„Decret împotriva comunismului” - Decretul Supremei Sacre Congregații a Sacru Oficiu din 28 iunie (1 iulie), 1949 (aprobat de Papa Pius al XII-lea , publicat în AAS [1] 41(1949)334) [2] , prin care excomunicarea a fost proclamată oficial credincioșii din Biserica Romano-Catolică pentru acceptarea și propagarea învățăturilor comuniste, pentru apartenența la partidul comunist, colaborarea cu acesta, pentru citirea și distribuirea presei acesteia [3] , pe motiv că comunismul este un „ materialist și anti -Învățătura creștină ”, și liderii comuniști „ atât prin doctrină, cât și prin acțiuni își manifestă ostilitatea față de Dumnezeu, față de adevărata religie și față de Biserica lui Hristos ” [4] .
După cum scrie Patrick de Laubier , profesor la Universitatea din Geneva, la sfârșitul celui de-al Doilea Război Mondial, prestigiul militar și ideologic al Uniunii Sovietice, care a învins Germania nazistă, a conferit ideologiei comuniste o putere fără precedent și un mare atracție în ochi. a intelectualilor și a clasei muncitoare din unele țări europene, printre care Italia și Franța. În 1949, forțele comuniste au învins într-o China de milioane de puternice. Răspândirea comunismului pe planetă a devenit o realitate clară [5] . Pe acest fond a apărut „Decretul împotriva comunismului”, care a devenit un fel de continuare a enciclicii anticomuniste a Papei Pius al XI-lea „ Divini Redemptoris ” (1937).
Documentul rămâne valabil până în prezent. A fost confirmat în 1962 de Papa Ioan al XXIII-lea , care l-a excomunicat pe liderul revoluției cubaneze, Fidel Castro , pentru politica sa atee în Cuba [6] [7] [8] (conform altor surse, nu a existat nicio excomunicare [9] [10] ).
Documentele Sfântului Scaun privind relațiile dintre biserică și regimurile comuniste pot fi împărțite aproximativ în două grupe:
La 15 iulie 1948, ziarul „ L'Osservatore Romano ” a publicat un decret asupra comunismului, prin care ii excomunica pe cei care propagau „învățăturile materialiste și anticreștine ale comunismului” [4] , care a fost larg interpretat ca excomunicarea membrilor Partidul Comunist Italian , despre care, însă, nu a fost menționat în decret.
Congregația pentru Doctrina Credinței a continuat să publice condamnări:
După cum a scris politologul și istoricul american Daniel Goldhagen în cartea sa A Moral Reckoning, The Role of the Catholic Church in the Holocaust and Its Unfulfilled Duty of Repair , „De ce, din motive morale sau practice, Pius XII a excomunicat biserica în 1949 din toate comuniștii din lume, inclusiv milioane de cei care nu au vărsat niciodată sânge, dar nu au excomunicat un singur german sau negerman care l-a servit pe Hitler – și chiar pe Hitler însuși, născut în catolicism – ca și călăi de milion de ori mai zeloși ai poporului evreu? Nu există răspunsuri bune la toate aceste întrebări” [17] .
Scriitorul comunist ucrainean occidental Yaroslav Galan în pamfletul său „Îi scuipă pe tata!” a reacţionat brusc la excomunicarea sa din 13 iulie 1949[ clarifica ] , menționând Decretul: „Singura mea mângâiere este că nu sunt singur: împreună cu mine, tata a excomunicat cel puțin trei sute de milioane de oameni, iar împreună cu ei declar încă o dată cu glas plin: scuip pe tata! " [18] Pamfletul a câștigat notorietate în Ucraina de Vest, iar scriitorul însuși a fost ucis curând de naționaliștii ucraineni.