a fost încă stabilită.
Pe baza compoziției elementare a acestor articole, D. P. Agarwal a concluzionat că aceste lucruri pot aparține perioadei erei noastre, deoarece articolele conțin mai mult de 1% arsenic, în timp ce un astfel de conținut se datorează alierei. Un amestec de arsenic nu se mai găsește în niciunul dintre artefactele aparținând epocii eneolitic-cuprului .
Ca urmare, dacă luăm în considerare analiza chimică, aceste figurine nu aparțin perioadei Harrap [4] [2] .
M. N. Deshpande, S. R. Rao și S. A. Sali consideră aceste obiecte ca fiind din perioada Harrap târzie . Arheologul sovietic și rus Shchetenko A. Ya. e. Aceste intervale de timp corespund Regatului Harrap târziu. El a subliniat, de asemenea, că amestecul de arsenic în 1% se explică prin particularitățile metalurgiei culturilor epocii cuprului din Deccanul de Nord . Acest platou în perioada modernă este cunoscut pentru faptul că pe el au fost descoperite și dezvoltate rezerve industriale de minereuri de cupru, fier, mangan, wolfram, aur și cărbune. Arsenicul din minereurile acestui platou este de origine naturală [5] [5] .
Un arheolog indian, profesor la Colegiul Dean din Pune , Madhukar Keshav Dhavalikar , unul dintre oamenii de știință din cadrul Archaeological Survey of India , în care a ocupat funcția de specialist tehnic, a atribuit aceste figurine perioadei civilizației Harrap-indiene. . Motivul pentru aceasta, a considerat asemănarea lor stilistică cu alte descoperiri, care datează exact din perioada Harrap. Cu toate acestea, după cum a subliniat arheologul Shchetenko A.Ya, arheologul Dhavalikar nu a ținut cont de faptul că în acest sit arheologic există cinci straturi culturale diferite în același timp, ceea ce complică foarte mult datarea exactă a obiectelor.
Dificultățile în stilul imaginilor fac, de asemenea, dificilă determinarea perioadei de timp într-o scară de timp mai restrânsă. Numeroase descoperiri din alte situri arheologice ale civilizației Harappan-Indian au motive și metode de realizare și reprezentare a animalelor și obiectelor similare cu Daimabad. De exemplu, o fată dansatoare găsită în Mohenjo Daro , conform stilului de fabricație, se corelează cu descoperiri din Daimabad, inclusiv un car înhămat de doi bivoli și condus de o persoană [5] [5] .
Însasi problema datarii civilizatiei Indus-Harappan este discutabila. Diferiți istorici definesc antichitatea anumitor perioade ale culturii Indus în moduri diferite.
Astfel, unul dintre cei mai mari experți ai lumii în istoria civilizației Harappan, arheologul american Jonathan Mark Kenoyer , doctor în științe istorice la Universitatea Berkeley din California, SUA, determină începutul culturii Harappan timpurii în intervalul 5000-5000. 2800 î.Hr.
O altă opinie este exprimată de Rafik Mohammed Mughal , arheolog pakistanez-american, profesor de arheologie și șef al școlii postuniversitare la Universitatea Boston din Statele Unite. El datează Harappa timpurie din 3300 până în 2800 î.Hr. În consecință, datarea straturilor culturale ale Harappei mature și târzii în acest caz este deplasată într-o direcție sau alta.
De asemenea, arheologul H. Mode a subliniat [6] că trei animale din comoara Daimabad (elefantul, rinocerul și bivolul) sunt reprezentate pe un sigiliu cu imaginea lui „ Pașhupati ”, care a fost găsit în timpul săpăturilor din Mohenjo Daro - acest lucru indică o legătură culturală și istorică directă Daimabada cu Mohenjo Daro . Pashupati, ca numele unuia dintre epitetele zeilor Agni și Indra, este menționat în Rig Veda . Monumentul literar Rigveda, după cea mai răspândită opinie printre arheologi și lingviști, datează din anii 1990-1100. î.Hr e., care poate indica datarea figurinelor găsite.
Cu toate acestea, datarea exactă a Rigvedei, ca monument literar, este, de asemenea, în prezent o problemă discutabilă și variază între 3300 și 1100 î.Hr. e. Astfel, savantul grec - sanscritologul Nicholas Kazanas datează Rigveda la Harappa Matură, adică la 2600 î.Hr. e. Celebrul arheolog indian Lal Braj Basi indică data creării Rigvedei înainte de 2000 î.Hr. e. istoric rus, Ph.D. Semenenko A.A., datează Rigveda între 3300 și 2600. î.Hr e. [unu]
Ca urmare, problema datarii comorii gasite ramane in acest moment subiect de discutii in randul arheologilor.
| Civilizația indiană (Harappan). | |
|---|---|
| Principalele subiecte | |
| Orașe și așezări | |
| Vecini | |
| Agricultură | |
| cultură | |
| Popoare, lingvistică | |
| |